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本篇介紹蘇州100條巷子中的：南顯子巷、菉葭巷、祥符寺巷、邾長巷、海紅坊、高師巷、清洲觀前。 百巷蘇州第四十一篇章 —— 南顯子巷 南石子街：值得一看 —— 如今正是開學(xué)季 沉寂了一個暑期的 南顯子巷和南石子街又開始熱鬧了起來 這兩條幾乎相連的小巷內(nèi) 幼兒園、小學(xué)、初中一個都不缺 朗朗的讀書聲和家長步履聲 為這條古老的巷子增添了幾分活力 不過你真的了解這條 你常常來往的小路嗎 它雖看著其貌不揚(yáng)，其實(shí)深藏不露哦 快跟著小i重新認(rèn)識一下它吧 南顯子巷西起臨頓路，東至迎曉里，巷口處便是蘇州有名的長發(fā)西餅店。它家的鮮肉月餅是蘇州一絕，如今快到中秋節(jié)了，長發(fā)西餅門前更是每天都大排長龍，就為吃上一口香甜酥嫩的肉月餅。 據(jù)《蘇州府志》記載：“仁美坊，南顯子巷口，表右史上官渙酉所居”，上官渙酉是宋朝年間的進(jìn)士，官至朝議大夫。而南顯子巷就如其名，舊時是顯貴所居之地。 與南顯子巷相連的南石子街，西起迎曉里，一直往東走，便到了平江路，原為泥土路，用碎石子鋪街后得名。  惠蔭園，也就是如今蘇州市第一初級中學(xué)所在地，始建于明代，為歸湛初宅園，后歸胡汝淳，名洽隱山房。園內(nèi)多美石，當(dāng)時的疊山名家周時臣仿洞庭西山林屋洞在園內(nèi)設(shè)計(jì)疊成水假山，石洞幽深，玲瓏剔透，有“小林屋”之稱。 明末清初，洽隱山房被韓馨購得，重新修繕，改名為“洽隱園”。韓馨此人，用現(xiàn)在的話來說，就是天才。他八歲就能作擘窠大字，十三歲便入郡學(xué)，有“文兼韓柳，書擅羲獻(xiàn)”之譽(yù)。 明末，魏忠賢興大獄，韓馨作為復(fù)社中的著名人物，幾陷不測，所以絕意進(jìn)取，隱居巷里，“洽隱”二字便正合此意。 后幾經(jīng)損毀、重修、易名，直至李鴻章在此創(chuàng)立安徽會館和程公祠，作為安徽同鄉(xiāng)宴會休憩之所，才改名為“惠蔭園”，并予以擴(kuò)建。 此時便是惠蔭園全盛時期，當(dāng)時園內(nèi)有八景：柳蔭系舫、柳蔭眠琴、屏山聽瀑、林屋探奇、藤崖佇月、荷岸觀魚、石竇收云、棕亭霽雪，可惜如今不能一觀。 在學(xué)校大門東部，尚留存有安徽會館門樓，用鐵柵欄圍著，雕刻精細(xì)，氣勢恢宏，依稀能見當(dāng)年盛景。兩邊石庫門上各有磚飾門額“憩棠”、“敬梓”二字，查閱資料發(fā)現(xiàn)，這四字取自《詩經(jīng)》中的“維桑與梓，必恭敬只”和“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說?！?/span>
除了惠蔭園，南石子街的大儒中心小學(xué)，其實(shí)有清朝徐氏春暉義莊的一部分，這春暉義莊是由清朝孝女徐淑英承其父徐佩藻遺志而創(chuàng)建。
 南石子街5號至10號是潘祖蔭故居，提起潘祖蔭，大家可能不大熟悉，但他的祖父狀元宰相潘世恩您一定聽說過，鈕家巷的蘇州狀元博物館就是他以前的住處。
蘇州狀元博物館 潘家門第顯赫，是蘇州人口中的“貴潘”，家族之中，狀元、探花、翰林、舉人不勝枚舉。潘祖蔭也不例外，他少年得志，23歲便考中了探花，一直官至工部尚書、軍機(jī)大臣。
潘祖蔭雖位高權(quán)重，但卻十分體恤民情，每每聽聞民間有水旱災(zāi)害，他便四處奔波，全力賑災(zāi)，因此積勞成疾，一病不起。
不過潘祖蔭一家最為人所贊揚(yáng)的還是他們歷經(jīng)艱辛保護(hù)國寶大盂鼎和大克鼎的事跡。
