秦漢之前的時期，古人均是席地而坐，如今生活中隨處可見的椅子在那時還尚未誕生，坐具時代也是因椅子的普及與改良而來。追溯椅子的起源，一般有兩種說法：

一是宋人高承《事物紀(jì)原》引《風(fēng)俗通》說：

“帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也。”

二是《后漢書.五行》載：

“靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯.....京都貴戚皆競為之?！?/span>

《北齊校書圖卷》中儒生樊遜所坐即胡床

由古人記載可知，椅子應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在漢靈帝時期（157年——189年），其前身是由北方地區(qū)傳入的胡床。

到了南北朝，四足而立的扶手椅出現(xiàn)了；唐代中期以后，因椅子的使用逐漸增多，椅子才從“床”的名下分離出來，始有“椅子”之稱。

歷經(jīng)后世的發(fā)展，椅子的形制、質(zhì)料和功能也根據(jù)等級、身份的不同而有所區(qū)別，這也令中式椅具成為了一門深遠(yuǎn)廣博的學(xué)問……

交椅是脫胎于“胡床”的椅具，亦稱“交床”，其特點在于可以折疊，便于攜帶。交椅的結(jié)構(gòu)與馬扎相近，因擺放時其椅腿沿軸拉開呈交叉狀而得名。

藝尊軒珍藏 黃花梨·麒麟紋交椅

交椅的靠背及扶手通常呈圓弧形，自高到低一順而下，坐靠之時人的臂膀可倚在圈形扶手上，坐感舒服。

使用時，交椅通常擺成八字方位，賓主對坐；也可在大堂正中獨放一把交椅，左右兩側(cè)擺放一至數(shù)把配椅。

藝尊軒珍藏 黃花梨·麒麟紋交椅 背板

交椅的圓弧形的靠背及扶手，通常以楔釘榫連成，故對木材的紋理要求較高，因此材質(zhì)以木色清雅的黃花梨為佳。

從胡床到交椅，由簡單到復(fù)雜，名與物的演化過程，也記錄了一段家具的發(fā)展史。

圈椅是在世界范圍都認(rèn)可度甚高的中式椅具，因靠背與扶手相連成圈形而得名。

藝尊軒珍藏 黃花梨·素面圈椅成對連幾

圈椅是交椅的進(jìn)一步改良，圓婉優(yōu)美的椅圈通過后立柱順勢作成扶手；前腿的上端叫“鵝脖”，用以承托扶手；背板的“S”形曲線則是根據(jù)人體脊椎骨的曲線制成；底部通常為步步高管腳棖，寓意步步高升。

明式圈椅因其古樸典雅的造型、簡潔流暢的線條而聲名遠(yuǎn)播，“天圓地方”的中式哲學(xué)在其中得以充分體現(xiàn)，圈椅的形制也在工匠精神與文人精神的交融下不斷精進(jìn)、衍變。

藝尊軒制「珠峰·藏雪」天圓地方圈椅連幾

以藝尊軒「珠峰·藏雪」系列的圈椅為例，因為使用了包天偉先生的“無縫榫卯”專利(專利號:ZL02146715.3)，令其在工藝上開創(chuàng)了一片嶄新的天地，達(dá)到了“無縫隙、無甲醛、純榫卯”的境界。

“天圓地方”的重新設(shè)計也順應(yīng)了時代審美，圓之和諧、方之穩(wěn)健，“淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)”的氣質(zhì)令其擁有了紅木之外的寫意書畫之美。

