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一、簡述敦煌石窟的形成歷史背景和價值

敦煌石窟

石窟寺源于印度，隨佛教東傳經(jīng)阿富汗、新疆至敦煌，后又傳入中原，出現(xiàn)麥積、炳靈、云岡、龍門、大足等石窟。一般人們以敦煌、云岡、龍門為中國之三大石窟。敦煌石窟包括莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟、東千佛洞、水峽口下洞子石窟、肅北五個廟石窟、一個廟石窟、玉門昌馬石窟。位于今甘肅省敦煌市、安西縣、肅北蒙古族自治縣和玉門市境內(nèi)。因其各石窟的藝術(shù)風格同屬一脈，主要石窟莫高窟位于古敦煌郡，且古代敦煌又為本地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化中心，故統(tǒng)稱敦煌石窟。莫高窟開鑿于前秦建元二年（366），時間最早（另有始建于西晉末年及東晉永和九年等說），后經(jīng)北涼、北魏、西魏、北周、隋、庸、五代、宋、回鶻、西夏、元等時代連續(xù)修鑿，歷時千年，延續(xù)時間最長；現(xiàn)存石窟700余個，規(guī)模最大；雕塑3000余身，壁畫4500余平方米，內(nèi)容最豐富?？邇?nèi)繪、塑佛像及佛典內(nèi)容，為佛徒修行、觀像、禮拜處所。敦煌石窟是融建筑、雕塑、壁畫三者于一體立體藝術(shù)，是中國古代藝術(shù)史的百科全書。

二、敦煌莫高窟的歷史

莫高窟始建于十六國時期，據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書的記載，前秦建元二年（366年），僧人樂尊路經(jīng)此山，忽見金光閃耀，如現(xiàn)萬佛，于是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。

此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪，稱為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。 隋唐時期，隨著絲綢之路的繁榮，莫高窟更是興盛，在武則天時有洞窟千余個。

安史之亂后，敦煌先后由吐蕃和歸義軍占領(lǐng)，但造像活動未受太大影響。 元代以后敦煌停止開窟，逐漸冷落荒廢。

明嘉靖七年（1528年）封閉嘉峪關(guān)，使敦煌成為邊塞游牧之地。清康熙五十七年（1718）平定新疆，雍正元年（1723）在敦煌設沙州所，三年（1725）改沙州衛(wèi)，并從甘肅各州移民敦煌屯田，重修沙州城。

清光緒二十六年（1900）發(fā)現(xiàn)了震驚世界的藏經(jīng)洞。不幸的是，在晚清政府腐敗無能、西方列強侵略中國的特定歷史背景下，藏經(jīng)洞文物發(fā)現(xiàn)后不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探險家接踵而至敦煌，以不公正的手段，從王道士手中騙取大量藏經(jīng)洞文物，致使藏經(jīng)洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等國的眾多公私收藏機構(gòu)。

擴展資料： 敦煌莫高窟的主要價值： 1、歷史價值 敦煌石窟營造及其歷史過程，敦煌的悠久歷史，當?shù)赜杏绊懙氖雷迮c大姓，以及敦煌同周圍民族與西域的關(guān)系，在歷史中沒有或很少記載。敦煌石窟有成千上萬個供養(yǎng)人畫像，其中有一千多條還保存題名結(jié)銜。

能夠了解許多歷史狀況和歷史線索。 2、藝術(shù)價值 敦煌石窟營建的一千年歷程，時值中國歷中上兩漢以后長期分裂割據(jù)，走向民族融合、南北統(tǒng)一，臻于大唐之鼎盛，又由顛峰而式微的重要發(fā)展時期。

3、科技價值 敦煌作為中西交通的樞紐，在壁畫上不僅留下了商旅交往的活動情景，還留下了寶貴的交通工具的形象資料。他們有牛、馬、駝、騾、驢、象、舟、船、車、轎、輿、輦等。

常用的交通工具車輛類型各異，牛車有“通幰牛車”、“偏幰牛車”、敞棚牛車，馬車有駟車、駱車，還有駱駝車、童車、獨輪車等。 參考資料來源：百度百科-莫高窟。

三、莫高窟開鑿的歷史背景

歷史背景：敦煌石窟營建的一千年歷程，時值中國歷中上兩漢以后長期分裂割據(jù)，走向民族融合、南北統(tǒng)一，臻于大唐之鼎盛，又由顛峰而式微的重要發(fā)展時期。

