三、張火丁對《荒山淚》的繼承
張火丁有多么崇拜趙榮琛，就略去不說了。
戰(zhàn)友京劇團(tuán)期間，在李文敏教學(xué)匯報(bào)演出中，張火丁終于有緣見到心中的偶像。機(jī)不可失啊，合個(gè)影先，她立刻整肅戎裝，搬來一把帶著椅帔的堂椅，恭敬地請先生坐下，立于身后……一時(shí)找不到這張照片，不貼了。
后來，終于有了拜師的機(jī)緣。
盡管，趙榮琛答應(yīng)了拜師一事，但并沒有立刻舉行儀式，而且先從學(xué)戲開始。他教授的方式就是以《荒山淚》一劇為本，以劇帶藝，通過教授《荒山淚》一個(gè)戲，全面?zhèn)魇诔膛伤囆g(shù)。趙榮琛對張火丁的要求就是“舉一反三”。
所以，《荒山淚》是在張火丁正式拜師趙榮琛先生之前，先生親授的劇目。通過《荒山淚》的傳授，相差五十多歲的二人結(jié)下師徒之緣。我想，趙榮琛先生也正是在這出戲的教授過程中，看中了張火丁的藝術(shù)潛質(zhì)，才下決心收為關(guān)門弟子的。
三個(gè)月的時(shí)間，《荒山淚》即將學(xué)完，張火丁正式拜師趙榮琛先生，時(shí)間是1993年7月10日。
后來，趙榮琛先生曾在自己的文章中寫出為什么收張火丁為關(guān)門弟子：
她(火丁)雖年輕，卻無一般小女兒崇尚浮華安逸之習(xí)，甘于清苦求藝，且嗓音、稟賦較好。
……
火丁之后，我沒有再收徒。
火丁很用功，常往西山，往返數(shù)十里來我家求教。1994年秋，她以《荒山淚》、《鎖麟囊》、《文姬歸漢》的選場，舉行個(gè)人專場演出，有意問鼎梅花獎(jiǎng)，頗受各界贊揚(yáng)。在京劇式微、多人他就的困難之際，難得她小小年紀(jì)不為所動(dòng)，志堅(jiān)行果，這一點(diǎn)就很難得。
痛惜。1996年2月18日，趙榮琛先生×世。
2006年，張火丁舉辦專場演出，以《荒山淚》和《白蛇傳》紀(jì)×恩師趙榮琛×世十周年。在這次紀(jì)×演出的時(shí)候，她說：
恩師趙榮琛先生不僅是杰出的京劇藝術(shù)大師，也是一位德高望重的長者，同時(shí)也是一位博古通今的學(xué)者。
我作為先生的弟子，能夠有幸聆聽他老人家的教誨，感悟恩師的教導(dǎo)，體味恩師的藝術(shù)人生，是我的榮幸，也是我畢生為京劇藝術(shù)事業(yè)，為弘揚(yáng)程派藝術(shù)傾力而為的重要支點(diǎn)。
今天，為……，我們舉辦“……演出”。演出劇目是《荒山淚》和《白蛇傳》。《荒山淚》是恩師久演不衰的經(jīng)典劇目；《白蛇傳》是我運(yùn)用程派藝術(shù)特點(diǎn)表演的劇目。……
我這樣想，是在告慰恩師的在天之靈，同時(shí)也感謝關(guān)愛京劇藝術(shù)，關(guān)心幫助我的觀眾朋友。
《臺上臺下張火丁》一書中描述了趙榮琛先生是如何在《荒山淚》一劇的教授中傳承程派精神的：
趙榮琛在為張火丁說程派名劇《荒山淚》時(shí)，對于劇中的每句唱腔，都細(xì)細(xì)地“摳”。有時(shí)張火丁感到自己做得已經(jīng)很到位了，但趙榮琛卻仍要細(xì)摳，因?yàn)樗眠@出戲來為張火丁繼承程派藝術(shù)作“奠基”。
既然是“奠基”，就需要堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)打不牢，是難以建成“藝術(shù)大廈”的。
趙榮琛說過，我們學(xué)習(xí)繼承流派藝術(shù),開始要有個(gè)“像”的過程，我們不反對“像”,如果一點(diǎn)也不“像”,與某個(gè)流派毫不沾邊,那還算什么繼承流派呢？問題在于是滿足于表面形式的“像”，還是追求精神實(shí)質(zhì)的“像”。因此，他主張學(xué)習(xí)繼承流派藝術(shù)，不能滿足于“形似”，更不可只求“貌似”，重要的在于“神似”。
趙榮琛在教火丁戲時(shí),不僅教她唱腔規(guī)整，動(dòng)作規(guī)范，更重要的是要悟到神韻,做到“神似”。張火丁在傳承程派藝術(shù)上之所以能走紅梨園，在于她悟到了程派藝術(shù)之神韻，在表演中做到了“神似”。這顯然與趙榮琛良好的教學(xué)方法不無關(guān)系。
張火丁的《荒》與趙在大多數(shù)的地方幾乎一模一樣，在小處略有不同。扮相上，張火丁更趨于“美”，程、趙更趨于“實(shí)”。
紀(jì)念趙榮琛先生逝世二十周年的演出要到來了。
恩，啥也別說了：
一事無成兩鬢斑，嘆光陰一去不回還。
（出門看戲公眾號原創(chuàng)文章）
