一般來(lái)說(shuō)，醫(yī)院的名稱往往能夠凸顯其最先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)，比如名稱里含有“正骨”兩個(gè)字的顯然是在骨科疾病當(dāng)中有較高話語(yǔ)權(quán)的，在河南就有這么一家名為“正骨”的醫(yī)院——河南省洛陽(yáng)正骨醫(yī)院，這一家成立于1956年的三級(jí)甲等骨科專科醫(yī)院，很多人知道這里的骨科技術(shù)在國(guó)內(nèi)赫赫有名，但是很少有人知道的是“洛陽(yáng)正骨”其實(shí)來(lái)源于“郭氏正骨”，而“洛陽(yáng)骨科醫(yī)院”也正是郭氏傳人所創(chuàng)建的?？漆t(yī)院。

河南國(guó)醫(yī)醫(yī)學(xué)研究院了解到如今的“洛陽(yáng)正骨”已經(jīng)成為了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和“中華老字號(hào)”，但是其背后的故事卻很鮮為人知。

清朝嘉慶年間，孟津縣平樂(lè)村郭家的郭祥泰偶然間獲得了一本關(guān)于正骨的醫(yī)術(shù)典籍，有傳說(shuō)是一位名叫郭益元的道人逃難到孟津，饑寒交迫之時(shí)正好碰到郭祥泰路過(guò)救助，道人無(wú)以為報(bào)，就將自己的正骨奇術(shù)傳授給郭祥泰，以此來(lái)報(bào)答他的救命之恩，從此之后郭氏世代行正骨醫(yī)術(shù)，最終形成了“平樂(lè)郭氏正骨法”。

河南國(guó)醫(yī)醫(yī)學(xué)研究院發(fā)現(xiàn)在1946年的《洛陽(yáng)縣志》當(dāng)中記載了另一種說(shuō)法：“祝堯民，自稱薛衣道人。得仙傳瘍醫(yī)，凡諸惡瘡，敷藥少許即愈；或有斷頸折臂者，延治無(wú)不效，時(shí)人比之華佗?！弊蛎衲贻p時(shí)以文采得名，后棄文從醫(yī)，在進(jìn)終南山修道的時(shí)候路過(guò)平樂(lè)村，郭氏待其厚道，因此傳秘術(shù)以報(bào)答。

除此之外，關(guān)于平樂(lè)郭氏正骨法的起源還有“高僧傳道之說(shuō)”、 郭伯豐自創(chuàng)之說(shuō)”等多種傳說(shuō)，不過(guò)無(wú)論平樂(lè)郭氏正骨法的起源如何，能夠?qū)⑵浒l(fā)揚(yáng)光大、惠及民眾都離不開(kāi)郭祥泰的努力和其后人的傳承。

據(jù)《郭氏家譜.九代祖文范門(mén)》記載：祥泰公列胄監(jiān)，居心平易，賦性謙遜。自幼修習(xí)儒業(yè)，經(jīng)史子籍，無(wú)不爛熟于心。受業(yè)師熏染，好歧伯之學(xué)，繕練揣摩，專精于正骨。凡有病投者，觸手即愈，數(shù)十年無(wú)遇一癥而模糊，無(wú)一治而不痊，富貴貧賤一以待之。

由此可見(jiàn)，郭祥泰在正骨之法方面的造詣極高，他將郭氏正骨法與少林治傷特點(diǎn)相結(jié)合，融合道家、儒家、釋家于一體，撰寫(xiě)了《益元正骨秘要》，形成了真正意義上的“平樂(lè)郭氏正骨法”并將其傳授給長(zhǎng)子郭樹(shù)楷、侄子郭樹(shù)信，讓平樂(lè)郭氏正骨得以延續(xù)和發(fā)展。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，郭氏后人開(kāi)始向外遷徙，但是郭氏正骨法卻沒(méi)有因此斷絕，反而在紛亂的戰(zhàn)火中得到了新的發(fā)展，演繹出無(wú)數(shù)的動(dòng)人故事和傳說(shuō)，也讓平樂(lè)郭氏正骨法流傳更廣、知名度更高。

新中國(guó)建立之后，平樂(lè)郭氏正骨得到了新的發(fā)展，在郭氏第五代傳人當(dāng)中有兩位郭氏后人改變了平樂(lè)郭氏正骨的走向，甚至改變了國(guó)內(nèi)正骨療法的格局。

郭景星是郭氏正骨的第五代傳承人，他醫(yī)術(shù)高超，曾經(jīng)為胡宗南、衛(wèi)立煌、趙壽山、孔從周等人看過(guò)病，而其打破了郭家傳男不傳女的家規(guī)更是被后人稱贊。