在此期間，正是中國藝術(shù)的程序、流派、門類、理論的形成與發(fā)展時期，也是佛教與佛教藝術(shù)傳入后，建立和發(fā)展了中國的佛教理論與佛教宗派，佛教美術(shù)藝術(shù)成為中國美術(shù)藝術(shù)的重要門類，最終完成了中國化的時期。 前秦建元二年（366年），僧人樂尊路經(jīng)此山，忽見金光閃耀，如現(xiàn)萬佛，于是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。

此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪，稱為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用，便改稱為“莫高窟”。

另有一說為：佛家有言，修建佛洞功德無量，莫者，不可能、沒有也，莫高窟的意思，就是說沒有比修建佛窟更高的修為了。 擴展資料： 敦煌莫高窟俗稱千佛洞，位于敦煌市東南25公里鳴沙山東麓宕泉河崖壁上，南北長約1600米。

始建于前秦建元二年（公元366年），歷經(jīng)十六國、北魏、西魏、北周、隋、周、五代、宋西夏、元等朝代，營造千年之久。 現(xiàn)在洞窟492個，其中珍存北涼至元各朝代繪制的壁畫45000多平方米，彩塑2400余身，飛天4000余身，唐宋木結(jié)構(gòu)建筑5座，蓮花柱石和鋪地花磚數(shù)千塊。

是一處由建筑、繪畫、雕塑組成的博大精深的綜合藝術(shù)殿堂，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫，被譽為“東方藝術(shù)明珠”。 莫高窟的彩塑多屬佛教人物及其修行涅槃事跡的造像。

因為莫高窟的巖質(zhì)疏松，無法進行雕刻，工匠們用的是泥塑。唐朝以前的泥塑在其它地方很少保存下來，因此莫高窟的大量彩塑更為珍貴難得。

另外還有民族傳統(tǒng)神話題材及各種各樣的裝飾圖案。從壁畫中，可以看到各民族各階層的各種社會活動，如帝王出行、農(nóng)耕漁獵、冶鐵釀酒、婚喪嫁娶、商旅往來、使者交會、彈琴奏樂、歌舞百戲……世間萬象，林林總總。

在莫高窟各個時代的壁畫中，有反映當時的一些生產(chǎn)勞動場面、社會生活場景、衣冠服飾制度、古代建筑造型以及音樂、舞蹈、雜技的畫面，也記錄了中外文化交流的歷史事宜，為研究4世紀到14世紀的中國古代社會提供了寶貴的資料。 莫高窟1961年被國務院列為全國重點文物保護單位，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)保護項目，1991年頒發(fā)“世界文化遺產(chǎn)”證書。

參考資料來源：百度百科—莫高窟 （甘肅敦煌景點）。

四、莫高窟開鑿的歷史背景

前秦符堅建元二年（公元366年）有沙門樂尊者行至此處，見鳴沙山上金光萬道，狀有千佛，于是萌發(fā)開鑿之心，后歷建不斷，遂成佛門圣地，號為敦煌莫高窟，俗稱千佛洞。

莫高窟雖然在漫長的歲月中受到大自然的侵襲和人為的破壞，至今保留有從十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十個朝代的洞492 個，壁畫四萬五千多平方米，彩塑像兩千身，是世界現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫。若把壁畫排列，能伸展30多公里，是世界上最長、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的一個畫廊。

