這是屬于我們的時間，就我和你。

別人的不義之財是不是能夠心安理得地謀取？

一個令人發(fā)指的殺人魔頭，是不是就可以不受追究地「以其人之道還治其人之身」？

《圣經》里的上帝看見亞當與夏娃「墮落」地偷食禁果，所以將他們驅逐出伊甸園，讓他們承受生老病死的苦難，并且知道為自己的裸體感到羞恥，作為對人類「原罪」的懲罰。

而淹沒天地，只讓諾亞方舟獨活的大洪水則是上帝為了懲罰人類施行的第二次大刀闊斧的「審判」。

讀《圣經》的人，固然為著上帝的一時絕情大跌眼鏡，或者膽戰(zhàn)心驚，但是仿佛也懂得，人是上帝的子女，他不忍看到子孫后代的罪孽深重所以大義滅親似乎也合情合理。

但是上帝終歸是上帝，無論他是否存在，無論他是否神通廣大，苦心孤詣地創(chuàng)造過眾生，他是宗教里的神祗，受人頂禮膜拜。

作為蕓蕓眾生的個體，有沒有，或者說應不應該有「替天行道」的職能和權利？

如果是在中國古代自成體系，注重忠孝俠義的江湖世界里，這樣的嫉惡如仇，不僅天經地義，而且叫人暗暗喝彩，大呼過癮。

但是人類社會并非快意恩仇的江湖，容不下那么多打打殺殺的浪漫。

在一個以「法律」作為重要支柱的社會，「以暴制暴」，或者「替天行道」的行為模式，是不是可取的呢？

俄羅斯文壇上令人振聾發(fā)聵而又永遠發(fā)人深省的「心理審判家」陀思妥耶夫斯基的名作《罪與罰》里面，就曾經拋出過類似的問題——

一個自認為高人一等，精神崇高，地位優(yōu)越的人是不是就能夠接替上帝「審判與毀滅」的職能？

那些如螻蟻般活著，甚至扭曲墮落，猥瑣不堪的人，是不是就應該以心懷崇高使命感的理由而掃蕩清除？

希區(qū)柯克的電影作品《奪魂鎖》讓人不費吹灰之力地聯想起陀氏這部經典著作里的懸疑一問。

而在《東方快車謀殺案》這部經典的偵探小說中，英國偵探小說家——毫無疑問的“無冕之王”阿加莎克里斯蒂，給出了自己的答案。

當阻擋火車前行的風雪終于克服，當盤旋在東方快車上的迷霧漸漸消散，當與案情相關的蛛絲馬跡漸漸浮出水面——

來自比利時的名偵探赫爾克里波洛站在法律與道德的風口浪尖，深陷在將每一個罪人繩之以法或者本著善有善報惡有惡報、阿姆斯特朗綁架撕票案罪魁禍首死有余辜理應自食其果的原則讓曾經的受害人，也是今天團伙作案的兇手們擁有幸免于難的機會的漩渦里。

