京劇《龍鳳呈祥》是久演不衰的“三國戲”之一，迄今火爆異常，個(gè)中原因耐人尋味。一方面它得益于名著的經(jīng)典效應(yīng)，和至今依然活躍在舞臺(tái)上的其它“三國戲”一樣，體現(xiàn)了《三國演義》 歷久彌新的藝術(shù)魅力；另一方面，在某種意義上，它比之小說又有所突破，甚至可以說，它的走俏，凸顯了中國古典戲曲某些最本質(zhì)的東西。

    一

    本劇劇情并不復(fù)雜。大致講述：東吳向劉備討要荊州未果。值甘夫人新喪，周瑜定計(jì)，欲將孫權(quán)之妹為餌，賺劉備至東吳軟禁。于是呂范前去為媒。劉備疑而未決，諸葛亮卻早巳成竹在胸，慨然應(yīng)允，部署趙云保護(hù)劉備渡江成親。臨行授以錦囊三個(gè)，叮囑依次開看。趙云依計(jì)，過江后陪同劉備先見喬國老（玄）。喬入見吳國太賀喜。國太一片茫然，問明情由，勃然大怒，將孫權(quán)、周瑜痛罵一番，最后決定在甘露寺面相劉備。中意則留，否則便依周瑜之計(jì)。結(jié)果弄假成真，劉備與尚香郡主喜結(jié)連理，龍鳳呈祥。婚后劉備沉湎美色，樂不思返。趙云再依錦囊之計(jì)，謊報(bào)曹軍來襲荊州，劉備告知孫夫人，二人見國太假說江邊祭祖，欲偷回荊州。孫權(quán)發(fā)覺，派將追趕。趙云依第三只錦囊計(jì)使劉備請出孫夫人，喝退來將。周瑜聞報(bào)，親自追趕，追至蘆花蕩，劉備已被孔明接應(yīng)船只救走，自己卻被埋伏在此的張飛羞辱一番，直氣得箭瘡迸裂，倒撞下馬。真正是“賠了夫人又折兵”。

    此戲的原型，正史《三國志》中約略有記載，但不具備如此濃郁的戲劇性。孫劉聯(lián)姻事，與奪荊州并無必然聯(lián)系。

    至元代，三國故事在民間廣為流傳，出現(xiàn)了《三國志平話》和雜劇《隔江斗智》，虛構(gòu)情節(jié)，將兩件事連在一起生發(fā)、點(diǎn)染，利用時(shí)空的錯(cuò)位，產(chǎn)生了意想不到的藝術(shù)效果。其中，《平話》 （卷中）顯得更為粗疏，人物性格、情節(jié)結(jié)構(gòu)前后矛盾處俯拾皆是。如孫夫人在事關(guān)自己的終身大事時(shí)居然只說了一句：“我父破董卓；今嫁劉備、暗殺皇叔，圖名于后矣?！彼坪跸肟看虤涿麚P(yáng)千古。婚后果然要依計(jì)刺殺劉備，因見到劉備有金蛇盤胸，才未忍下手?？商侥钢蠡厍G州的途中卻又喝退甘寧，戲弄周瑜，行為、舉止前后矛盾，缺乏必要鋪墊。孫權(quán)則更是莫名其妙，先是磨刀霍霍，可待見到“相貌堂堂”的劉皇叔以后，認(rèn)定“后必為君也”，居然款待二十余日后，將其送還。情節(jié)上也有明顯漏洞，如周瑜在江邊趕上劉備一行，孫安小姐掀開車簾令周瑜觀看，周瑜當(dāng)時(shí)“大叫一聲，金瘡血如泉涌”，卻不知他見到了什么。相比之下，雜劇《隔江斗智》在藝術(shù)上則顯得圓熟許多，《平話》里的一些不協(xié)調(diào)處都有較好的藝術(shù)處理。如孫夫人性格就豐滿許多。當(dāng)?shù)弥珠L以自己為餌，欲圖劉備時(shí)，表示了極大的不滿。不但不接受孫權(quán)命己刺殺劉備的建議，還協(xié)同皇叔粉碎了周瑜的計(jì)謀。全劇突出了主題——“隔江斗智”。諸葛亮遙控全局，他的智謀全體現(xiàn)在臨行授予趙云的三只錦囊上，趙云依計(jì)行事，結(jié)局果然是“周瑜枉用千條計(jì)，輸與南陽一臥龍。”最后咱們的周大都督跪在小姐翠鸞車前，沒想到一掀車簾，露出的卻是張飛的大黑腦袋，活活氣倒！喜劇效果盡出。盡管沒有《平話》中的神怪成分，但從整體上看“擁劉”傾向得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。至明代，《三國志通俗演義》成書，作者廣搜博采，對此情節(jié)也有所繼承，第54—55回便敷演了這一情節(jié)。后來明傳奇《錦囊記》亦演此事，特意點(diǎn)出了紅、黑、白三錦囊。不過《錦囊記》情節(jié)還涵蓋了《三國演義》第53回（取四郡，收黃忠）的情節(jié)，頭緒相對較多。

