貴州是典型的少數(shù)民族地區(qū)，全國的56個民族貴州幾乎都有，其中世居民族就有18個之多。既是仡佬族的文化中心，也是苗族的文化中心。苗嶺主峰雷公山儼然已經(jīng)是苗族的圣山，務川的九天姥石也被仡佬人尊為圣壇。還有穿青人和（亻革）家，雖然沒有進入中華56個民族之列，卻保存著自身獨特的民族文化，而這兩個未正式列入的族別，是其它地方所沒有的。貴州的民族文化有一個共同的特征，就是喜歡飲酒。這一點我是有所領教的，我曾在貴州荔波縣的茂蘭國家級自然保護區(qū)工作，那里的少數(shù)民族人口占了95%以上，主要為布依族、水族、瑤族、漢族、毛難族、壯族。別看民族之間有穿插居住，各民族卻有著各自的傳統(tǒng)，且民族文化保存完好，只有一個共同的特征，都很喜歡喝酒。其實不難理解，在那樣一個封閉的社區(qū)，酒是他們消磨時光的工具，也是建立關系的橋梁。甚至在社區(qū)里出現(xiàn)的很多問題，都是靠酒來溝通和解決。

        那時候我在保護區(qū)做管理，遇到要去處罰違法人時，還真得先考慮如何把酒喝好。當?shù)氐拿耧L純樸，卻很彪悍。那些保護區(qū)的政策，實難讓連漢語都勉強聽處懂的社區(qū)民眾理解和接受，但有一點是相通的，通過喝酒能看出你的真誠，能讓你宣傳的政策得以落實。記得有一次我們?nèi)ヌ幜P一戶違法開墾的農(nóng)戶。管理員同志已經(jīng)去過兩三次了，不但工作做不下來，還差點被一頓棍棒打回來。既然有了違法行為，處罰是一定要執(zhí)行的。那天我想了一個辦法，帶著兩位管護員一起，用自己的工資買了兩斤肉，去到違法那個農(nóng)戶家。我沒有提他違法和處罰的事，而是說要到他家煮飯吃，要去與他喝酒談心。那個農(nóng)戶將信將疑，但還是燒火煮飯，還殺了一只鴨子。當菜做好后，少不了的是上酒，那可不是用杯或壸，而是用罈。那一罈酒大約有二十來斤，就著我買的兩斤肉，還有那只鴨子，加上一些豆腐，煮成一鍋，就是很好的下酒菜了。除了我們?nèi)齻€管理人員，村里還有幾個小伙，湊成一桌，大約喝了四個多小時，那一罈酒幾乎所剩無幾。其間我們并沒有閑著，而是邊喝酒邊向他們宣傳保護區(qū)的道理，有爭執(zhí)，有嘻笑，當然少不了大道理。最后的結(jié)果是，還沒等我們提出，他就主動為他的違法行為上交了罰款，并主動承認了錯誤。之后的時光里，他還成了我們的義務宣傳員，向村民們宣傳保護區(qū)的法律知識。

        我知道，在一個相對貧困的社區(qū)里，人們有一種普遍的自卑心理，他們需要得到人們的尊重，但卻無從說起。他們有很強的自我保護意識，有敏感的防衛(wèi)心理。而喝酒，是將對手與自己放在同一平臺，無有高下，煮酒論英雄。他們認識敢于在他們跟前醉酒，那是把他們當了兄弟，是最完全的不設防。其實我的內(nèi)心想的也是如此，不管是農(nóng)民還是管護員，或是那些遠到而來的教授、官員，在人格上都是平等的，為什么到了飯桌上還不能平起平座？上下尊長，是必需的，但應該脫去那一層偽裝。所以那時候，我是發(fā)自內(nèi)心的與民眾當兄弟，民眾也把我當家人，到了家里，喝酒是少不了的。因此最喜歡過節(jié)日，也最怕過節(jié)日。每一個節(jié)日里，醉酒是少不了的。

        現(xiàn)在有了八項規(guī)定，公務喝酒是萬萬不可能的。所以有了在黔東南的一些地區(qū)，干部與群眾在一起吃飯時，群眾興高采烈地喝酒，干部用礦泉水在一邊奉陪。少數(shù)民族群眾不會提什么意見，但卻自顧自地喝酒，不會再理你。有時我就在想，不用公務資金喝酒是應該的，但去到群眾家里，與民同樂，入鄉(xiāng)隨俗，是乎也很必要。

        當然，曾經(jīng)的酒風盛行，喝壞黨風喝壞胃，也是應該制止的。比如貴州的民間就有關于喝酒的歌謠，過中味道，也許那些曾經(jīng)喝酒的同志們都會有深刻記憶。

貴陽喝酒不彎酸，哪怕遭人家拿翻。

酒量不在氣質(zhì)在，喝酒耿直不耍賴。

要是去到六盤水，喝酒不要亂接嘴。

一瓶打底量不淺，起碼喝到十二點。

喝酒不要去仁懷，直起進去爬出來。

上桌先喝三大碗，酒量不好死得慘。

安順喝勒平壩酒，開始喝起還順口，

一人一個塑料壺，喝得抱起尿罐哭。

興義喝酒用臉盆，拿起撲克裝賭神。

又是吹牛又喂飽，沒得上菜先放倒。

凱里喝酒用牛角，三哈兩哈跑不脫。

只管昂起脖子喝，千萬不要用手摸。

畢節(jié)愛吃苦蕎粑，哪個喝酒都不差。

提起一把開水壺，個個喝得眼睛綠。

黔南喝酒很撇脫，最后喝到桌子腳。

都勻姑娘長得乖，跟她喝酒你要跩。

銅仁喜歡悶到整，還要整碗鍋巴粉。

        看看，那時的喝酒風太過，不整治也不行。