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，潘家后代悄悄回到這里，把兩鼎藏于木箱中，再將木箱埋在地磚下，因此才將兩件國寶完好地保存了下來。新中國成立后，潘家后人將兩鼎捐贈給了國家。 前不久在第十二屆中國藝術(shù)節(jié)上獲得文華大獎的蘇劇現(xiàn)代戲《國鼎魂》就是根據(jù)潘家人的故事改編的?！秶辍分v述了潘府六十年間雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂，屢遭逼迫，但以潘祖年孫媳潘達(dá)于為代表的潘氏一門仍謹(jǐn)遵潘祖蔭立下的家規(guī)，嚴(yán)護(hù)古董的故事。 潘宅東路的大門在一片白墻黑瓦中有些低調(diào)，只有鐫刻于門楣之上的“探花府”三字，還隱隱透出名門望族的昔日氣象。 老宅經(jīng)過恢復(fù)修繕，如今一部分被改造成了一家園林式文化精品酒店“蘇州文旅探花府花間堂”，這也是古宅保護(hù)再利用的新探索。 從門外望進(jìn)去，可隱約望見園內(nèi)花草繁茂，亭臺樓閣高低錯落，不時有游客進(jìn)出，這不僅讓前來游玩的人感受到深厚的蘇式宅院氛圍，也讓這座百年老宅重新煥發(fā)出了生機(jī)。
詢問巷中居民得知，墻上的拉環(huán)為古代拴馬之用 這兩條巷子中，除了上面兩處大宅，還有兩處不起眼的舊宅第。一處是韓宅，另一處則是端善堂潘宅，是水利專家潘鎰芬的老屋。
韓宅 潘鎰芬，出身于書香門第，自幼聰明好學(xué)，清宣統(tǒng)元年，他以優(yōu)異成績畢業(yè)于江蘇鐵路學(xué)堂測繪科。后潘鎰芬被推薦給山東黃河河務(wù)局擔(dān)任工程技術(shù)要職。從此，他便將一生都奉獻(xiàn)給了黃河治理事業(yè)。 潘宅
●蘇州市姑蘇區(qū)，西起臨頓路，東至平江路，長發(fā)商廈旁 百巷蘇州第四十二篇章 —— 菉葭巷：不只有美麗的名字 —— 菉葭巷，讀來便覺清新浪漫，不自覺便想起這句：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！碧J葦密密又蒼蒼，晶瑩露水結(jié)成霜。我心中那人兒，就佇立在那河岸旁。
在菉葭巷深處，莫非正如《詩經(jīng)》里的這首《蒹葭》描述的一般，曾有一位如水的女子，立于河岸一旁，風(fēng)姿綽約，惹人回顧……
當(dāng)然……沒有。 菉葭巷位于懸橋巷北面，東出平江路，西出臨頓路。這“菉葭”二字并不是大家所想的那樣“風(fēng)花雪月”，據(jù)傳，巷內(nèi)舊時曾有陸氏族人居住，因而得名“陸家巷”。
《吳門坊巷待輶（yóu）吟》中記載：“陸家巷，門戶臨流巷陌斜，伊人秋水渺無涯。陸家舊姓疑無據(jù)，爾雅庭溶改菉葭。”后注：“按清邱庭溶，字鴻章，工書善畫，居陸家巷，乃改陸家為菉葭，至今沿用也。”《宋平江城坊考》中也有記載：“陸家巷，盧熊《蘇州府志》著錄。今名菉葭巷。” 可見，“菉葭”二字其實(shí)是“陸家”化用而來，不過雖為化用，巷子的氣質(zhì)卻與此名極為相配，朦朧雅致，清新文藝。
生活 小i尤愛菉葭巷的氣質(zhì)，這是一條商業(yè)與生活并重，古樸與小資共存的巷子。
巷口處有一修車攤，是記憶里一貫的樣子，紅色的噴漆很是顯眼。一旁的象棋攤也是這里固定的節(jié)目，兩人對弈，周圍圍著兩三個人，路過的行人有時也會好奇湊上來，瞄上幾眼。所謂“觀棋不語真君子”，人雖多，卻不吵鬧。
巷子兩側(cè)是一些小商鋪，來來往往人很多，一派繁華熱鬧的街頭市井模樣。走進(jìn)菉葭巷深處，驟然安靜了下來，兩側(cè)綠蔭遮蔽，像條巨大的綠色隧道，漫步其中，有絲絲涼意。
