□ 河北大學(xué)宋史研究中心 史泠歌

摘 要 宋朝皇帝長壽與注重養(yǎng)生有重要關(guān)系。他們不僅關(guān)注醫(yī)藥發(fā)展，學(xué)習(xí)醫(yī)藥知識(shí)，酷愛讀書，擅長書法、繪畫等藝術(shù)，熱愛騎射等運(yùn)動(dòng)，還常用哭泣疏導(dǎo)不良情緒，宋朝皇帝的養(yǎng)生觀念使宋朝成為歷史上除清朝外，皇帝平均壽命最長的王朝。

關(guān)鍵詞 宋代皇帝 養(yǎng)生 方法

健康長壽向來是古代帝王們的不懈追求。從秦始皇的入海尋仙山，到漢唐皇帝的冶煉金丹、服寒食散等，為了養(yǎng)生長壽，帝王們用盡了心機(jī)。歷史發(fā)展到了宋代，不僅經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展到古代中國的最高峰，而且趙宋皇帝們的平均壽命達(dá)到了48歲，成為中國古代封建社會(huì)中除清朝以外皇帝壽命最長的王朝。[1]240宋代皇帝們的壽命較長與其懂得養(yǎng)生之道、有獨(dú)特的養(yǎng)生方法有密切關(guān)系。

一、懂醫(yī)知藥 關(guān)注養(yǎng)生

有宋一朝，自太祖始，就重視醫(yī)藥學(xué)。開寶六年，政府組織編撰《重訂神農(nóng)本草》，太祖親自作序，刊刻頒行。[2]300太祖以后的皇帝不僅刊刻醫(yī)方、本草，自身亦很留意醫(yī)藥。如宋太宗在登基前，就非常留心醫(yī)術(shù)：“太宗在藩邸，暇日多留意醫(yī)術(shù)，藏名方千余首，皆嘗有驗(yàn)者?！盵3]13507因?yàn)樘凇跋救斩嗔粢忉t(yī)術(shù)”，故即位后，下詔令翰林醫(yī)官院收集“家傳經(jīng)驗(yàn)方”，編撰成《太平圣惠方》，在全國發(fā)行[3]13580。在位時(shí)間很短的英宗，亦關(guān)注醫(yī)方學(xué)發(fā)展，“御書齒藥方”[4]2。徽宗不僅下詔禁止用毒性大的砒霜等合藥[5]6520，且向全國征集藥方，“凡藥之治病彰彰有聲者，悉索其方”，親書于上清寶箓宮之前的仁濟(jì)亭上[6]105。

宋代皇帝們懂醫(yī)知藥不僅體現(xiàn)為收集藥方、刊刻醫(yī)藥書籍、建立醫(yī)學(xué)校，對(duì)治療學(xué)亦知之甚多。如“太宗嘗病極，帝（太祖）往視之，親為灼艾，太宗覺痛；帝亦取艾自灸?！盵3]50太祖親為太宗“灼艾”，體現(xiàn)了手足情深，同時(shí)也知太祖是懂得艾灸之道的。真宗對(duì)寵臣亦是關(guān)懷備至，如“王旦疾甚，真宗遣內(nèi)侍問問者日或三四，帝手自和藥，并薯預(yù)粥賜之”[3]9551。有恢復(fù)之志的神宗醫(yī)學(xué)造詣更深。如王安石為相時(shí)，“日奏事殿中，忽覺偏頭痛不可忍，遽奏上，請(qǐng)歸治疾。裕陵（神宗）令且在中書偃臥，已而小黃門持一小金杯藥少許賜之，云：'左痛即灌右鼻，右即反之；左右俱痛并灌之?！磿r(shí)痛愈?！盵7]144神宗指導(dǎo)王安石交叉灌藥治療偏頭痛，是符合科學(xué)道理的。即便是宋寧宗，對(duì)用藥也很有見地，他服藥時(shí)“每命上醫(yī)止進(jìn)一藥，戒以不用分作三四帖。蓋醫(yī)家初無的見，以眾藥嘗試人之疾，寧王知其然”[8]94。

