那么，謝若林這個(gè)徹頭徹尾的聰明人怎么會(huì)死呢？

要說(shuō)謝若林聰明，恐怕沒(méi)有哪個(gè)《潛伏》的粉絲會(huì)反對(duì)。

一來(lái)此人長(zhǎng)期效力于特務(wù)機(jī)構(gòu)“中統(tǒng)”，擁有極佳的觀察力和邏輯推理能力。他既能從翠平偶然暴露出的嫻熟包扎傷口的動(dòng)作，就覺(jué)察出翠平身份的疑點(diǎn)，也能從幾份零散流失文件的只言片語(yǔ)，就推導(dǎo)出余則成與翠平名為夫妻實(shí)為地下黨的真實(shí)身份，足見(jiàn)他在情報(bào)分析方面的高超實(shí)力。

二來(lái)此人早就厭倦了內(nèi)戰(zhàn)，一心把渾身解數(shù)用在了靠情報(bào)換錢(qián)的掮客生涯中，是個(gè)名氣頗大的情報(bào)交易人。他能在兩天之內(nèi)乘著軍機(jī)來(lái)往天津、南京兩地，按照余則成的要求弄到南京國(guó)防部的絕密檔案，竟然還是原文！雖然他搜集到的情報(bào)包羅萬(wàn)象五花八門(mén)，其中有諸多高層核心機(jī)密，但他能做到守口如瓶公平交易，既展示出能量巨大，也展示出他的“職業(yè)操守”不容小覷。

《潛伏》劇照       來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

謝若林在借助零散文件偶然推導(dǎo)出余則成的真實(shí)身份后，并沒(méi)有打算去告發(fā)他抓捕他，而是主動(dòng)和他套近乎，希望對(duì)方放下戒備與自己交換更有價(jià)值的情報(bào)，本意是為了賺錢(qián)，賺更多的錢(qián)。而在李涯順著情報(bào)買(mǎi)賣(mài)的線索找到他時(shí)，他同樣向李涯開(kāi)出價(jià)碼，目的并不是為了毀掉余則成，本意還是為了賺錢(qián)。所以，他是秉持了自己不問(wèn)政治只問(wèn)買(mǎi)賣(mài)的宗旨，把自己當(dāng)成了一個(gè)純粹逐利的生意人，盡管他的商品是牽扯到無(wú)數(shù)人安危的各種情報(bào)。

謝若林之所以有那樣一種玩世不恭、油嘴滑舌的形象，不管是面對(duì)李涯的威脅還是余則成的斥責(zé)都不為所動(dòng)，在于他認(rèn)為自己與所有人都劃清了界限，不參與敵對(duì)陣營(yíng)意識(shí)形態(tài)你死我活的斗爭(zhēng)，只為了賺取差價(jià)。就像“兩國(guó)相爭(zhēng)不斬來(lái)使”一樣，盡管前方槍炮齊鳴，但誰(shuí)都不會(huì)拒絕生意人的左右斡旋，謝若林正是有了這樣的自恃，才敢于同時(shí)跟兩個(gè)陣營(yíng)博弈。

《潛伏》劇照       來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

但問(wèn)題是，當(dāng)謝若林伙同他人錄下了翠平的談話，使蒙在鼓里的翠平無(wú)意中暴露出自己的地下黨身份后，他自恃的生意人身份也就失去了平衡，完全倒向了“軍統(tǒng)”特務(wù)李涯一邊，成了地下黨員余則成必須除掉的障礙。

所以，身處險(xiǎn)境的余則成，面對(duì)這個(gè)認(rèn)識(shí)多年尚能和平相處的鄰居，就不得不痛下殺手，利用一場(chǎng)子虛烏有的情報(bào)交易把他騙到荒郊野外，最終將他除掉。可笑可嘆的是，這個(gè)老練的情報(bào)交易人，直至中槍倒下的前一秒鐘，還沉浸在即將獲取天價(jià)情報(bào)的亢奮情緒里，真算的上咎由自取、自作自受。

但是，因?yàn)樘兹∏閳?bào)引來(lái)殺身之禍，只是謝若林自取滅亡的表層原因，真實(shí)的原因還是在于他獨(dú)樹(shù)一幟的價(jià)值觀，也就是他所信奉的所謂“生存主義”。由此，把劇中謝若林的“生存主義”和現(xiàn)實(shí)中大行其道的“生存主義”拿出來(lái)論證剖析一番，才是本文的真正意圖。