靠背椅是沒有扶手的椅子的統(tǒng)稱，其形制的區(qū)別通常在于“搭腦”和“靠背”的不同，常見的種類有“燈掛椅”、“梳背椅”、“屏背椅”等。

藝尊軒制「珠峰·藏雪」內(nèi)圓外方靠背椅

燈掛椅：靠背椅式樣之一，其搭腦的兩端挑出，因造型好似南方掛在灶壁上用以承托油燈燈盞的竹制燈掛而得名。

梳背椅：靠背椅式樣之一，因椅子的靠背采用圓梗均勻排列，造型似木梳而得名。

藝尊軒制「魯班·傳奇」方圓之緣靠背椅

屏背椅：靠背椅式樣之一，因把椅子的靠背做成屏風(fēng)式而得名，常見有“獨屏背”和“三屏式”等。

扶手椅是有扶手的背靠椅的統(tǒng)稱，其范圍非常寬廣，式樣和裝飾有簡單的也有繁復(fù)的，常和茶幾配合成套，置于廳堂明間的兩側(cè)，作對稱式陳列。

藝尊軒制「珠峰·藏雪」天圓地方高背扶手椅

扶手椅有兩大經(jīng)典形制，一為四出頭官帽椅，二為南官帽椅，這二者各有特點，均可單獨列為一類來看待。

四出頭官帽椅屬于明式扶手椅的典型式樣之一，這種椅子的“搭腦”兩端出頭，扶手的前端也出頭，所謂“四出頭”就是這個意思。

藝尊軒珍藏 黃花梨·四出頭官帽椅連幾成對

“官帽”是“搭腦”的形狀，為正中削出斜坡，向兩邊呈八字形微微下垂，然后又挑起，兩端出頭，形似古代官帽，故而稱為“官帽椅”。

四出頭官帽椅的背板多為“S”形，且多用一塊整板制成，圓形立柱常與后腿一木連做，兩扶手正中下接連幫棍，以下粗上細(xì)直立，是符合人體工學(xué)的智慧設(shè)計。

南官帽椅也是明式家具中椅子的代表式樣之一，因流行于南方地區(qū)，故在“官帽椅”前加一個“南”字，以示區(qū)別。

藝尊軒珍藏 黃花梨·高扶手南官帽椅成對連幾

南官帽椅和“四出頭”的區(qū)別主要在于其搭腦及扶手前段均不出頭，在宋元時期的畫作上經(jīng)?？梢砸姷竭@類椅子的身影。

南官帽椅一般可分為高背式和矮背式，歷代文人也各有所好，如高濂喜愛高背式，而文震亨則欣賞矮背式，我們可以根據(jù)自身的需求和坐姿習(xí)慣來選擇不同制式。

玫瑰椅又名“文椅”，其說法來歷仍待考證。玫瑰椅在形制上有三個基本特征：一是靠背和扶手與椅座均為垂直相交；二是靠背較低，僅比扶手略高一點，因不高出窗沿而能靠窗臺擺放；三是靠背的裝飾圖案種類豐富，牙子亦有多種樣式。

藝尊軒制玫瑰椅三件套

以藝尊軒這款玫瑰椅為例，其整體造型小巧精致，既符合古人所定制式，又滿足了現(xiàn)代人的生活情趣和審美需求。圓潤的細(xì)節(jié)設(shè)計，不但象征了美好圓滿的祝福寓意，同時也為日常生活增添了一分周全之感。

躺椅是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷男蓍e椅具，其出現(xiàn)可追溯至清代，這也是古代人民因為生活水平提高而對生活用具細(xì)化分類后的產(chǎn)物。

藝尊軒珍藏 黃花梨·折疊躺椅

躺椅的后仰靠背通常會設(shè)計得很長，以求讓人仰靠在上面時能夠盡可能放松。折疊式的紅木躺椅非常少見，以黃花梨制成的更是少之又少，十分珍貴。

寶座原本是帝王專用的坐具，僅在宮廷、寺院中才能擺放，是彰顯統(tǒng)治者尊貴身份的象征，因此寶座通常給人以威嚴(yán)大氣、君臨天下之感。

藝尊軒珍藏 黃花梨·列屏式有束腰馬蹄足寶座

寶座搭腦處向后卷轉(zhuǎn)的部分被稱為卷書，是提升使用感受及書卷氣的優(yōu)雅構(gòu)件，所謂「頭枕千卷書，足行萬里路」正是此意。

藝尊軒珍藏 黃花梨·列屏式有束腰馬蹄足寶座

隨著時代發(fā)展，如今的寶座已經(jīng)成為百姓家中的陳設(shè)，且為了適應(yīng)現(xiàn)代人的居住環(huán)境，寶座的形制也相應(yīng)縮小。擺放時配以桌幾，既保留其莊重，又不過于張揚。

藝尊軒珍藏 黃花梨·列屏式有束腰馬蹄足寶座連幾

后世所制寶座椅具，皆以黃花梨材為至美之材，其華麗木色、卓絕紋理，可以在改制的前提下將寶座原本應(yīng)有的氣勢盡顯無遺。

藝尊軒創(chuàng)始人

中國工藝美術(shù)大師

中國木雕藝術(shù)大師

包天偉