兩側(cè)零零星星有幾家茶館小店，布置的個性十足，店內(nèi)靜悄悄的，無人攬客，只待有緣人。閑居的老人，有的在忙碌晚飯，有的已早早搬出藤椅或板凳，坐在家門口，在和煦的晚風(fēng)中，享受難得的閑散時光。
舊時蹤跡 蘇州的古巷里好像總有幾段傳說故事。小i聽聞菉葭巷里曾有“人等在此下馬”的碑刻，是為紀(jì)念抗金英雄岳飛在此接下十二道金牌而立，真?zhèn)坞m已無從考證，但卻為菉葭巷平添了幾分傳奇色彩。
巷內(nèi)古跡眾多，有始建于明朝的陳宅，有乾隆年間專門施藥辦學(xué)的慈善機(jī)構(gòu)仁壽堂，有道光時專為無力治喪者服務(wù)的周急代賒局，還有宋代遺物通利橋等。
陳宅
通利橋 除了這些，最為著名的建筑還要屬巷內(nèi)的天宮寺。 據(jù)《吳門表隱》記載：天宮寺由唐光祿大夫許臺舍宅建，初名武平院，門前直街名初春巷，南口有天宮坊，寺前橋底有古井。山門有脫沙圣帝，裸裎周將軍、騎牛金剛。寺內(nèi)有紫砂夾石、竹葉寶塔、拜墊石、卸甲韋馱等宋朝遺物。規(guī)模宏大，占地頗廣，有詩曾描寫天宮寺當(dāng)時盛景：“云隱小窗禪榻靜，日斜深殿佛燈紅。留題欲和鴻泥句，誰復(fù)習(xí)情似長公”。后來幾經(jīng)被毀重建，如今已散為民居。
書香 在接近平江路的路口，有一家書店，是小i最常去的地方，門店不大，但在這個實(shí)體書店追求吃喝玩樂為一體的時代，頗有些隱士高人的感覺。
既然叫蘇派書房，店里擺放售賣的自然都是有關(guān)蘇州的書籍和文創(chuàng)。走進(jìn)門，便見兩側(cè)的書架上的一排排精心準(zhǔn)備的圖書，有關(guān)園林的，有關(guān)平江路的，有關(guān)昆曲的，簡直是珍藏蘇州文化的大寶庫。書房中間還有茶臺，小巧溫馨，茶香和書香，絲絲入扣，撩人心弦。
轉(zhuǎn)過平江路，走過菉葭巷，看到了蘇州的繁華和市井，若您不趕時間，不妨再回到這里，從字里行間，找一找蘇州這座古城在時光流轉(zhuǎn)中的故事。
●蘇州市姑蘇區(qū)，東出平江路，西出臨頓路 百巷蘇州第四十三篇章 —— 祥符寺巷：蘇州絲織行業(yè)的見證者 —— 蘇州是絲綢的故鄉(xiāng)，浩瀚的太湖孕育了悠久的蠶桑文化，而說起養(yǎng)蠶紡絲，就不得不提起一人，那就是遠(yuǎn)古時期，極具神話色彩的“先蠶”圣母嫘祖。
說起嫘祖，大家可能不熟悉，她其實(shí)就是五帝之首軒轅黃帝的元妃西陵氏。原來黃帝戰(zhàn)勝蚩尤后，被推選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，帶領(lǐng)大家發(fā)展生產(chǎn)，種五谷、馴養(yǎng)動物、冶煉銅鐵，而做衣冠的事，便交到了正妃嫘祖手上。嫘祖在意外發(fā)現(xiàn)蠶繭后，發(fā)現(xiàn)了其中奧秘，從而開始了栽桑養(yǎng)蠶的歷史。 唐代著名韜略家趙蕤所題碑文中稱：“嫘祖首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，抽絲編絹之術(shù)，諫諍黃帝，旨定農(nóng)桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基，統(tǒng)一中原，弼政之功，歿世不忘。是以尊為先蠶?！?/span>
而今天小i要帶大家走的祥符寺巷，就與嫘祖、與蘇州的絲織行業(yè)有著千絲萬縷的關(guān)系。 祥符寺巷西起人民路，東至皮市街，因巷內(nèi)曾有祥符寺而得名。祥符寺始建于南朝，初名福田寺，唐時改為西竺寺，為比丘尼（尼姑）所居。北宋年間，又易名為“祥符寺”。到了明代，改為了僧寺。清朝年間，是祥符寺的全盛時期。