    這出戲搬演至京劇舞臺(tái)的時(shí)間，可上溯到清乾隆年間，四大徽班進(jìn)京時(shí)期，即京劇的初興期， “春臺(tái)班”的毓云鵬便編寫了《甘露寺》。另，朱家晉先生輯，咸豐十年至十一年（1860—1861）清升平署檔案劇目也有“甘露寺”?？梢哉f，從京劇誕生之日起一直到今天，此戲經(jīng)過歷代藝術(shù)家的不斷打磨，已經(jīng)成為常演不衰的保留劇目，是不折不扣的“骨子老戲”。現(xiàn)代觀眾甚至戲稱《龍鳳呈祥》、《四郎探母》、《空城計(jì)》為“老（生）三篇”。

    二

    這出戲久演不衰的原因細(xì)究起來，很是耐人尋味。一方面，得益于“三國”的經(jīng)典效應(yīng)，可視為“三國”乃至“三國文化”的強(qiáng)大影響所致。

    京劇《龍風(fēng)呈祥》廣納博收，對《隔江斗智》雜劇亦有所借鑒，比方說場上丑角的調(diào)度，即充分展現(xiàn)了戲曲的“場上”特點(diǎn)（雜劇中丑角是劉封，京劇中是喬福，這一點(diǎn)后文還將提及），但又明顯超越了雜劇。因?yàn)槲樟诵≌f《三國演義》的合理處，將成親地點(diǎn)改在東吳，這樣就把雜劇中本來不太合理的情節(jié)理順了。雜劇中周瑜原本派甘寧、凌統(tǒng)二將護(hù)送孫安小姐去荊州成親，準(zhǔn)備順勢搶奪城池，不想為諸葛亮識破，派張飛喝退了送親隊(duì)伍，只允許一輛鸞車進(jìn)城。而后周瑜又生二計(jì)：假說請劉備與小姐回門，將劉備軟禁。這計(jì)謀太生硬，不大合理。小說《三國演義》則在《平話》和《雜劇》的基礎(chǔ)上，大膽想象加工，改動(dòng)了許多細(xì)節(jié)，既有史書的影子，又不囿于史實(shí)。將雙方成親地點(diǎn)改在了東吳的“甘露寺”，無形中減少了頭緒，突出了主線，并且創(chuàng)造性地加進(jìn)了喬玄這一至關(guān)緊要的人物，成為諸葛亮第一條錦囊妙計(jì)得以實(shí)施的關(guān)鍵。更有意思的是讓吳國太復(fù)活，來關(guān)注女兒的婚姻事。可不論虛構(gòu)也好，改換也好，一切都顯得合情合理。有趣兒的是作者將史書中有關(guān)的一段記載稍加點(diǎn)染，起了意想不到的妙用。《三國志·蜀書·法正傳》云孫夫人“才捷剛猛，有諸兄之風(fēng)，侍婢百余人，皆親執(zhí)刀侍立，先主每入，衷心常凜凜?！倍鴦湟泊_是?！皯謱O夫人生變于肘腋之下”。歷史上這本是一對同床異夢的夫妻，所以清代袁枚《孫夫人詩》 云：“洞房如雪刀光秋，信有人問作婿愁。燭影搖紅郎半醉，合歡床上夢荊州?！钡≌f《三國演義》卻將這段不和諧音，消解在孫夫人的玩笑之中：“廝殺半生，尚懼兵器乎！”。即令侍婢撤去刀槍，從此夫唱婦隨，成了“賢德”夫人。劉備能夠安然離開東吳，盡管諸葛亮的智謀起了關(guān)鍵作用，但如果孫夫人這一環(huán)節(jié)不予配合，后果還是不堪設(shè)想。京劇《龍風(fēng)呈祥》在道德天平依然傾向蜀漢集團(tuán)的同時(shí)，承襲了小說的這些細(xì)節(jié)，大做文章，合理設(shè)置角色，取得了預(yù)期的舞臺(tái)效果，果然大受歡迎。