從北宋到南宋，大臣生病時(shí)，除派遣太醫(yī)診治，皇帝們更是多次賞賜名藥珍劑，表示重視之情。大臣生病都很重視，宋朝皇帝們對(duì)自身養(yǎng)生更是關(guān)注。如太宗就注意借鑒時(shí)人的長壽經(jīng)驗(yàn)，端拱初年，詔訪天下高年，曾召見九十余歲的前青州錄事參軍麻希夢(mèng)，“訪以養(yǎng)生之理”[9]28。同時(shí)，太宗也有自己的養(yǎng)生之說，就是生活有規(guī)律。他曾對(duì)宰相說：“朕每日所為有常度，辰巳間視事，既罷，即看書，深夜乃寢，五鼓而起，盛暑永晝未嘗臥，至于飲食，亦不過差，行之已久，甚覺得力?！盵2]588真宗在進(jìn)行天書鬧劇時(shí)，也不忘養(yǎng)生，曾將趙自化撰寫的養(yǎng)生著作《四時(shí)養(yǎng)頤錄》改名為《調(diào)膳攝生圖》，“仍為制序頒行”[10]1196。在為《四時(shí)養(yǎng)頤錄》改名時(shí)，真宗讀過該書是毋庸置疑的。

高宗非常關(guān)注自身健康，在紹興六年九月庚辰對(duì)趙鼎說：“朕于醫(yī)藥嘗所留意，每退朝后，即令醫(yī)者診脈，才有虧處，便當(dāng)治之。正如治天下國家，不敢以小害而不速去也?！盵11]439-440高宗認(rèn)為服藥應(yīng)把握時(shí)機(jī)，病愈即停藥，同時(shí)他反對(duì)“烹煉金石”，即反對(duì)煉丹養(yǎng)生。他認(rèn)為：“藥所以攻疾，疾良已則當(dāng)卻藥，或在烹煉金石餌之，徒耗真氣，非養(yǎng)生之道，豈唯治身，雖國亦然?！盵11]344如此精心調(diào)養(yǎng)，壽命達(dá)到81歲，自然非難事。若不是后來庸醫(yī)誤治，其壽命可能會(huì)超過乾隆。

二、讀書修身 藝術(shù)養(yǎng)性

從太祖開始，就認(rèn)識(shí)到讀書的重要性，在勸趙普讀書的同時(shí)，自己亦是“廣閱經(jīng)史”[12]19。太宗更是“性嗜學(xué)”，行軍打仗時(shí)，也不忘搜集書籍，認(rèn)真讀書，“由是工文業(yè)，多藝能”[3]53。真宗在做皇太子時(shí)，就曾“命侍講邢昺說尚書凡八席，《詩》、《禮》、《論語》、《孝經(jīng)》皆數(shù)四。既即位，咸平辛丑至天禧辛酉二十一年之間，雖車輅巡封，遍舉曠世闊典，其間講席歲未嘗輟”[13]23。即便是小小年紀(jì)就即位的哲宗，也很愛讀書，“及侍臣講讀,則反覆問難,無倦色”[2]12360。被稱作中興之主的高宗更是“博學(xué)強(qiáng)記，讀書日誦千余言”[3]439。宋代創(chuàng)立的資善堂制度、經(jīng)筵制度，更從制度上促使皇帝們讀書，加深文化修養(yǎng)。

太祖不僅好讀書，還“天性悟音律，末年郊饗，覺雅聲樂聲高，謂樂臣曰：'必圭黍尺度之差?！t峴平之”[12]45。太宗音樂天賦更是勝過太祖，曾親制“九弦琴、五弦阮”展示給大臣們[3]9657。風(fēng)流皇帝徽宗更是琴、棋、書、畫，無一不精，稱得上是皇帝中出色的藝術(shù)家。有其父必有其子，高宗遺傳了徽宗的音樂天賦，“自康邸已屬意絲桐”，并召見懂音樂的僧輝、僧仙二人，探討音樂心得。南渡后，欣賞琴師黃振之琴音，“命待詔御前，日給黃金一兩”[8]81，可謂重視音樂人才。