從皮市街拐入祥符寺巷，經(jīng)過一段寬闊路段后，巷子便驟然窄了起來，只能容得下兩輛電瓶車錯身經(jīng)過，兩側(cè)的民居，白墻黑瓦，略顯斑駁，看著也并無特殊之處。
晚飯前的那段時光，陽光已不再灼人，最是熱鬧，也最是煙火氣。老人們的閑聊聲，晚飯下油鍋的“呲啦”聲，外賣小哥的招呼聲，還有隨晚風(fēng)飄揚(yáng)的衣服被褥……蘇州的小巷總是讓人感到平凡的親切。
而巷子里的古宅，多散為民居，與小巷的生活融為了一體。在祥符寺巷的首尾兩端，分別有一陸宅和一馬宅。陸宅為清代建筑，其余已不可考。
馬宅建于20世紀(jì)20年代，是一處歐式建筑，青磚外墻，門窗均鑲嵌有彩色玻璃，東西寬約20米，十分氣派。馬宅的主人早年間曾開設(shè)帽莊，經(jīng)營帽業(yè)，在蘇州城很有口碑。
除了馬宅，巷內(nèi)東端還有一片民國里弄建筑，名為“松筠里”，至今保存完好。松筠里南接祥符寺巷，北通白塔西路，因業(yè)主張氏的家族堂名為“松筠堂”而得名。
從門口走入，清一色的青磚外墻，過道空中懸著古色古香的過街樓，極具特色。漫步其中，仿若穿越回了那個風(fēng)情獨(dú)特的年代，那過街樓上，是否曾有個穿著旗袍的女子，向下張望，婀娜搖曳呢？
祥符寺巷內(nèi)最為著名的建筑還要數(shù)中段的“軒轅宮”。軒轅宮又名“仙機(jī)道院”，是蘇州清代著名的 “四宮”之一，與皇宮（萬壽宮）、學(xué)宮（孔廟）、天妃宮齊名。
軒轅宮始建于北宋，宮內(nèi)主要祭祀黃帝及上文提到的“先蠶”圣母嫘祖。蘇州絲織手工業(yè)歷史悠久，從事者甚多，每年九月十六機(jī)神生日，無論老板和職工，都要到廟內(nèi)進(jìn)香，祈求絲織行業(yè)興旺發(fā)達(dá)，生意興隆。
清末，軒轅宮內(nèi)先后建立了云錦公所、絲業(yè)公所和鐵機(jī)絲織業(yè)同業(yè)公會。后云錦公所改名為紗緞業(yè)同業(yè)公會，公會又改組為絲織業(yè)同業(yè)公會。在這里。不僅見證了蘇州絲織行會組織的發(fā)展，也對蘇州的絲織業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。
現(xiàn)在我們在巷內(nèi)看到的軒轅宮建筑為清代遺構(gòu)，臨街有一磚雕門樓，雕刻精細(xì)，上有晚清思想家、散文家馮桂芬所題“為章于天”字樣。
不過雖然軒轅宮的門面在祥符寺巷，但其正殿卻在洪元弄10號。宮內(nèi)經(jīng)過修繕，不僅恢復(fù)了古色古香的樣子，還設(shè)有文化機(jī)構(gòu)，重新煥發(fā)了生機(jī)。在東側(cè)廡廊墻壁上，還保存著狀元陸潤庠撰寫的《重建軒轅宮記》碑，碑文訴說著清朝年間軒轅宮重建并設(shè)云錦公所的往事。
最后值得一提的是曾位于小巷西端的“五洲郵票社”，是我國最早的私人郵票商店。主人張景盂先生集收藏、經(jīng)營及傳播郵票知識于一身，他編寫的《集郵須知》是我國最早一本集郵入門書。1915年，張景盂在此開業(yè)，盛況空前，觀者潮涌。
軒轅宮所在的洪元弄內(nèi)還有一處留韻義井。原是民國時期三茅觀巷的錢莊老板沈惺叔老來得子，為示感恩，沈老板便出資挖了18處義井，洪元弄內(nèi)即為一處。因?yàn)樗藘蓚€兒子，所以大多都挖了雙井。
蘇州的小巷看似平凡，但其實(shí)像一個未被發(fā)現(xiàn)的寶藏庫，有生活有歷史有故事，只能您來慢慢發(fā)現(xiàn)~