近幾十年來，國內(nèi)外學著對敦煌藝術(shù)極感興趣，不斷進行研究，形成了一個專門學科"敦煌學"。

五、敦煌壁畫歷史

中國的敦煌和吐魯番地區(qū)是四大世界古文化體系（中國、印度、希臘、伊斯蘭）的唯一匯集地。敦煌石窟，聞名于世，敦煌莫高窟是聯(lián)合國公布的歷史文化遺產(chǎn)。自魏晉至明，清，經(jīng)過十幾個世紀的努力，先后開鑿了一千多個洞窟。在現(xiàn)存的492個窟中保留壁畫45,000平方米，彩塑近3,000尊，為我們留下了博大精深、內(nèi)容極為豐富的文化藝術(shù)寶庫。1900年在敦煌17窟中發(fā)現(xiàn)4萬余件敦煌遺書，時間為晉末到宋初，內(nèi)容為佛教等宗教經(jīng)典、經(jīng)史子集等古書古寫本、古織繡絹畫，文字包括漢、藏、回鶻、于闐、龜茲、突厥、粟特和梵文等，是我國歷史上罕見的文物典籍重大發(fā)現(xiàn)，為研究我國和中亞，西亞以及印度次大陸的歷史，提供了珍貴的文獻資料，是人類稀有的文化寶藏和精神財富。 一個世紀來，敦煌石窟及敦煌遺書為國內(nèi)外學者爭相研究，形成一門新興的學科（Dunhuangnology）。

敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國也是世界壁畫最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富。

六、敦煌莫高窟是什么

莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國：北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。

1961年，莫高窟被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。

莫高窟與山西大同云崗石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟稱為中國四大石窟。

七、敦煌莫高窟的歷史

莫高窟，又名“千佛洞”，位于敦煌市東南25公里處、鳴沙山東麓的斷崖上，是我國三大石窟藝術(shù)寶庫之一。

洞窟始鑿于前秦建元二年（公元366年），后經(jīng)歷代增修，今存洞窟492個，壁畫45000平方米彩塑雕像2415尊，是我國現(xiàn)存石窟藝術(shù)寶庫中規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的一座。1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

敦者，大也，煌者，盛也，而敦煌的盛名來自莫高窟。莫高窟是中國第一大石窟，俗稱千佛洞，位于敦煌市東南25公里鳴沙山東簏的崖壁上，南北長約有1600米。

騎車去遠了點，市內(nèi)有旅游小巴去，10元包來回，讓賓館的服務員聯(lián)系就行了。 路途不遠，很快就到了莫高窟，周圍都是戈壁荒漠，進入了莫高窟反而是綠樹成蔭，經(jīng)過一個大牌坊，左邊是一個飛天雕像，敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標志。

只要看到優(yōu)美的飛天，人們就會想到敦煌莫高窟藝術(shù)。敦煌莫高窟492個洞窟中，幾乎窟窟畫有飛天，總計4500余身。

其數(shù)量之多，可以說是全世界和中國佛教石窟寺廟中，保存飛天最多的石窟。 十六國時期，群雄逐鹿中原，戰(zhàn)火四起，百姓流離失所，而河西成為相對穩(wěn)定的地區(qū)。

中原大批碩學宿儒和百姓紛紛背井離鄉(xiāng)，逃往河西避難，帶來了先進的文化和生產(chǎn)技術(shù)。尤其漢魏傳入的佛教在敦煌空前興盛。

敦煌是佛教東傳的通道和門戶，也是河西地區(qū)的佛教中心。河西各地的佛門弟子多來此地研習。

前秦建元二年（公元366年），樂尊和尚在三危山下的大泉河谷首開石窟供佛，莫高窟從此誕生了。之后，開窟造佛之舉延續(xù)了千百年，創(chuàng)造了聞名于世的敦煌藝術(shù)。

北魏滅了北涼，統(tǒng)一了北方，占據(jù)了河西。這個時期，敦煌比較安定，百姓安居樂業(yè)，佛教隨之盛行。

北魏在莫高窟開鑿洞窟13個。 隋朝的建立，結(jié)束了西晉以來三百余年的分裂局面，完成了統(tǒng)一中國的大業(yè)。

隋文帝收復河西時，相繼平息了突厥、吐谷渾的侵擾，保證了絲綢之路的暢通與繁榮。隋文帝平定了南方割據(jù)政權(quán)后，將 一批南朝貴族連同其部族遠徙敦煌充邊，給敦煌帶來了南方的文化和習俗。

這樣，南北漢文化在敦煌融為一體，使敦煌的地方文化更加富有明顯的特色。隋文帝崇信佛教，曾幾次下詔各州建造舍利塔。

詔命遠至敦煌。在最高統(tǒng)治者的提倡下，隋代雖存在了短短的37年，但在莫高窟開窟竟有77個，且規(guī)模宏大，壁畫和彩塑技藝精湛，同時并存著南北兩種截然不同的藝術(shù)風格。