    三

    但同時(shí)我們又不得不看到，在這出骨子老戲走紅的背后還有許多耐人尋味的東西。首先，《龍鳳呈祥》之所以為觀眾所喜聞樂見，常演不衰，很大程度上沾了它戲名的光兒。龍與鳳，在中國人眼中的都是祥瑞的象征，“龍風(fēng)呈祥”尤其契合了中國人趨吉避兇的文化心理。特別是在年節(jié)等特殊的日子里，人們更是喜歡圖個(gè)吉祥、喜慶，愿意討個(gè)口彩。對于觀眾來說如此，對于演員更是如此。因舊時(shí)戲飯難吃，梨園行禁忌極多。尤其在年節(jié)，平時(shí)上演的哪怕是極賣座的戲，但如果有兇殺或是死人一類情節(jié)，是萬萬不能演的，怕在新的一年里觸霉頭，萬事不順。所以，舊時(shí)戲劇界一過臘月二十三，各戲園子照例先后停演、“封箱”。單等大年初一，再開始演出《龍鳳呈祥》這一類吉慶劇目。就是宮中皇帝、后妃，乃至文武大臣祝壽、賀節(jié)也屢點(diǎn)此劇，要的就是這個(gè)口彩，平民百姓就更不用說了。這種風(fēng)氣，在今天依然延續(xù)，只看《龍鳳呈祥》在元旦、春節(jié)上演的頻率就可見一斑。所以，比起其它劇目，《龍鳳呈祥》在名字上就占了優(yōu)。

    當(dāng)然，名字好還只是一方面原因，《龍鳳呈祥》之所以能夠常演不衰，是因?yàn)檫@出戲某種意義上凸顯了中國古典戲曲的本質(zhì)，體現(xiàn)了演述者（演員）與觀眾之間微妙的互動(dòng)。

    戲曲作為“場上之文學(xué)”，與“案頭文學(xué)”是有極大區(qū)別的，它是鮮活的藝術(shù)，某種意義上形式要大于內(nèi)容。所以，一出戲能否火起來，與劇本劇情固然有關(guān)，但關(guān)鍵還在場上的演員。這也形成了今天很多人不理解的一種藝術(shù)現(xiàn)象：為什么有些戲中窮兇極惡的反面人物反而是重頭，大受觀眾青睞（象《艷陽樓》中的高登），獲得觀眾的掌聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于正面人物。關(guān)鍵原因就在于演員！演員技藝的高下是一出戲能否火爆乃至流傳的關(guān)鍵。懂戲的觀眾走進(jìn)劇場往往是奔“角兒”而來，帶著一種特殊的審美期待，只為某個(gè)“角兒”的一句唱，甚至一句白，一個(gè)“范兒”，看到了，聽到了，便最大程度地獲得了滿足。他們不會(huì)在乎這位角所扮的人物是“正” 還是“邪”， 說起來頗有些九方皋相馬的味道，超越了牡牝驪黃！這也就是為什么有些戲中某些人物本來并不不起眼兒， 可經(jīng)過某些“角兒”演過之后，就變成了以之為主或者至少也是不可或缺的人物的原因所在。如《龍鳳呈祥》中的喬玄就是最好的例子，經(jīng)過馬連良先生的演繹之后，原本的一個(gè)配角，變成了全劇的亮點(diǎn)。《龍風(fēng)呈祥》之所以火爆異常，因?yàn)樗牧咙c(diǎn)是如此之多。這出戲本來就是熱鬧的群戲。行當(dāng)全，角兒全！從建國以來幾次合作此劇的的演員表就很能看出些問題：（表略）