●蘇州市姑蘇區(qū)，西起人民路，東至皮市街 百巷蘇州第四十四篇章 —— 邾長巷：亂世海盜“發(fā)家史” —— 秋意醞釀許久 在十月氤氳出美麗的色彩 最愛在這樣的時節(jié) 不冷也不熱 拐進(jìn)一條蘇州的小巷 慢慢悠悠晃蕩在青石板路上 不經(jīng)意間 便會撞見一段歷史的訴說 一種文化的遺存 和一片古今相融的生活
邾長巷西起平江路，東至倉街，在繁華的平江街區(qū)并不起眼，但就是這樣一條普通的小巷，卻是歷史上一段重要事件的見證者。
這段鮮為人知的歷史，其實(shí)從巷名上便可窺見一二。據(jù)《蘇州府志》記載，“邾長巷”原名“朱張巷”，因元代時，有朱清、張瑄兩家居此而得名。而這“朱張”二人可都是傳奇人物，與宋元更迭有著千絲萬縷的關(guān)系。 朱清是崇明島人，因?yàn)榧依镓毟F，從小便被詆毀為“少年無賴”。后他受傭于一位楊姓富人，因不堪主人虐待，一怒之下，“夜殺楊氏，盜其妻子財(cái)貨去”。與張瑄一起揚(yáng)帆入海，做起了海盜。
他們行蹤飄忽，聚集了同伙數(shù)千人，海舶五百艘，在海上活動了十幾年，非常熟悉南北航道，官兵也拿他們沒辦法。后來宋朝覆滅，朱張二人接受了元朝的招降，為元朝一統(tǒng)立下了軍功。不過，他們對元朝最卓越的貢獻(xiàn)卻是開拓了元代海運(yùn)。
元初，因?yàn)閿?shù)百年的戰(zhàn)亂，北方經(jīng)濟(jì)與南方相差甚遠(yuǎn)，京都糧食不得不“仰給于江南”，所以朱張二人提議用海道運(yùn)輸南北糧食。也因此，二人官運(yùn)亨通，勢傾朝野，“富倍王室”，邾長巷的宅子就是當(dāng)時置辦下的。只是后來他們?nèi)諠u囂張，遭人嫉恨，被朝廷剪除。
朱張二人開拓海運(yùn)，不僅于元代生計(jì)有益，在整個中國歷史上，也是濃墨重彩的一筆。不僅加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，還促進(jìn)了太倉的開發(fā)。原來朱張二人開辟的海運(yùn)啟航港劉家港就在太倉境內(nèi)，讓太倉從“居民尚不滿百”的窮鄉(xiāng)僻壤一躍成為了“東南之富域”。
而這樣一段重要的歷史時刻，居然能在蘇州一條不打眼的小巷中，得以探尋，也是意外之喜。 在邾長巷與倉街的交叉口，還有一座古井——洙泗泉，開鑿于光緒年間，井圈上刻有“洙泗泉”、“自治局官井”字樣。
洙泗，即為洙水、泗水，原來古時，孔子曾在洙泗之間給一眾徒弟講學(xué)，后來便以“洙泗”代稱孔子和儒家。在蘇州方言里，“井水”又與“進(jìn)士”發(fā)音相近，所以有傳言，讀書人喝了這井的水，便有助于科舉考試高中進(jìn)士。
邾長巷里還有兩處老建筑，一處是孫維佳故居潔園，如今隱于民居，只能從青磚墻面和底下的界碑，知曉一二。
另一處則是位于巷口的鶴鳴堂康宅，是當(dāng)時上海灘大亨黃金榮在蘇州興建的私宅之一。融入了上世紀(jì)30年代西方建筑風(fēng)格，墻體青磚都是從國外運(yùn)回的，編有英文代碼，被評為“蘇州最佳民國洋房”。
這里還曾有多部影視作品取景，由陳道明、佟大為主演的《我們無處安放的青春》就是在此拍攝的。
如今的鶴鳴堂，并沒有閑置，而是被一家蘇式餐館入駐，一邊的墻面爬滿了綠色的樹藤，西式的建筑中，伴有江南的溫婉，清幽雅致，別有一番意趣。
蘇州的巷子，古宅故居很多，故事傳說也多，但都在歲月的流轉(zhuǎn)中，與蘇州人的生活融為一體，讓人游覽其中，心生親切。
●蘇州市姑蘇區(qū)，西起平江路，東至倉街 百巷蘇州第四十五篇章 —— 海紅坊：巷短故事多 —— 海紅坊和蘇州其他的巷子相比，看著有些普通，不過200多米長，傍晚時分，巷子里人不太多，除了草木搖曳，只有剛下了學(xué)的孩子在嬉戲打鬧，偶爾從兩邊民居里傳出低語，顯得格外安靜。