記得當(dāng)初《潛伏》熱播時(shí)，很多觀眾對(duì)謝若林這個(gè)人物不但不討厭，反倒還挺喜愛(ài)，主要緣于他略顯口吃卻頗為經(jīng)典的臺(tái)詞。諸如“這有兩根金條，你告訴我哪根是高尚的，哪根是齷齪的？”“如果你一槍打不死我，我還回來(lái)和你做生意，只要價(jià)錢(qián)公道。”“這都什么年代了？那些當(dāng)大官的，嘴上說(shuō)的是主義，心里裝的可都是生意！”等等。恰恰是這些臺(tái)詞，揭示出他標(biāo)榜的“生存主義”無(wú)法掩蓋的冷漠和致命。

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說(shuō)起謝若林的“生存主義”，其實(shí)并不陌生，實(shí)質(zhì)上與英國(guó)殖民者那句“沒(méi)有永恒的朋友只有永恒的利益”如出一轍，主張利益驅(qū)動(dòng)，從不計(jì)較善惡對(duì)錯(cuò)，只在乎收益多寡。說(shuō)白了，還是最了解他的妻子晚秋，概括得比較精準(zhǔn)：他就是個(gè)錢(qián)孫子。

這個(gè)“生存主義”肯定是好處的，否則謝若林這樣的聰明人也絕不會(huì)趨之若鶩。比如信仰了這個(gè)“生存主義”，能讓人在昧良心獲取利益時(shí)，或是把自家幸福建立在別人痛苦之上時(shí)能心里舒坦些，少些內(nèi)疚自責(zé)；又比如在面臨激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)能毫不猶豫地出壞招撈偏門(mén)，就算勝之不武也心安理得；再比如深陷內(nèi)心掙扎痛苦抉擇時(shí)，這個(gè)“生存主義”能像做幾何題時(shí)的輔助線一樣，瞬間排除所有是非曲直，得到最實(shí)惠的結(jié)果。簡(jiǎn)言之，這個(gè)“生存主義”，就是巧取豪奪。

那么，《潛伏》中生活在上世紀(jì)四十年代的謝若林，又是從哪兒發(fā)現(xiàn)了“生存主義”這個(gè)“寶貝”呢？我想，多半是從“中統(tǒng)”“軍統(tǒng)”的老師，美國(guó)人那兒。沒(méi)錯(cuò)，要說(shuō)生存這個(gè)名詞肯定很早就有，但把巧取豪奪走捷徑提煉成“主義”大加捧場(chǎng)的，就非盎格魯撒克遜文化莫屬了。

據(jù)說(shuō)在美國(guó)，銷量?jī)H次于《圣經(jīng)》的大部頭讀物，就是由女作家安·蘭德創(chuàng)作的小說(shuō)《阿特拉斯聳聳肩》。小說(shuō)的題目就很別致，阿特拉斯就是希臘神話中的大力神，傳說(shuō)人類生存的地球就是由大力神扛在肩上的。這部鴻篇巨制的小說(shuō)中譯本我也看過(guò)，里面塑造的正面英雄群體擁有一個(gè)共同點(diǎn)，都是各行各業(yè)的精英，頭腦敏銳眼光獨(dú)到，看不慣蕓蕓眾生的愚昧軟弱，只向往純粹由強(qiáng)者組成的世界。想想看，如果大力神歪歪肩膀，那些弱者有什么好果子吃嗎？

這就是西方世界“生存主義”的最精髓。世界是由少數(shù)精英主宰的，剩余的大多數(shù)只配做故事背景和陪襯。精英何為精英？唯有通過(guò)利益計(jì)算衡量得失，把能丟棄的都丟棄，把占有的都占有，做到如此冷漠境界，精英才成為“懷菩薩心腸、使霹靂手段”的神，讓螻蟻般的眾人崇拜和畏懼。

如果《潛伏》這個(gè)故事中，余則成沒(méi)有設(shè)計(jì)出掉謝若林，那么奉行“生存主義”冷漠行事的謝若林一定會(huì)逐漸成長(zhǎng)為他所冀望的那種精英，賺足夠多的錢(qián)，坑足夠多的人。這其實(shí)就是西方世界奉行的標(biāo)準(zhǔn)，謝若林就是他們的好學(xué)生。想想看，老師就是老師，如今這老師在自己國(guó)內(nèi)囤積兩百多億劑新冠疫苗卻不肯支援窮國(guó)，默默看著無(wú)數(shù)生靈涂炭，這種做派就是“生存主義”演化到國(guó)家層面的極致。

由此可見(jiàn)，信奉“生存主義”本質(zhì)上是在飲鴆止渴。因?yàn)槟悴挥?jì)較良善對(duì)錯(cuò)只看利益，刻意為自己營(yíng)造了一個(gè)怪異的力場(chǎng)，那么這個(gè)場(chǎng)里只能剩下和你一樣的人，結(jié)果就是誰(shuí)都可能占便宜，誰(shuí)也都可能淪為犧牲品。再聰明的人進(jìn)了這個(gè)死循環(huán)，就只有一個(gè)可能，聰明反被聰明誤，這難道不夠諷刺嗎？

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