    僅從此表來看，京劇舞臺(tái)上的行當(dāng)基本囊括無遺，生行：老生（喬玄、魯肅、劉備、呂范）、小生（周瑜）、大武生（趙云）；旦行：青衣（孫尚香）、老旦（吳國太）；花臉（凈）則既有架子花（張飛）、也有銅錘花（孫權(quán)）；丑：有文丑（喬福）、武丑（賈化）。這樣，既不同于生旦獨(dú)角戲、或生旦對兒戲，也不同于單純的武戲，而是一出行當(dāng)齊全得不能再齊全的群戲。差不多戲班中的人物都有上場的機(jī)會(huì)，必然熱鬧至極。同時(shí)因?yàn)榻巧?，也就給了各路（派）名家同場較技的機(jī)會(huì)，平時(shí)是難得一見的，觀眾當(dāng)然趨之若騖。這是《龍鳳呈祥》常演不衰的一個(gè)至關(guān)重要的原因。上表列出了建國以來幾次合作此戲的演員，堪稱名家薈萃。僅從老生流派來說，就涵蓋了馬連良）、譚（富英）、楊（寶森）、奚（張建國為奚嘯伯再傳弟子）、言（言少朋為言菊朋之子）、高（李和曾為高慶奎傳人），基本上將中國京劇史上“前后四大須生”一網(wǎng)打盡。還不要說花臉的袁世海、裘盛戎等皆是行中翹楚。拿52年的那場演出來說，不要說馬連良、張君秋，就是扮演喬福的蕭長華先生，作為“富連成”總教習(xí)，丑行代表，他一個(gè)人的“份兒”就足夠壓臺(tái)了！另外，劇中同一角色由不同流派人分飾，更令觀眾大飽眼（耳）福。拿孫尚香來說，四大名旦（梅尚程荀）就曾同臺(tái)競技，僅從表上看，梅（蘭芳）、張（君秋）、程（李世濟(jì)為程派私淑弟子），先后出場。此外，還有同一演員“一趕二”（即同一劇中，同一演員先后分飾不同角色）的現(xiàn)象，如56年的那次演出中，馬連良就是先喬玄、后魯肅，這對觀眾也是不小的刺激。在這樣一場群賢畢集的合作戲中，眾多名家同場競技，彼此碰撞，也逼使他們使出渾身解數(shù)。本來，喬玄在此劇中并非主角，但有了馬連良先生那一段膾炙人口的［西皮原板］轉(zhuǎn)［流水］（“勸千歲殺字休出口”），一下子就成了全劇的亮點(diǎn)，這一角色居然也成了馬派的“專利”（其后的飾演者張學(xué)津、馮志孝均為馬先生親傳弟子）。同樣，孫尚香洞房中的那一段［西皮慢板］（“昔日里梁鴻配孟光”）也因?yàn)樗拇竺庝h而火爆一時(shí)。

    當(dāng)然，此戲輕松、詼諧，充滿喜劇色彩，也是它獲得觀眾認(rèn)可的重要原因之一。戲中出場人物不論是劉備一方，還是孫吳一方，行為或多或少都有滑稽色彩，沖淡了情節(jié)固有的緊張、懸念，極好地調(diào)節(jié)了氣氛，活躍了場面。這出戲丑角的分量明顯加重。元雜劇《隔江斗智》里面丑角主要是劉封，多次通過他的自嘲式念白（諸如：“劉封本領(lǐng)欠高強(qiáng)，才說交鋒便躲藏，每日家中無甚事，跟著油嘴打釘忙。”——第三折）來插科打諢。而在《龍鳳呈祥》劇中，喬福與賈化都以丑角應(yīng)工，尤其喬福一角，不可或缺。第七場他代喬玄去見劉備要他小心防范，有段極出名的對白：

