一套明確的系統(tǒng)理論是這個(gè)時(shí)代對中醫(yī)的最大訴求。否則中醫(yī)將繼續(xù)沉淪下去。

有效當(dāng)然重要。中醫(yī)有效，被中醫(yī)治好的人都說。這也是中醫(yī)目前還能夠生存下來的唯一原因。

但僅僅有效是不夠的。人心本然畏懼未知的東西--未知帶來太大的不確定性。同時(shí)人的智能還會(huì)預(yù)測，通過你的理論來預(yù)測你的療效。

這也導(dǎo)致人們生病的第一個(gè)念頭不是找中醫(yī)，而是跑西醫(yī)哪里，盡管人們常說“西醫(yī)能讓你明明白白的死，中醫(yī)讓你稀里糊涂地生”。

陰陽五行理論讓別人難以理解你。你自己一個(gè)中醫(yī)在哪里說陰陽五行噼里啪啦，病人聽不懂，群眾聽不懂，哪來的依從性？只能靠信仰、哄騙、自說自話。中醫(yī)人覺得自己的理論很完善，但是經(jīng)不起基本邏輯的評價(jià)，打個(gè)比方：水能滅火，水也能生火；火也能滅水，火也能生水；因?yàn)樗鸺葷?jì)。在邏輯推理系統(tǒng)里面這意味著自反，屬于詭辯，而你還自以為是滴水不漏，一氣周流......

陰陽五行理論是也讓同行難以理解你，以扶陽理論為例，他們說的陽跟你理解的陽一不一樣？他說的是津液還是腎氣、脾氣、肺氣、肝氣、心氣？你以為理解了，別人說可能是另一樣，甚至是幾樣?xùn)|西的融合，最終你可能誤解。這如何行業(yè)交流心得體會(huì)，交流效率低如何發(fā)展？所以必須嚴(yán)格定義，保證大家談的是同一個(gè)東西。

再說回有效性的問題。很多人喜歡曬病例，1、顯示自己的臨床操作2、驗(yàn)證自己的思路。

其實(shí)有效性很難把握，這病好不好，有太多的影響因素了：有沒有經(jīng)過別的醫(yī)生治過？是不是疾病已經(jīng)好轉(zhuǎn)？同時(shí)用幾個(gè)藥的話哪個(gè)在起效果？跟我家祖墳有沒有關(guān)系？跟我做了那個(gè)善事相不相關(guān)？跟我吃了一碗螺螄粉有沒有關(guān)系？

你看，太難把握！連西醫(yī)的嚴(yán)格循證都有漏洞，何況我們自己的這個(gè)因果鏈。我同時(shí)吃抗生素抗病毒藥+中成藥+求神拜佛，到底是哪個(gè)在起作用？

最好的辦法，回到因去求。一套高效的理論能最大程度規(guī)避以上種種問題。

這個(gè)病治不治得好，難不難治，轉(zhuǎn)機(jī)在何處，該是持久用藥還是短期用藥，該單用中醫(yī)還是聯(lián)合西醫(yī)...理論才可能指導(dǎo)這些。

目前的陰陽五行理論可以么？陰病就難治？陽病就好治？肺?。ū恚┚秃弥危磕I?。ɡ铮┚碗y治？

西醫(yī)入華多久了，為什么融合還是這般困難，熬死了幾代中醫(yī)人了，有多少進(jìn)展了。根源還是在于理論。中醫(yī)理論一直沒有更新（或者說更新得還不夠）。

一個(gè)簡單的問題：怎么樣評估西醫(yī)的補(bǔ)液技術(shù)對中醫(yī)內(nèi)治法的促進(jìn)？

補(bǔ)液技術(shù)提升了中醫(yī)內(nèi)治的上限，因?yàn)檠a(bǔ)液技術(shù)直接作用循環(huán)系統(tǒng)，對經(jīng)胃腸吸收障礙的病人來說，爭取了寶貴的戰(zhàn)略治療空間。但液體進(jìn)入人體循環(huán)系統(tǒng)，對于里寒的病人要特別小心，因?yàn)槔锖幌?，很容易引起水氣病的發(fā)生。

這個(gè)陰陽理論能告訴你么？

不要再比附陰陽了，我這用的壓根就不是陰陽的理論。

用的是嚴(yán)格定義了里寒的理論。里寒不消水就是定義。

定義里寒，然后定義里熱、里位的里寒里熱（即寒熱夾雜）。里位寒熱雜夾可以同時(shí)存在。

這樣子里位就可以出現(xiàn)：里寒、里熱、寒熱夾雜。

然后再跟表位的寒、表位的熱進(jìn)行組合，形成集合。

這就是中醫(yī)的新理論之一。融合了集合論。這是一個(gè)封閉有限集合，從里面辨識(shí)類型就等于中醫(yī)的辨證論治。

這個(gè)時(shí)代在呼喚中醫(yī)人進(jìn)步。

讓大眾理解，讓大眾能用，才可能重新煥發(fā)生機(jī)。

老樹新芽