最終，他選擇了后者。

*

案情的環(huán)環(huán)相扣、疑點重重讓人神經緊繃。

隨著波洛的層層推演，各個擊破，一顆懸著的心漸漸豁然開朗。

當自信滿滿，懲惡揚善的波洛一句「你們在場的十二個人都是兇手」凍結在空氣里面的時候，心里只感到不可思議。

但是所有蛛絲馬跡，還有情節(jié)邏輯在在指明，事已至此，完全合情合理。

然而隨著阿加莎克里斯蒂情不自禁在字里行間流露出的情緒，不知道我是不是唯一一個對兇手們油然而生同情與悲憫的人。

死在東方快車上的美國商人卡塞蒂，曾經犯下入室綁架女童并且將其殘忍殺死的罪行。

然而悲劇并未在此停止，就像多米諾骨牌效應，一個女童的死導致一個家庭的毀滅，并且殃及池魚。

多年以后，枉死的小女孩的祖母，聯合起與這樁案件有著千絲萬縷聯系的「當事人」共同策劃并且上演了這一起「東方快車謀殺案」——

他們當中有俄國公主、有家庭女教師、有深藏不露的偵探、有虔誠的信徒，甚至包括東方快車上的列車員等等。

他們或者曾經為受害者阿姆斯特朗家族工作，或者接受過他們的恩情，或者是受害人的直系親屬，或者戀人。

如此苦心經營，足見人們內心仇恨之深切。

為了發(fā)泄心里多年的怒火和怨恨，他們處心積慮地接近卡塞蒂，共同登上了東方快車。

在一個風雪呼嘯的夜里，潛入他的房間，每個人都在他身上刺了一刀。

深深淺淺、血跡狼藉。

鮮血淋漓的胸膛，令人觸目驚心。

但是想到他曾經的罪惡滔天，仿佛死得其所。

善惡有報，是平凡人心里難以規(guī)避的執(zhí)著。

但是對于一個懲奸除惡，以揭穿壞人的真面目為己任的名偵探來說，事情可能就沒有那么簡單。

因為在他的世界里，一個人說的話要么是對的，要么是錯的，一個人的靈魂，要么是純潔的，要么是墮落的，也就是說，在他眼中，要么是無辜平民，要么是罪魁禍首。

然而東方快車上的這十二個人，卻讓他陷入生平不曾遇到過的艱難處境——

因為他們作奸犯科，每個人的雙手都不是潔白的，但是每個人都有各自的作案動機，而且兇手本身作惡多端，早該身陷囹圄，繩之以法，卻逃之夭夭，這么多年。

這十二個人渴望的，不過是一場從天而降的公平，但是這個社會卻沒能及時地給予回音，所以他們只能鋌而走險，自給自足。

自封為全世界最偉大的偵探的赫爾克里波洛最終秉著人道主義的情懷，選擇和他們共同上演一出戲，還他們遲到許多年的公平，并且賜予他們擺脫心魔，再世為人的機會。

我們不能身臨其境，自然無由做出判斷，但是看到波洛偵探，或者說睿智機敏的阿加莎克里斯蒂做出這樣的抉擇，仍然感到欣慰。

正如波洛說的，這個世界上，天平并非總是兩邊齊平的，有時候它會向一方傾斜。

有時候現實黯淡，難免讓人灰心失望，但真正的正義，即便會姍姍來遲，卻總不會缺席。

我們都不是高瞻遠矚的上帝，但是我們都愿意在心底秉持著善有善報，惡有惡報的理念，并且以這樣的尺碼去衡量他人，衡量這個世界。

我們最終渴望的，還是這個有時冰冷的世界，總會有溫暖曙光降臨的一天，就像電影的最后，火車前方出現的璀璨紅霞。

*

讀小說的時候，波洛的抉擇未曾給我造成多大的感情激蕩，甚而覺得失之草率，但是最新版電影卻讓我的心，深受震撼，久久無法平靜。

也許是因為一幀幀畫面，在眼前次第浮現，每個人的音容笑貌，有血有肉，身世命運，仿佛確有其事，讓人全情投入，悲傷凄愴，哽咽仇恨，都變得立體豐滿。

當然也托賴演員們的傳神演繹。

比起曾經讓英格麗褒曼封后的版本，新版《東方快車謀殺案》不僅畫面更加精致美觀，淋漓盡致地展現出伊斯坦布爾的異域風情以及沿途的雪山景觀，而且背景音樂緊貼劇情發(fā)展，起到緊鑼密鼓，張弛有致的側面烘托作用，讓人更加不由自主地隨著阿加莎克里斯蒂撒下的懸疑巨網一點點沉陷。