1930年，郭景星患上重癥，由于擔(dān)心郭氏正骨醫(yī)術(shù)失傳，因此他將醫(yī)術(shù)悉數(shù)傳授給了妻子高云峰，她經(jīng)過(guò)十幾年的刻苦鉆研和練習(xí)，高云峰繼承和發(fā)揚(yáng)了郭燦若總結(jié)的搖擺扣擊，回旋撥槎、旋轉(zhuǎn)提位等正骨手法，成為郭氏正骨第五代重要傳人之一。

1950年，郭景星在上海與世長(zhǎng)辭。兩年之后，高云峰將郭氏祖?zhèn)髡菇畹?、接骨丹等秘方公布于世，這是對(duì)丈夫的深情懷念和對(duì)郭氏正骨的傳承之情才做出的勇敢決定，也是郭氏正骨發(fā)展道路上一次偉大的躍進(jìn)。

1956年，高云峰被評(píng)為全國(guó)政協(xié)委員，她前往北京參會(huì)的過(guò)程中受到了毛主席和周總理的接待，領(lǐng)導(dǎo)人勉勵(lì)她說(shuō)：“多帶徒弟，好好為人民服務(wù)”，這句話成為了今后激勵(lì)高云峰不斷前行的力量。

在各級(jí)單位的支持下，高云峰帶領(lǐng)兒子郭維淮、侄子郭維純（字宗正）、郭維新，相繼創(chuàng)辦了洛陽(yáng)專區(qū)正骨醫(yī)院、河南省洛陽(yáng)平樂(lè)正骨學(xué)院、河南省洛陽(yáng)平樂(lè)正骨研究所，洛陽(yáng)正骨醫(yī)院。

至此，平樂(lè)郭氏正骨法從郭氏的正骨法變成了中華民族的正骨法，從鄉(xiāng)間村落走向了科學(xué)殿堂，高云峰主持舉辦了正骨學(xué)習(xí)班13期91人，培養(yǎng)正骨本科大學(xué)生134名，?？茖W(xué)生101名，帶出徒弟21名，為新中國(guó)正骨學(xué)事業(yè)的付出了巨大的努力。

如果說(shuō)高云峰在1952年首次公開(kāi)展筋丹、接骨丹等秘方是一次勇敢的嘗試，那么郭春園在2002年將13種祖?zhèn)髅胤?、?yàn)方的專利權(quán)全部捐獻(xiàn)給國(guó)家就是自身無(wú)私的奉獻(xiàn)，在公開(kāi)秘方的時(shí)候，他說(shuō)："秘方藏在抽屜里只能是文物，只有捐出來(lái)，讓更多的醫(yī)生掌握，挽救更多的生命，那才是真正的財(cái)富。"這種樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神也讓河南國(guó)醫(yī)醫(yī)學(xué)研究院無(wú)比贊嘆。

郭春園是平樂(lè)郭氏正骨法的第五代傳人，他自幼學(xué)醫(yī)，18歲開(kāi)始行醫(yī)，年過(guò)六旬還毅然南下到深圳創(chuàng)建骨傷科醫(yī)院——改革開(kāi)放初期鄭州市骨科醫(yī)院黨組織決定到深圳特區(qū)開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新地。1985年，已61歲的郭老率領(lǐng)十多名醫(yī)務(wù)人員南下，創(chuàng)建了深圳平樂(lè)骨傷科醫(yī)院并任院長(zhǎng)。為籌建醫(yī)院，郭老坐火車一趟趟地往返于深圳和鄭州之間，在一年半內(nèi)跑了58個(gè)來(lái)回。

當(dāng)時(shí)，郭春園所創(chuàng)立的平樂(lè)醫(yī)院已發(fā)展成為廣東省首家中西醫(yī)結(jié)合的二甲專科醫(yī)院，醫(yī)院藥品年銷售額超千萬(wàn)，而其中按照郭春園的藥方所生產(chǎn)的藥品銷售額就占據(jù)了60%以上，達(dá)到800多萬(wàn)元。然而當(dāng)年郭春園家里的存折上只有5萬(wàn)元存款。

《大醫(yī)精誠(chéng)》里說(shuō)“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦?！?/p>