唐朝初期，在河西設肅、瓜、沙三州。河西全部歸唐所屬。

貞觀十四年（公元640年），唐太宗李世民一舉鏟除東西大道上以西突厥為主的障礙，確保了絲路之路的暢通。唐代的敦煌同全國一樣，經(jīng)濟文化高度繁榮，佛教非常興盛。

莫高窟開窟數(shù)量多達1000余窟，保存到現(xiàn)在的有232窟。壁畫和塑像都達到異常高的藝術(shù)水平。

唐朝興起的時候，我國西南部的吐蕃王朝日益強盛。安史之亂以后，唐王朝由鼎盛開始走向衰落，從此一蹶不振。

吐蕃乘虛進攻河西，攻陷了涼州、甘州、肅州、沙州等地，自此，吐蕃統(tǒng)治了全部河西長達70多年。吐蕃也信佛教，莫高窟中唐洞窟中保存了大量吐蕃時期的壁畫藝術(shù)，藏經(jīng)洞內(nèi)保存了大量的吐蕃文經(jīng)卷。

11世紀初，西北地區(qū)的黨項族開始興起，逐步強大。公元1028年取勝甘肅回鶻，繼而攻陷瓜州、沙州，稱霸河西。

于1038年建立了西夏王朝。在西夏統(tǒng)治敦煌的一百多年間，由于重視經(jīng)濟發(fā)展，使敦煌保持著漢代以來民物富庶，與中原不殊的水平。

西夏統(tǒng)治者崇信佛教，不排斥漢文化，在文化藝術(shù)方面也有大的發(fā)展。至今，莫高窟和榆林窟保存著大量豐富而獨特的西夏佛教藝術(shù)。

舉世聞名的“敦煌遺書”即在西夏統(tǒng)治時期（公元1036年）封藏于莫高窟第17窟內(nèi)。 1227年，蒙古大軍滅西夏，攻克沙州等地，河西地區(qū)歸元朝所有。

元朝遠征西方，必經(jīng)敦煌。當時瓜、沙二州屯兵濟濟，營寨櫛比，屯墾農(nóng)兵遍布黨河、疏勒河流域。

敦煌一度呈現(xiàn)出經(jīng)濟文化繁榮的景象，和西域的貿(mào)易更加頻繁。元朝統(tǒng)治者也崇信佛教。

莫高窟的開造得以延續(xù)?，F(xiàn)存元代洞窟約10個。

自元朝以后，千里河西逐漸失去了昔日的光彩。 朱元璋建立明朝以后，修筑了嘉峪關(guān)明長城，重修了肅州城。

嘉靖三年（公元1524年），明王朝下令閉鎖嘉峪關(guān)，將關(guān)西平民遷徙關(guān)內(nèi)，廢棄了瓜、沙二州。此后二百年敦煌曠無建置，成為“風播樓柳空千里，月照流沙別一天”的荒漠之地了 ，所以說閉關(guān)鎖國是注定必然失敗的。

走到入口的小牌坊，雖然是小小的圍欄，可管理很嚴，所有的攝影設備和會發(fā)光的東西都不可以帶進去，因為怕強光會損害壁畫的顏色，連每一窟的里面都是不裝電燈而非常黑暗，靠的就是導游的手持電筒。如果實在想自己看清楚一點，入口有專門的電筒出租，一個個像礦工的頭燈，很專業(yè)和方便。

門票已包含了導游費，這里的導游都是莫高窟自配的，穿裝整齊劃一，很 有專業(yè)水準和有學識，每十幾個人就配一個導游。導游還有麗音，分中文、英文和日文版本。

我們跟的導游是一個小姑娘，好 像才剛20歲，雖然我們已經(jīng)離開了新疆進入了中原，可能是這里的風沙大，眼睛都長得像新疆的姑娘，大大的眼睛和長長的睫毛，是我在中原看過最美的眼。

八、敦煌這個名字有何來歷

敦煌莫高窟被稱為東方世界的藝術(shù)博物館，這里不僅有龐大的洞窟 群，精美的彩塑，輝煌的壁畫，還有數(shù)量驚人的佛教經(jīng)卷。

1900年，被 外國人偷走的藏經(jīng)洞文獻，在當時便震撼了全世界。敦煌的文化源遠流 長，是考古學家和文藝界研究的焦點。

翻開歷史卷冊，我們不難發(fā)現(xiàn)，隨 著朝代的變遷，很多地理名稱都會有或多或少的變化，唯獨敦煌，幾乎沒 有任何更改，這是為什么呢？ “敦煌”一詞最早出現(xiàn)在《史記·大宛列傳》中。 據(jù)該書記載，張騫 出使西域，途徑“敦煌”。