但蘇州的巷子就像時光的裂縫，雖窄而幽深，透過它卻能窺見千年來的印記。這條看似平平無奇的巷子，卻與歷史上三個鼎鼎大名的人物有關(guān)。 海紅坊，東起新春巷，西出養(yǎng)育巷，又名“海弘坊”，因巷內(nèi)曾有“海弘寺”而得名。明盧熊《蘇州府志》作“海紅花巷”。據(jù)傳，巷內(nèi)曾有海棠樹，十分名貴，名海紅，故以巷名。
不過，這巷名的由來還有另一種說法，與明朝的大清官海瑞有關(guān)。民間傳說，海瑞的書童海安，就曾住在這里。 海安忠心耿耿，一生都跟隨著海瑞，后來海瑞病死在任上，海安幫忙料理完后事，便準(zhǔn)備回蘇州老家安度晚年。老夫人覺得他勞累了一輩子，準(zhǔn)備送他點(diǎn)銀兩，但他堅(jiān)辭不受，無奈之下，只好把海瑞生前穿的一件紅袍送與了他。
回到老家后，海安將海瑞的紅袍掛在客廳的中央，日日焚香點(diǎn)燭。久而久之，街坊們便將這件紅袍簡化為“海紅”了。 海紅坊還曾是明末著名文學(xué)家、文學(xué)批評家金圣嘆的居住地，如今雖蹤跡難尋，但漫步其中，仍覺景仰萬分。 有才能的人大多都有些怪脾氣，金圣嘆為人孤高，狂放不羈，能文善詩，作文怪誕，順治皇帝曾贊他“此是古文高手，莫以時文眼看他?！?/span>
金圣嘆的主要成就在于文學(xué)批評，對《水滸傳》、《西廂記》、《左傳》等都有評點(diǎn)，素有“不讀金圣嘆評《水滸》，不足以知《水滸》之奇”之美譽(yù)。他提高了通俗文學(xué)的地位，使小說戲曲與傳統(tǒng)經(jīng)傳詩歌并駕齊驅(qū)，被推崇為中國白話文學(xué)運(yùn)動的先驅(qū)，在中國文學(xué)史上占有重要地位。
后來，金圣嘆因控訴吳縣新任縣令鞭打百姓，虧空糧倉而被逮捕，后以叛逆罪判處斬首，全家被充軍，海紅坊的房子也被充公處理。 最后這一位，大家肯定想不到，他就是清朝狀元潘世恩。潘世恩一脈，民間習(xí)慣稱為“貴潘”，以一狀元、八進(jìn)士、十六舉人，享有“天下無第二家”之譽(yù)，是當(dāng)時蘇州最為顯赫的家族。
大家一定疑惑了，潘世恩故居明明在鈕家巷的蘇州狀元博物館，與海紅坊又有何關(guān)系。其實(shí)，關(guān)于此事還有個有趣的傳說。 相傳，潘世恩本來住在玄妙觀西的海紅坊，在他高中狀元后，有一次皇帝召見，問他家居何處，他一時緊張誤說成了“玄妙觀東”，為避“欺君之嫌”，便急命家人速購觀東宅第，就是如今鈕家巷的故居。
除了這三位赫赫有名的人物，巷內(nèi)還有“古城十大名井之一”的松壽泉。松壽泉本是為給家中老人積攢陰德而建，用來周濟(jì)居民，既是義舉，更是孝道。
走一條巷子，就如觀一段歷史，海紅坊的傳說不少，若細(xì)細(xì)探究，或許有新發(fā)現(xiàn)也說不定呢。
原周氏宗祠 ●蘇州市姑蘇區(qū)，東起新春巷，西出養(yǎng)育巷 百巷蘇州第四十六篇章 —— 高師巷：文墨飄香 —— 薛亦然先生曾在《蘇州小巷》一書中提到：“不認(rèn)識蘇州小巷，就等于不認(rèn)識蘇州。”一個城市有一個城市的風(fēng)貌，如胡同之于北京，里弄之于上海，而小巷之于蘇州，亦是整座城市的底蘊(yùn)所在。
蘇州城內(nèi)，千年小巷很多，其名稱來歷大多有跡可循，或出自一人，或一條河浜，或一段歷史，或一個傳說。位于馬大箓巷北側(cè)的高師巷，便是因巷內(nèi)名人而得名。 高師巷東起王天井巷，西出中街路。據(jù)《宋平江城坊考》記載，巷內(nèi)曾住過宋朝名官高定子。
