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假如你想找一名古人去旅行，一定不要找李白，他太過于狂傲，不知天高地厚；也不要找杜甫，他的命太苦，對(duì)生活沒有信心；要找就找蘇東坡，他是一個(gè)懂得讓自己的生活變得有趣的人。

這句話是余光中說(shuō)的，這么一句普通的話，足見蘇軾的魅力，蘇軾不但才華橫溢，還有一顆有趣的靈魂。

其實(shí)蘇軾的一生過得也十分坎坷，屢次被貶，挫折不斷，但是他照樣能夠過得很瀟灑，用一種樂觀的態(tài)度面對(duì)一切，即便是前一秒深陷苦海，下一秒也能夠談笑風(fēng)生，實(shí)在是令人佩服。

蘇軾臨終之前寫下的最后一首詩(shī)《廬山煙雨》，雖然只有短短的28個(gè)字，卻道盡人生的無(wú)常！

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。

到得還來(lái)別無(wú)事，廬山煙雨浙江潮。

可能不了解蘇軾的人對(duì)這首詩(shī)不太熟悉，寫下這首詩(shī)的時(shí)候蘇軾已經(jīng)60多歲了，在經(jīng)歷了滄桑世事，經(jīng)歷了一生的顛沛流離之后，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)是一位風(fēng)燭老人，早已沒有了當(dāng)年的意氣風(fēng)發(fā)。

這首詩(shī)更像是人將遲暮，一位老人對(duì)于人生更深層次的感悟。

其實(shí)第一遍讀這首詩(shī)感覺很奇怪，為什么第一句跟最后句是一模一樣的呢？其實(shí)這正是蘇軾的高明之處。

蘇軾想要告訴我們：廬山的煙雨跟錢塘江的潮汐都是值得一看的風(fēng)景，要是此生不去，難免會(huì)有一些遺憾，但是當(dāng)你真正到了廬山下，錢塘江前，真的看到了這煙雨蒙蒙，看到了這潮水涌動(dòng)，你又會(huì)感覺也不過如此，最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們沒有什么特殊的意義，它們只是廬山煙雨與錢塘江潮。

蘇軾是化用了禪宗史書《五燈會(huì)元》中的禪語(yǔ)。在這首詩(shī)中，高僧詩(shī)人把人生分為三個(gè)境界：

見山是山，見水是水

在蘇軾看來(lái)，“廬山煙雨”和“浙江潮”是山和水，在看到這些景象之前，人們被這里所吸引，因?yàn)槁犝f(shuō)這里的自然風(fēng)光優(yōu)美，所以從內(nèi)心里面向往。

這個(gè)時(shí)候的山就是山，水就是水。大家心中所想跟所看到的是一致的。

山不是山，見水不是水

慢慢時(shí)間長(zhǎng)了之后，因?yàn)橄胍叭ビ^看去不了，所以難免在心中有一份執(zhí)念，我們?yōu)榱诉@份執(zhí)念來(lái)看“廬山煙雨”和“浙江潮”，這個(gè)時(shí)候大家的內(nèi)心會(huì)得到滿足，也會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)跟現(xiàn)象的失望，讓人失去欣賞山水的初心。

大多數(shù)人達(dá)到這個(gè)境界就算結(jié)束了。

見山還是山，見水還是水

這一境界其實(shí)就是返璞歸真。在經(jīng)歷了人生的種種之后，就會(huì)把執(zhí)念看淡，用一種純凈的初心去看待這些山水，山水便又恢復(fù)了它本身的樣子。

蘇軾的這首臨終絕筆，不像他一貫的風(fēng)格，并沒有豪邁奔放的感覺，也不是婉約的風(fēng)格，就是平平淡淡的感覺，好像輕聲細(xì)語(yǔ)一般娓娓道來(lái)，實(shí)際上卻寫盡了人生的真諦。

這三種境界雖然看起來(lái)并不難，但是能夠達(dá)到的人卻寥寥無(wú)幾，除了蘇軾之外，還有“文能提筆安天下，武能馬上定乾坤”的辛棄疾。

就好像他的《青玉案·元夕》：

'眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。'

其實(shí)人生在世，大家都渴望可以超凡脫俗，可以悟出人生之道，但是大多數(shù)人都“夭折”在半路上，唯有達(dá)到這三重境界，才算是真正了解了人生的意義。

喜歡古典文化的人都知道，讀古詩(shī)詞不但可以陶冶情操，可以浸潤(rùn)心靈，還能夠讓你擁有出口成章的學(xué)識(shí)跟靈動(dòng)如水的才情，更能夠讓你擁有常人比不了的氣質(zhì)。

就像這句俗話說(shuō)的“你讀過的書，你走過的路，都藏在你的氣質(zhì)里?！?/span>

這也是為什么很多大學(xué)教授都鼓勵(lì)現(xiàn)在人們多讀古詩(shī)詞的原因，不管多大年紀(jì)，都可以從古詩(shī)詞中發(fā)現(xiàn)樂趣，找到自己。

（來(lái)源：迷上詩(shī)詞）