雖然扮演波洛的男演員肯尼斯布拉納較之原著里的波洛，多了一絲根深蒂固的被莎劇孵育出來的憂郁氣質，而且過于正氣。

在我心目中，這位來自比利時的偵探應該具有一絲渾然天成的狡黠氣質——畢竟他那樣的自負。

但是他的舞臺劇錘煉出來的純屬演技，仍然讓這一款波洛在觀眾心目中，留下難以磨滅的深刻印象——

就像他那一雙款款深情的蔚藍色眼睛，還有他面對著心上人凱瑟琳時候的脈脈溫柔——這又是原著里沒有的劇情。

當然英格麗褒曼的那個版本里列車員的表演都細致到有跡可循。

如果是敏感的觀眾會在東方快車行駛的最初就已經嗅出端倪。

這在新版里并沒有得到良好地體現，不過醫(yī)生和家庭女教師的對白卻是暗暗透露神秘氣息，忠實于原著，這又是英格麗褒曼那一版不曾顧及的。

不同的版本，都有各自的瑕疵，也有各自的驚艷。

新版的反派角色，約翰尼德普的演繹就更加讓人身臨其境，因為他本身長著一張狷介桀驁，不太正派的臉。

從他出場的那一刻起，已經在心里默認，是那精明陰險，果敢決絕的兇手無疑了。

畫面的美觀，演員的精致表達，特殊的英倫氛圍的營造，仿佛踩在絲絨地毯上的罪惡誘惑；

以及對應阿婆苦心孤詣設置的十二人殺人團而獨家定制的「最后的晚餐」畫面，呼應神對信徒忠誠的審判的波洛解開謎團，對快車乘客的揭露的即視感，都令人慨嘆。

*

總而言之，每一次作品的改編都仿佛是站在巨人的肩膀上，因為被歲月洗禮過的，總有后來者無法比擬的懷舊情緒在氤氳，那是經典的得天獨厚。

于我而言，討論所謂的超越是沒道理的，每個時代擁有每個時代的印記，每個讀者心中都有自己的藝術作品，所以不同的導演心中，自然會有不同的阿加莎克里斯蒂。

關鍵的是，它是否具有「唯一」的質地，也就是說，它是否值得被銘記，哪怕只有一個鏡頭。

可怕的并非不完美，可怕的是人云亦云，沒有自己的聲音。

從這一點上看，最新版的《東方快車謀殺案》給出的答卷，依然讓人心生鼓舞。

更重要的是，每一次對于阿婆作品的改編和影視化呈現，其實都是振奮人心的莫大喜事。

畢竟，偵探小說女王的頭銜并非浪得虛名。

除了《東方快車謀殺案》，她的其它經典作品，如《尼羅河上的慘案》、《無人生還》、《捕鼠器》等，無不是以相對封閉的空間設置、環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)遞進、緊鑼密鼓的懸疑氛圍取勝。

看似蛛絲馬跡遍地，卻又迷霧重重一頭疑云，不到最后一刻無法知根知底。

然而，在她的小說里，卻又無時無刻不凸顯出人性的隱晦幽暗、世情的蒼涼脆弱。

人們不僅收獲到了智商被碾壓的快感、精神被挑撥的刺激，還有對于人性世情的深沉思索。

曾在一本書里讀到，誰能想得到一個外表平和謙遜、平凡舒泰的老太太，在每一次安逸享受下午茶的時光里，腦海中卻反反復復思索著，該如何設計一場接一場的謀殺案，才能既出人意料又理所應當......

是不是不自禁地脊背發(fā)涼？

然而這就是阿加莎的魅力，也是偵探小說的魅力。

昨晚有幸看到《利刃出鞘》（北美版本應該是《致命遺產》）的全球秘密首映（放心，我不會劇透的）。

單單是這海報的陣仗和氣派，就頗有幾分阿加莎克里斯蒂小說的味道。

陣容也是奢華無比，畢竟能夠集合007（丹尼爾克雷格）和美隊（克里斯埃文斯）同臺飚戲，就算電影拖拖扯扯到3小時必定會有許多人看得津津有味、甘之如飴。

然而相似的，還不僅僅只是“外表”而已。

至于個中曲折、細微末節(jié)，還得列位看官自己親身體驗方能見真章。

雖然電影并沒能帶給我“極致”的觀影體驗，沒有讓我看到一出“天衣無縫”的陰謀疑案，但是，能夠躲在幽暗的電影院里，看看超脫于平凡生活之外的詭異人心、光怪陸離，的確妙不可言。

何況，你真的抵抗得住這樣的兩個男人的魅力嗎？