高定子自小聰穎，博通六經(jīng)，有濟(jì)世之才，考中進(jìn)士后，從縣主簿一路官至端明殿學(xué)士。他為官以教化為先，常常發(fā)廩糧以濟(jì)災(zāi)民，百姓對他很是愛戴。因?yàn)?/span>他晚年退居吳中，整日以著書自娛，著有《存著齋文集》，學(xué)者稱他為“著齋先生”，高師巷便是由此而來。
不過這巷子里，可不止一個姓“高”的名人，據(jù)《吳門表隱》記載，北宋高俅舊居就在這里，所以也有一說，高師巷是因高俅而得名的。
高師巷長不到300米，但這里舊宅古跡遍布。巷內(nèi)原有明代文震亨的故宅“香草垞”，以及崇義寺、仰家橋等，只是如今皆已不存。
高師巷2號、4號，原為近現(xiàn)代藏書家許厚基的宅第。許厚基家庭富裕，用現(xiàn)在的話來說，是個富二代，因此當(dāng)?shù)厝俗I笑其不學(xué)無術(shù)。許厚基一怒之下，發(fā)奮讀書，斥巨資數(shù)萬購書，廣收宋、元、明古籍，并將藏書樓命名為“懷辛齋”，成為近代蘇州的藏書大家。
后來抗戰(zhàn)爆發(fā)，許厚基家業(yè)凋敝，開始以變賣藏書來維持生活，他本人又不事生產(chǎn)，坐吃山空，最后病故于巷內(nèi)老宅。
高師巷內(nèi)，不僅有藏書樓，還曾創(chuàng)辦過報(bào)紙。蘇州老報(bào)紙《吳縣日報(bào)》是當(dāng)時銷量最高、在讀者中最有影響的報(bào)紙之一。其前身《吳語》就是1916年在巷內(nèi)6號誕生的，初創(chuàng)時日出只500份，后在眾編輯的齊心協(xié)力下，銷量漸增。 銷路打開后，《吳語》更名為《吳縣日報(bào)》，原來的報(bào)名作為副刊名，規(guī)模變大，內(nèi)容充實(shí)，業(yè)務(wù)也蒸蒸日上，是當(dāng)時蘇州三大對開報(bào)之一。
巷中段還有兩處里弄式建筑群，一處名泰仁里，一處為同樂里。泰仁里連通高師巷與曹家巷，外部為西式，內(nèi)部為中式。
同樂里亦是中西結(jié)合，一溜的青磚外墻，在一眾民居中十分顯眼。兩處建筑內(nèi)部都有過街樓，居民在此往來說話，晾衣曬被，侍弄花草，顯得十分熱鬧。
巷內(nèi)還有陪伴了老蘇州人多年的和平書場、清末建筑顧宅，它們的正門皆在南側(cè)馬大箓巷。（詳情點(diǎn)擊“打卡'寶藏’小巷，聽你未見過的蘇州！”） 高師巷 馬大箓巷 高師巷22、24號是經(jīng)畬堂張宅，始建于清朝嘉慶年間，現(xiàn)為私家園林。門前被芭蕉等綠植環(huán)繞，假山石隱于綠葉之后，白墻黑瓦，精雕細(xì)刻，看著很是氣派。
蘇州小巷氣質(zhì)恬淡，綠樹成蔭，花影婆娑。巷中老人多，閑來無事，便聚在一起談天說地；孩子也多，到了放學(xué)時間，便三五成群往家走，歡聲笑語盈滿整條巷子。蘇州古城的悠悠歲月，令人感到心底恬然。
在這樣的小巷生活，想必也更多一份安然與隨意吧。 ●蘇州市姑蘇區(qū)，東起王天井巷，西出中街路 百巷蘇州第四十七篇章 —— 清洲觀前：梓義小學(xué)緣起 —— 在繁華的觀前街商圈，除了商場店鋪外，還有一處橙黃色的建筑十分引人注目，那就是蘇州人都非常熟悉的“玄妙觀”，“觀前”二字就是由它得來，從字面意思就可理解，即為“玄妙觀前的街”。
其實(shí)，這樣的取名方式，在蘇州并不少見，如包衙前、寶林寺前等，而在玄妙觀東北方向，就有過一個清洲觀，它門口的那條巷子，便是“清洲觀前”了。
若你不趕時間，便出了熱鬧的主干道，往周圍安靜的巷弄走一走，這里的故事一定會讓這趟觀前街之旅擁有別樣的風(fēng)味。