返回長安后，他向漢武帝講述了出使途中的所 見所聞，便提到“敦煌”。張騫對它贊美有加，使?jié)h武帝對此地生出幾分 向往。

后來，西漢獲得此地，便設立了敦煌郡。 敦煌位處西域的交通要道上，關(guān)于敦煌地名的由來，一直沒有得出定 論。

有觀點說，敦煌是漢武帝設郡而得名。比如，東漢應劭就說：“敦，大 也。

煌，盛也?！焙笕死罴ρa充說：“敦，大也，以其廣開西域，顧以盛 名?！?/p>

顯然，他們認為“敦煌”是漢朝命名的。但是，隨著對文獻研究的 加深和考古資料的不斷出土，這個說法逐漸被否定。

據(jù)《史記》和《漢書》記載，“敦煌”一詞在敦煌郡、敦煌縣之前已 經(jīng)出現(xiàn)，所以有學者認為，“敦煌”當是少數(shù)民族語言的音譯。證據(jù)是張 騫在寫給漢武帝的奏折中，經(jīng)常把“敦煌”、“祁連”連用。

“祁連”是少 數(shù)民族語言音譯，而“敦煌”也應如此。 考古資料表明，敦煌原著居民為火燒溝人。

在戰(zhàn)國至秦漢時期，敦煌 與祁連山之間住著塞種人、烏孫人和月氏人。后因月氏人強大而獨占河西 水草豐美之地。

北方匈奴冒頓單于崛起后，擊敗月氏人，這里成了匈奴的 領(lǐng)地。因而，有學者認為“敦煌”是匈奴語的音譯，但是匈奴對此并沒有 文字記載。

還有學者認為，根據(jù)人們習慣將邊疆地區(qū)的地名、族名取兩個字簡譯 的習慣，認為“敦煌”是吐火羅的簡譯。《山海經(jīng)·北山經(jīng)》中所載吐火 羅的簡譯為“敦薨”，從而得出《史記·大宛列傳》中的“敦煌”也是源 于這一族名。

有關(guān)“敦煌”來歷，一直沒有得出確切結(jié)論，但是學術(shù)界可以肯定的 是：“敦煌”是少數(shù)民族語言的音譯。

九、莫高窟的歷史故事

莫高窟又名“千佛洞”，位于敦煌市東南25公里處，大泉溝河床西岸，鳴沙山東麓的斷崖上，是我國三大石窟藝術(shù)寶庫之一。

前秦符堅建元二年（公元366年）有沙門樂尊者行至此處。見鳴沙山上金光萬道，狀有千佛，于是萌發(fā)開鑿之心。

后歷建不斷，遂成佛門圣地。中國石窟藝術(shù)源于印度，印度傳統(tǒng)的石窟造像乃以石雕為主，而敦煌莫高窟因巖質(zhì)不適雕刻。

故造像以泥塑壁畫為主。整個洞窟一般前為圓塑，而后逐漸淡化為高塑、影塑、壁塑，最后則以壁畫為背景，把塑、畫兩種藝術(shù)融為一體。

莫高窟是現(xiàn)存規(guī)模最龐大的“世界藝術(shù)寶庫”。一九八七年十二月被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

莫高窟藝術(shù)的特點表現(xiàn)在建筑、塑像和壁畫三者的有機結(jié)合上?？咝谓ㄖ品譃槎U窟、殿堂窟、塔廟窟、穹隆頂窟、影窟等多種形制。

彩塑分圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。壁畫類別分尊像畫、經(jīng)變畫、故事畫、佛教史跡畫、建筑畫、山水畫、供養(yǎng)畫、動物畫、裝飾畫等不同內(nèi)容。

系統(tǒng)反映了十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多個朝代及東西方文化交流的各個方面，成為人類稀有的文化寶藏。自1900年莫高窟藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)五萬多卷宗教和世俗文書后，敦煌藝術(shù)震撼了整個世界，“敦煌學”已成為世界性的顯學，可惜由于當時主持莫高窟的王道士愚昧無知。

