在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都有相當(dāng)強(qiáng)大的危機(jī)意識(shí)，一旦我們?cè)庥龅侥切┯袚p個(gè)人利益，又為自己意志的事情，通常都會(huì)表現(xiàn)出一種拒絕的姿態(tài)。

并且，這種拒絕是斬釘截鐵的、不容半分置疑的，在遇到這種情況的時(shí)候，人們會(huì)下意識(shí)地提高自己的危機(jī)意識(shí)，但是，通常會(huì)在一些稀松平常的事情上出現(xiàn)馬虎。

所以在我們的生活中，我們要有意識(shí)地規(guī)避那些會(huì)使我們墮落的“小事”，我們要注重提高自己明辨是非的能力。

心理學(xué)家認(rèn)為，要想廢掉一個(gè)人，根本就不需要外界的什么暴力手段，通常我們只需要一點(diǎn)小小的手段，而這些小手段看起來無關(guān)痛癢，但卻很有可能會(huì)造成一些難以避免的后果。

第一、使人驕傲自滿，目中無人

央視著名主持人白巖松曾經(jīng)說過：“一朵花最美的時(shí)刻并不是它盛開的時(shí)刻，而是它含苞待放的時(shí)刻，因?yàn)?，一旦一朵花盛開了，就代表著它離衰敗也不遠(yuǎn)了?！?/p>

在天主教中，人類有七宗原罪，而驕傲就是這七宗原罪之一，并且是排在第一位的，人生就是起起落落的，不如意之事十有八九，我們通常對(duì)于自己做成的事情印象更加深刻。

成功能夠滿足自己的虛榮心、好勝心，讓我們對(duì)自己的未來充滿信心，但是，我們都知道，杯子裝滿水之后，就再也裝不下其他的東西了。

現(xiàn)代成人教育之父戴爾·卡耐基（Dale Carnegie）表示，當(dāng)一個(gè)人能夠同時(shí)做到謙虛并且富有想法，這個(gè)人將無所不能。

也就是說，人生最好的狀態(tài)并不是沉浸在自己成功之中，自我陶醉，而是應(yīng)該時(shí)刻保持一種謙虛的態(tài)度，這樣我們才能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)自己的不足，并且能夠及時(shí)地加以改正。

卡耐基還認(rèn)為，對(duì)于我們每一個(gè)個(gè)體而言，恭維別人和接受別人無端贊美是不明智的，心理學(xué)上認(rèn)為，驕傲自滿、目中無人是自我價(jià)值感低的一種表現(xiàn)。

對(duì)于大多數(shù)人而言，他人的評(píng)論和外界的評(píng)判是他們認(rèn)識(shí)自己的主要途徑，從本質(zhì)上來講，這其實(shí)是一種內(nèi)心缺少安全感、和不自信的表現(xiàn)，其實(shí)，生活中那些無端的阿諛奉承都是有原因的，這種帶有目的性的安美通常會(huì)使人變得膨脹，并且，這些人通常都是別有用心的。

第二、持續(xù)的否定

在很多的心理咨詢案例中，個(gè)體內(nèi)心中的不自信通常與個(gè)體的原生家庭、成長時(shí)的社會(huì)環(huán)境有關(guān)，如果，在個(gè)體的成長過程中，父母經(jīng)常會(huì)對(duì)他們施加“你不行、你不夠好”等等暗示。

長久下去，他們就會(huì)在內(nèi)心之中產(chǎn)生一種真的不行的感覺，沒有自主決定的能力和自我辨別的能力。

心理學(xué)上的皮格馬利翁效應(yīng)指出，個(gè)體的生長環(huán)境與周圍人的期望通常都會(huì)影響自己的命運(yùn)，所以說，一個(gè)人長期被他人給予消極和否定的暗示會(huì)使他人失去對(duì)自己人生的把控感。

此外，人類通常都擁有“習(xí)得性”的特點(diǎn)，例如，某些人在面對(duì)所有事情的時(shí)候，都喜歡給予自己一定的“我不行”的心理暗示，在失敗之后，他就會(huì)獲得一個(gè)心理反饋——“我果然不行”。

而當(dāng)他再一次遇到類似的事情時(shí)，他們就會(huì)依舊這樣暗示自己，長此以往就會(huì)形成一種惡性循環(huán)。

第三、提供一個(gè)舒適安逸的生活環(huán)境

古話說得好：“生于安樂而死于憂患?！睆男睦韺W(xué)的層面來講，毀掉一個(gè)人最好的辦法就是給他一個(gè)安逸的環(huán)境，讓他每天無所事事，無心上進(jìn)。

那么什么是安逸的環(huán)境呢？我相信，對(duì)于大多數(shù)人來講，一份稱心如意的工作？一個(gè)幸福美滿的家庭？也許是一份高收入、低風(fēng)險(xiǎn)、工作時(shí)間固定、輕松又沒有技術(shù)性的工作吧。

但是，我們深入地思考一下，這種工作能夠給我們帶來些什么呢？

我只能說，什么都沒有，人生的價(jià)值就在于奮斗與學(xué)習(xí)，當(dāng)我們放棄外界的物質(zhì)時(shí)，我們又能夠剩下什么呢？

貪圖享樂其實(shí)是人類最本質(zhì)和最真實(shí)的欲望，也是最容易被人利用的。

只有保持一定的危機(jī)感和適當(dāng)?shù)慕箲]才能有助于我們的發(fā)展，危機(jī)感其實(shí)代表了一個(gè)人的遠(yuǎn)見，綜上所述，毀掉我們的通常都不是什么大事，而是我們身邊微乎其微的小事。