清洲觀前東出井巷，西至洙泗巷，因巷內(nèi)34號原有清真觀而得名。清真觀始建于元朝，為嚴(yán)德昭所建，原名清真道院。民國《吳縣志》作“清真觀前”，注云：“俗呼'清洲觀前’”。
如今在清真觀原址上，有磚雕門樓，上刻“清洲會館”四字。原來清朝同治年間，這里成了水木工行業(yè)供奉香火、集會的地方，初名梓義公所，又名公輸子祠，公輸即為木匠的祖師魯班。
梓義公所原建在憩橋巷9號的魯班廟舊址上，名“巧木公所”，后來于戰(zhàn)爭中被毀，因而移建到了清洲觀前。只是如今已散為民居，大門緊閉，不能一觀。
說起梓義公所，就不得不提起姚承祖。 姚承祖是誰？他是蘇州香山幫建筑藝術(shù)一代大師，與明代建筑泰斗蒯祥齊名。木瀆嚴(yán)家花園、怡園藕香榭、光福吾家山梅花亭、靈巖寺大雄寶殿，這幾個蘇州人耳熟能詳?shù)拿方ㄖ?，皆出自他手?/span>
木瀆嚴(yán)家花園 姚承祖還曾是蘇州香山幫建筑行業(yè)協(xié)會的會長，為梓義公所的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。他十分重視香山幫建筑藝術(shù)的傳承，因此還創(chuàng)辦了梓義小學(xué)，免費(fèi)招收建筑工匠子弟入學(xué)，意在培養(yǎng)有文化的新工匠。
而這所梓義小學(xué)舊址就在玄妙觀東腳門附近，后門通向梓義公所。后來梓義小學(xué)轉(zhuǎn)為公辦學(xué)校，長達(dá)一百多年坐落在觀前街。這里不僅是蘇州城的最中心，也是蘇州的文教窗口、近現(xiàn)代教育的啟蒙基地。 1999年，梓義小學(xué)因觀前街小商品市場建設(shè)被整體拆除，時光荏苒，歲月更迭，雖小學(xué)已不在，但住在那附近的老蘇州人，大多都在梓義小學(xué)讀過書，這里承載了蘇州幾代人的童年記憶。
從清洲會館向前走，便能看見白色墻壁上貼著大大的“山門巷”三字，這山門巷，與清真觀也有些關(guān)系。民國《吳縣志》中記載，山門巷在清真觀直南，因觀有山門，故而得名。
山門巷只100米，巷內(nèi)藏著清朝宣統(tǒng)年間所建的觀前大街市民公社公井，是當(dāng)時蘇州第一家市民公社成立五個月后，而開設(shè)的。
清洲觀前1號，是一幢青磚小樓，原是辛亥革命老人朱孔文與他的兒子國學(xué)大學(xué)朱季海的故宅。
朱季海，名學(xué)浩，16歲時師從著名學(xué)者章太炎先生，是章太炎最小的弟子，因聰明過人，深為章太炎器重，稱其為“千里駒”。 朱季海精通英、德、日、法語和訓(xùn)詁考證之學(xué)，其著作《楚辭解故》被譽(yù)為學(xué)術(shù)界“天書”。他曾在蘇州第三中學(xué)教過書，還曾被聘為蘇州博物館顧問等。因朱宅位于清洲觀前最東端，朱季海便給他的書齋起名“初照樓”。
在朱宅隔壁，還有一幢氣質(zhì)典雅的洋樓，是采芝齋糖果店主人金氏的宅居春暉堂。
采芝齋糖果店創(chuàng)始人金蔭芝原是河南人，清朝同治年間，在觀前街設(shè)攤，以出售粽子糖為業(yè)。據(jù)傳，金蔭芝熬糖、剪糖的技藝都是來自于《吳門表隱》中所記載的明末制糖高手謝云山。
經(jīng)過十多年的經(jīng)營，金蔭芝于觀前街租下原采芝齋古董店門面，開設(shè)糖果店?duì)I業(yè)。他店里的貝母糖因慈禧太后大加贊賞而成為“貢糖”，“半爿藥材店”的美稱也因此廣為流傳。
走過蘇州的小巷，便如走過一段塵封的歷史，觸摸到最真實(shí)的蘇州千年古韻。
●蘇州市姑蘇區(qū)，東出井巷，西至洙泗巷
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