這些寶藏幾乎被悉數(shù)盜往國外?，F(xiàn)在莫高窟對面的三危山下，由日本捐資。

由敦煌研究院承建了敦煌藝術(shù)陳列中心，仿制了部分原大洞窟，使游客在莫高窟的觀賞內(nèi)容更加豐富多彩。北朝時期洞窟中主像一般是釋迦牟尼或彌勒，主像兩側(cè)多為二脅侍菩薩或一佛、二弟子、二菩薩。

塑像背部多與壁畫相連?？邇?nèi)頂部和四壁滿繪壁畫。

頂及上部多為天宮伎樂。下部為夜叉或裝飾花紋。

中部壁畫除千佛外，主要畫佛傳故事、本生故事和因緣故事。其中本生故事有割肉求鴿、舍身飼虎、九色鹿舍己救人等。

隋唐為莫高窟全盛時期。隋代百窟樣式由北朝的中央塔式改為中心佛壇，組像同前。

唐出現(xiàn)一佛、二弟子、二天王或二力士的組合。塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型，重返“豐碩壯實”之貌。

窟中壁畫主要是大場面的說法圖和簡單的經(jīng)變圖。莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。

唐代壁畫是多種經(jīng)變圖，其規(guī)模極為宏偉，表現(xiàn)出天國的壯麗圖景。石窟造像五代時已喪失生命力，宋代起步入衰退。

莫高窟的藝術(shù)是融建筑、彩塑、壁畫為一體的綜合藝術(shù)。它是我國、也是世界現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫。

擴展資料：敦煌莫高窟傳說故事：佛成道之前的修行事跡，稱為“本生故事”。在敦煌莫高窟二五四窟（北魏）北壁的壁畫中，用繪畫的形式描述了尸毗王“割肉救鴿”的事跡，只畫了割肉和過秤兩個情節(jié)。

屬莫高窟最早的連環(huán)故事畫之一。早在釋迦牟尼佛的前身，為尸毗王時，慈悲仁厚，廣行菩薩道，唯求作佛。

帝釋和毗首羯磨為試探尸毗王的慈悲與道心，就相約化成老鷹和鴿子。演出獵食逃命記。

鴿子躲入國王臂彎，老鷹疾飛猛追前來；國王表明救護一切眾生的決心，老鷹抱怨道：“您渡一切眾生，難道我不在一切眾生之內(nèi)嗎？為何唯獨不受您的悲憫而搶奪我的食物？” 國王說：“我曾發(fā)愿，若有眾生前來投奔歸附，必當保護。你需要什么食物？盡管說，我也一定滿你的愿?！?/p>

老鷹毫不客氣，直索“新殺熱肉”國王深思，“這就難了，不殺生，如何取得呢？想我這身軀，老病死之后，轉(zhuǎn)瞬間即腐敗臭爛，既然老鷹要，就布施給它吧！”于是國王喚人拿刀，自己割下大腿肉給老鷹。不料老鷹竟然還要求：“我要你肉的重量與鴿子相當。

斤兩可別騙我呀”國王又命左右拿來天平，讓鴿子停在一端、另一端擺國王割下的身肉。奇怪的是，此時鴿子重量急遽增加，國王身肉相對變輕。

全身肉幾乎割完了，還是小鴿子重。國王菩薩決心舍盡全身，以求與鴿子等重，于是奮力掙扎要爬上天平。

鮮血淋漓、顫抖搖晃的身軀，連老鷹看了也不忍?！按笸?，您這是何苦？鴿子還我就得了?！?/p>

國王堅持悲愿，以手攀爬秤子，不料一使力，肉盡筋斷，失控摔跌在地，卻再度起身上秤。其心堅定無悔，感得大地震動、枯樹生華，天降香雨、天女歌贊此菩薩必當成佛。

國王便作誓愿，“我割肉血流，不嗔不惱，一心不悶以求佛道者，我身當即平復如故?！宾畷r，身體恢復完好如初。

人天見之，皆大悲喜。釋迦牟尼佛于是圓滿布施波羅密。

原來，白鴿是帝釋天變的，老鷹是毗首翔摩變的。他們用這種方法來考驗尸毗王對佛、對普度眾生的堅定至誠。

參考資料來源：搜狗百科-莫高窟。