    喬福（白）喬府管家叩見皇叔。

    劉備（白）罷了。

    喬福（白）謝皇叔！

    劉備（白）到此何事？

    喬福（白）我家相爺言道：明日太后在甘露寺面相皇叔，猶恐席前有詐，命保駕的將軍，內(nèi)穿鎧甲，外罩袍服，做一個(gè)防而不備，備而不防！

    劉備（白）知道了。四弟，看賞。

    （趙云付喬福一錠銀。）

    喬福（白）謝過皇叔。（笑）咦哈哈哈……（白）倒是荊州來的，真大方啊！幾句話就是一錠銀子。我把那兩句話說與皇叔，少不得又是一錠。

　　啊，皇叔，我家相爺言道：明日席前，命那保駕將軍內(nèi)穿鎧甲，外罩袍服，作一個(gè)防而不備，備而不防。

    劉備（白）多謝太尉關(guān)懷。四弟，再看賞。

    （趙云付銀。）

    喬福（白）哎呀呀，這荊州來的人實(shí)在的大方！喏，又是一錠。

    （喬?？蹿w云。）

    喬福（白）唔，有了！我不免把這兩句話，再對那保駕的將軍一講，不消說，準(zhǔn)又是兩錠！啊，將軍！

    趙云（白）何事？

    喬福（白）明日甘露寺相親，可是將軍保駕前往？

    趙云（白）正是。

    喬福（白）我家相爺言道：明日前去，恐其席前有詐，將軍可內(nèi)穿鎧甲，外罩袍服，作一個(gè)防而不備，備而不防！

    趙云（白）知道了！

    喬福（白）防而不備，備而不防！

    （喬福亮銀子示意。）

    趙云（白）曉得了！

    喬福（白）防而不備。

    （喬福指手中銀子。）

    喬福（白）備而不防！

    趙云（白）哼，忒羅嗦了！

    喬福（白）他不是荊州來的，不大方！不大方！

    （喬福下。）

    之所以不厭其煩地引這樣一大段，是因?yàn)檫@段賓白某種程度上體現(xiàn)了本劇的喜劇風(fēng)格。在喬福的科諢之中，觀眾發(fā)出了善意的笑聲，樂滋滋靜觀事態(tài)發(fā)展。就是甘露寺相親一場，喬玄與孫權(quán)的對答中也盡顯幽默。喬玄為幫助劉備，不斷炫耀其家史，搞得孫權(quán)極不耐煩。當(dāng)說到諸葛亮火燒赤壁時(shí)，孫權(quán)終于忍不住搶白了他一句：“諸葛亮的火大，燒得你坐在這里這么胡說八道！”喬玄卻渾不在意。原本籠罩在刀光劍影中的甘露寺并不使人感到陰森可怖，原因就在于場上氣氛的輕松。觀眾走進(jìn)劇場，就是為了精神上的放松。隨著場上人物歌哭笑罵，實(shí)為一種變相的發(fā)泄。悲劇固然令人精神升華，靈魂凈化，但同樣使人感到沉重；而喜劇則會(huì)使人精神徹底松弛，在笑聲中得到心理和生理的雙重滿足。《龍風(fēng)呈樣》很好地做到了這一點(diǎn)，滿足了觀眾進(jìn)入劇場“找樂”的心理。它更像一出輕喜劇，從頭至尾充滿笑聲。這一點(diǎn)和其它《三國》戲不同。雖然也有矛盾沖突，但這種矛盾往往在觀眾的笑聲中消解了。因?yàn)閷O劉之間關(guān)系，與曹劉之間還是有區(qū)別的，雙方既斗爭又聯(lián)合?！度龂萘x》“尊劉”的傾向在這出戲里還有，但并不沉重。場上沒有濃重的火藥味，至少在觀眾眼里，孫權(quán)、周瑜遠(yuǎn)沒曹操那么可惡。觀眾的笑樂更多的是善意的嘲諷。

    可以說，《龍鳳呈祥》借助了小說《三國演義》的強(qiáng)勢影響，同時(shí)又極好地發(fā)揮了戲曲藝術(shù)本身的獨(dú)有魅力，這是它獲得成功的主要原因。 

京劇電影工程《龍鳳呈祥》（京劇電影工程《龍鳳呈祥》李維康_、耿其昌、葉少蘭主演）