【原】生生死死片刻不歇

介子平 2021-05-31

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甲午正月初八日，至稷山店頭村參加劉姓人家的葬禮。

間歇，轉(zhuǎn)悠村后的舊宅區(qū)看老房子。土墻墟院，碎磚曲徑，循著“售饃”的招牌，拐到窄巷人家，告之幾年前便已停業(yè)，只是高處的牌子未及清理。見(jiàn)一處門(mén)額掛了“掌上明珠”的鏡匾，問(wèn)主家何意，生了女孩，村委會(huì)送的，落地哭三聲，好歹命生成，話(huà)者當(dāng)是孩子的祖父。再一處“巾幗英雄”匾額，是否家中女孩考學(xué)了，不得而知。另一巷中，婚禮才罷，院中鄉(xiāng)親正在熱熱鬧鬧吃酒，圓桌露天擺，上一道菜，冷一道菜，眾人只得忙下筷匙。見(jiàn)有不速之客來(lái)，著西裝的新郎，撇下一同敬酒的紅妝新娘，迎了出來(lái)，遞上香煙，我等則“恭喜恭喜”，道個(gè)不停。

回到葬禮現(xiàn)場(chǎng)，老先生正在吟誦祭文，方言濃重，不辨內(nèi)容，隱約聽(tīng)懂的只有最后的“尚饗”一詞。禮儀不光是訓(xùn)示與說(shuō)教，還是一種社會(huì)契約，在傳統(tǒng)禮法依舊倔強(qiáng)不散的晉南，這一契約旨在通過(guò)不厭其煩的禮儀形式，達(dá)到慎終追遠(yuǎn)、民德歸厚之目的。之后，入院外的長(zhǎng)棚進(jìn)餐，所上飯菜，與后村婚禮上的大致同，而樂(lè)隊(duì)所奏曲調(diào)，大致也同。飯畢，逝者上路，孝子賢孫隨后，未幾，一群白色孝衣，便消失在了汾塬之上。悵望遠(yuǎn)處，大雪肅然，天地低語(yǔ)，越發(fā)寂寞。

生生死死，轉(zhuǎn)瞬交替，哭哭笑笑，片刻不歇。我在二三十歲時(shí)，參加的都是婚禮，四五十歲時(shí)，便多為葬禮了，逝者有單位的老同事，有親朋的老父母。古詩(shī)云：“我見(jiàn)他人死，我心熱如火。不是熱他人，看看輪到我?！睙o(wú)論有無(wú)依靠，累與不累，必定倒下；不管能否成熟，秋收時(shí)節(jié)，總得歸倉(cāng)。慶生悼亡，輪回不竭，前度劉郎，轉(zhuǎn)世者誰(shuí)，身體歸零時(shí)，記憶尚存否？

“多情最是著紅裝，一點(diǎn)嫵媚一點(diǎn)殤”，那位紅妝新娘，月華搖落間，便會(huì)堆起滿(mǎn)臉的滄桑；“置酒慶歲豐，醉倒嫗與翁”，這對(duì)醉倒嫗翁，倚杖閑語(yǔ)間，又會(huì)成為他人的祭祀。人生無(wú)所謂喜，無(wú)所謂悲，故此，該喜則喜，該悲即悲。人間并非盡是悲，只不過(guò)悲比喜更易觸及靈魂，思考自身的存在，生死之慮，乃哲學(xué)層面的莊嚴(yán)大題。生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)，無(wú)憂(yōu)不大可能，何如心懷溫柔，坦然于無(wú)所謂間。

當(dāng)年豐子愷被斗，受盡羞辱，一旦回家，即開(kāi)懷暢飲。后聞老舍投湖，淡然道：“死則死矣?！庇致勸R一浮罹難，竟曰：“何不早死一年。”人皆以為其冷漠，實(shí)佛性也。木心曾言：“從明亮處想，死，是不再疲勞的意思?！币喾鹦砸??！坝杏袩o(wú)無(wú)都麻煩，勞勞碌碌幾時(shí)閑。人生曲曲彎彎水，世事重重疊疊山。古古今今多變故，貧貧富富有循環(huán)。將將就就隨時(shí)過(guò)，苦苦甜甜命一般。”隱不違親，貞不絕俗，志公禪師勸世，悲憫其間者，皆大慈悲也。論生死，具宗教情結(jié)者，往往豁達(dá)。