太宗書法造詣亦深，尤擅“飛白書”，他練習(xí)書法，雖然是“聽政之暇，聊以自娛”的活動(dòng)[2]800，但從其將書法作品送給“善正書行草”的王著觀看，“著曰：'未盡善也?！吓R學(xué)益勤”[12]45的舉動(dòng)，也可看出他對(duì)書法的投入。其后的真宗親撰《太清樓聚書記》、《朝拜諸陵因幸西京記》、《西京內(nèi)東門彈丸壁記》等[14]8。仁宗常賜近臣飛白書作品，皆可見其書法水平之一斑。多才多藝的徽宗將唐楷進(jìn)行改造，創(chuàng)造了獨(dú)具一格的瘦金體，發(fā)揮了宋朝皇帝的書法創(chuàng)新精神。其子高宗更是“酷嗜翰墨”[8]71，“妙悟八法，留神古雅。當(dāng)干戈俶擾之際，訪求法書名畫，不遺余力。清閑之燕，展玩摹拓不少怠。蓋睿好之篤，不憚勞費(fèi)，故四方爭(zhēng)以奉上無虛日。后又于榷場(chǎng)購北方遺失之物，故紹興內(nèi)府所藏，不減宣政”[15]93。

下棋也是宋代皇帝的所愛。太宗喜弈棋，且棋藝高超，為此專門設(shè)立了棋待詔一職，其中就有善于鉆研“新圖妙勢(shì)”的賈玄。[13]39太宗曾作弈棋三勢(shì)，“使內(nèi)侍裴愈持以示館閣學(xué)士，莫能曉者。其一曰獨(dú)飛天鵝勢(shì)，其二曰對(duì)面千里勢(shì)，其三曰大海取明珠勢(shì)，皆上所制。上親指授，諸學(xué)士始能曉之，皆嘆服神妙。前后待詔等眾對(duì)弈，多能覆局,為圖藏于秘閣。”[16]22

三、擅長騎射、蹴鞠、馬球等運(yùn)動(dòng)

趙氏家族有騎射天賦。太祖“學(xué)騎射，輒出人上”[3]2；其弟太宗亦“少喜馬射”，雍熙元年在含芳苑宴射，“控弦發(fā)矢，一如十五年前在晉邸時(shí)”，而且“筋力誠未覺衰”[2]576。擅長享受生活的徽宗也懂得好身體是享樂的本錢，自幼便喜騎馬射箭，其子高宗更是能“挽弓至一石五斗”，強(qiáng)健的身體使他能在女真鐵騎的追擊下不斷逃亡，并偏安于東南。隆興初年，孝宗銳意恢復(fù)，常練習(xí)騎射，以適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。孝宗“常攜帶精鐵拄杖，在木馬上練騎射”[17]14。其“精鐵拄杖”很重，需要兩個(gè)小黃門“力曳乃舉”[18]19，孝宗卻能輕松自如地?cái)y帶。蹴鞠也是太宗喜愛的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，如“寄班供奉官張明”出身低微，因?yàn)轷砭咸叩煤?，才得以跟隨太宗[3]9500。史載，太平興國五年三月戊子，太宗“會(huì)親王、宰相、淮海國王及從臣蹴鞠大明殿”[3]65?；兆谧远送鯐r(shí)，就喜歡蹴鞠，球技精湛的高俅也以此博得徽宗寵愛，“由是日見親信”[19]138。銳意恢復(fù)的孝宗在練習(xí)騎射的同時(shí)，時(shí)常召諸將在殿中擊打馬球，即便是刮風(fēng)下雨，也張油布幔，照擊不誤。一次，打馬球時(shí)間長，馬疲勞失控，跑入正殿一側(cè)的“廡間”。廡間房檐低矮易碰頭，千鈞一發(fā)之時(shí)，孝宗抓住門楣，徐扶而下，化險(xiǎn)為夷。[16]18此事不僅證明了孝宗騎術(shù)的高超，還表明因?yàn)槌３＿\(yùn)動(dòng)，孝宗具有良好的應(yīng)變能力。