河南國(guó)醫(yī)醫(yī)學(xué)研究院認(rèn)為郭春園在為人開(kāi)方治病的時(shí)候就做到了“無(wú)欲無(wú)求”的境界，他從不收紅包和禮品，還倡導(dǎo)建立"特困患者救助金"，將醫(yī)生推不掉的紅包集中起來(lái)，用于救助在該院治療的特別困難的患者。為了給更多的患者治病，他將自己的掛號(hào)費(fèi)從100元降到20元，并且還特別注意為病人省錢，有一次一位患者花費(fèi)了幾千元仍不見(jiàn)痊愈，慕名找到郭春園之后，他給病人開(kāi)了13元的藥，幾天后病就痊愈了，為此有人對(duì)郭春園說(shuō)："像您這樣給病人看病開(kāi)藥，什么時(shí)候才能賺錢啊？"郭春園回答："醫(yī)者要有父母心，不能見(jiàn)利忘義，更不能見(jiàn)錢眼開(kāi)。"

2006年，河南省洛陽(yáng)市和廣東省深圳市共同申請(qǐng)將“平樂(lè)郭氏正骨法”列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這也是河南省第一個(gè)被列入非遺的中醫(yī)流派。

在國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄當(dāng)中，對(duì)于“平樂(lè)郭氏正骨法”的描述是這樣的：

洛陽(yáng)正骨是治療骨傷疾病的民間中醫(yī)療法，又稱“平樂(lè)郭氏正骨”、“平樂(lè)正骨”、 “白馬寺正骨”。洛陽(yáng)正骨源于洛陽(yáng)市孟津縣平樂(lè)村郭氏家族，形成于清代嘉慶年間。郭家世代居家鄉(xiāng)行醫(yī)，族內(nèi)秘傳，其后的幾代傳人都秉承祖訓(xùn)，致力于中醫(yī)骨傷醫(yī)學(xué)的發(fā)展、創(chuàng)新，使源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的平樂(lè)正骨由治病救人的民間樸素醫(yī)技上升為造福人類的中華骨傷科學(xué)。新中國(guó)成立前盛傳五世，以療效獨(dú)特、醫(yī)德高尚而聞名。

經(jīng)過(guò)二百余年歷代傳人的實(shí)踐和創(chuàng)新，洛陽(yáng)正骨成為我國(guó)中醫(yī)骨傷科最大學(xué)術(shù)流派，形成了一套完整的正骨理論和方法，即三原則（整體辨癥、筋骨并重、內(nèi)外兼治）、四方法（治傷手法、固定方法、藥物治療、康復(fù)鍛煉），具有與中醫(yī)事業(yè)相依存及傳奇性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、實(shí)用性、傳播范圍廣等特點(diǎn)。

1985年，平樂(lè)郭氏正骨法第五代傳人、鄭州市骨科醫(yī)院前院長(zhǎng)郭春園創(chuàng)辦了深圳平樂(lè)骨傷科醫(yī)院。郭春園撰寫(xiě)了《平樂(lè)郭氏正骨法》和《世醫(yī)正骨從新》。他大力發(fā)展、傳播平樂(lè)正骨醫(yī)術(shù)，二十多年來(lái)他和他的弟子、學(xué)生在深圳救治了上百萬(wàn)名骨傷科病人。平樂(lè)郭氏正骨法以特色鮮明、內(nèi)涵豐富、理論系統(tǒng)、療效獨(dú)特、技術(shù)領(lǐng)先的優(yōu)勢(shì)及其所秉承的“醫(yī)者父母心”的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，受到海內(nèi)外醫(yī)學(xué)界的廣泛關(guān)注，成為國(guó)內(nèi)業(yè)界公認(rèn)的骨傷科重要流派，具有很高的醫(yī)學(xué)價(jià)值和傳統(tǒng)文化價(jià)值。

平樂(lè)郭氏正骨法，保留著儒家、道家思想的印記，是值得我們認(rèn)真研究、傾力保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，該流派現(xiàn)今與其他中醫(yī)中藥一樣面臨發(fā)展困境，急需保護(hù)。

如今，洛陽(yáng)正骨醫(yī)院和深圳平樂(lè)骨傷科醫(yī)院都是三級(jí)甲等的專科醫(yī)院，“平樂(lè)郭氏正骨法”作為中國(guó)中醫(yī)正骨的主流學(xué)派，在200多年的傳承當(dāng)中實(shí)現(xiàn)了從個(gè)人到國(guó)家、從鄉(xiāng)間到醫(yī)院的改變和發(fā)展，正是他們幾代人的鉆研和奉獻(xiàn)才鑄造了今天郭氏正骨的輝煌成就，河南國(guó)醫(yī)醫(yī)學(xué)研究院也為河南省能夠出現(xiàn)這樣的民間中醫(yī)流派而感到自豪。