四、善于調(diào)養(yǎng) 注重飲食衛(wèi)生

高宗可謂宋代皇帝中最注意保養(yǎng)的一位了,他“極善將攝”，到了晚年很少飲酒，且多服“疏導(dǎo)藥”。[20]為了調(diào)理脾胃，增進(jìn)飲食，名御醫(yī)王繼先還調(diào)配藥膳，以“方附子、丁香、藿香葉、官桂、木香、人參”為配方的“鲙韲散”給高宗服用，兩服即見效。[21]67高宗不僅關(guān)注自身的健康，還注意他人的飲食衛(wèi)生。據(jù)《西湖游覽志余》載：“高宗在德壽宮，每進(jìn)膳，必置匙箸兩副，食前多品，擇取欲食者，以別箸取置一器中，食之必盡，飯則以別匙減而后食。吳后嘗問其故，對(duì)曰：'不欲以殘食與宮人食也?！盵16]13高宗進(jìn)膳“必置匙箸兩副”，說明他注重飲食衛(wèi)生，防止剩余食物被污染；“不欲以殘食與宮人食也”，表現(xiàn)了體恤宮人的君德，也表明了對(duì)他人飲食衛(wèi)生的重視。

脾胃不和的寧宗更是注意飲食衛(wèi)生，無論去何處，都令兩個(gè)小黃門背兩扇屏風(fēng)前導(dǎo)，屏風(fēng)上寫著：“少飲酒，怕吐；少食生冷，怕痛”，后宮中有勸其飲酒及食生冷者，便以二屏示之，“故每飲不過三爵”[8]64。寧宗可謂將宋代皇帝的養(yǎng)生發(fā)揮到了極致。

五、善于宣泄

哭泣有利于舒緩壓力、調(diào)節(jié)情緒，趙宋皇帝們也深諳此道，動(dòng)輒哭泣。如太宗得知潛在的政治威脅廷美去世，高興地“嗚咽流涕”[3]8668；神宗和宰臣談?wù)撎煜率聲r(shí)，憂慮地“泣然流涕”[2]5069；英宗、神宗和大臣議立皇太子時(shí)，愿望達(dá)成時(shí)“泫然下淚”[2]8436；哲宗、神宗思念先人時(shí)，“多追慕感泣”，“涕泗沾裳”[2]8435；北宋滅亡時(shí)，欽宗悔恨“用非其人”，更是“涕淚橫流”[11]435；忠臣義士舍身為國，擅長表演的高宗“為之泣涕”[22]615，苗劉之變，皇位受到威脅，高宗更是握著韓世忠的手慟哭不已[3]11360；南宋末年的寧宗，為挽留權(quán)臣賈似道，“倉皇追遽，匍匐慟哭”[23]?？梢?，宋代皇帝們的喜怒哀樂都可用哭泣來表達(dá)。

影響壽命的因素很多，皇帝作為社會(huì)特殊群體，享受了當(dāng)時(shí)優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源、營養(yǎng)資源，但卻往往不是長壽群體；作為特權(quán)階層，皇帝們不僅很難做到清心寡欲，而且放縱常常成為生活的主旋律，因此健康長壽也就常常遠(yuǎn)離他們。不過，宋代皇帝與其他朝皇帝相比屬于長壽群體，與健康的生活方式密不可分：他們往往都有著廣泛的興趣，喜歡運(yùn)動(dòng)，注意養(yǎng)生，甚至放下架子與常人一樣用哭泣宣泄情感，這無疑都是有利于身心健康的，自然他們的壽命也就長于那些只知放縱享樂的皇帝。

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★作者為河北大學(xué)在讀博士生