 近代以來(lái)，西學(xué)東漸，中國(guó)文化遭遇前所未有之沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)文化向何處去，成為當(dāng)時(shí)國(guó)人面臨的重大問(wèn)題之一。同時(shí)，一批學(xué)人開(kāi)始借鑒西方研究方法重新審視中國(guó)古代的哲學(xué)和文學(xué)。其中，謝無(wú)量獨(dú)樹(shù)一幟。 
謝無(wú)量學(xué)貫中西，文、史、哲以至西學(xué)皆有研究與著述。他一方面?zhèn)鞒兄袊?guó)古代文人的文化觀念，另一方面又具有國(guó)際視野和現(xiàn)代思維，更具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，這使得他的研究既不拘泥于古人，更不偏廢與西方，而是立于新時(shí)代之辯證立場(chǎng)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新審視和評(píng)價(jià)。我們從本書(shū)收錄的《詩(shī)經(jīng)注釋》書(shū)稿（共計(jì)八十六頁(yè)）可見(jiàn)一斑。   謝無(wú)量學(xué)問(wèn)淹博，勤于著述，是傳統(tǒng)意義上的文人，但并非兩耳不聞窗外事，而是站在時(shí)代的潮頭，上下求索。書(shū)法對(duì)于謝無(wú)量而言，僅是“余事”，其書(shū)法結(jié)體是聽(tīng)其自然，不受拘束，運(yùn)筆如行云流水，天趣盎然，是功力和修養(yǎng)達(dá)到爐火純青之境以后的自然流露。     1942年，謝無(wú)量因心臟病加重前往青城山療養(yǎng)，此后十七年都一直在蓉生活。成都的安逸、平和，給謝無(wú)量帶來(lái)了寬松的創(chuàng)作條件，是其書(shū)法創(chuàng)作的一個(gè)高峰。他這一時(shí)期的作品數(shù)量頗豐，形制豐富，面貌也多種多樣，已逐漸退去前階段刻意追求碑味的方折，氣息更加連貫，筆畫(huà)內(nèi)涵筋骨，樸質(zhì)厚勁。    對(duì)于學(xué)書(shū)者而言，書(shū)法不難于謹(jǐn)嚴(yán)而難于爛漫，不難于成熟而難于生拙。謝無(wú)量作字不事雕琢，而點(diǎn)畫(huà)間洋溢一種沖和淡逸之氣，凡俗之人每以“孩兒體”呼之，略有貶損之意，實(shí)乃不識(shí)謝書(shū)。胸中有元?dú)猓涔P自然成趣，此種境界正是今日書(shū)家孜孜以求而不能得者，故“孩兒體”之說(shuō)，倒可視作莫大的褒揚(yáng)了。 謝無(wú)量是一代書(shū)家。大半生居住湖北的川籍書(shū)法家、古典詩(shī)詞學(xué)家吳丈蜀先生，曾對(duì)人言，當(dāng)代書(shū)家他最佩服的有兩個(gè)人，一是于右任，一是謝無(wú)量。他說(shuō)：“我的字跟謝無(wú)量的字有明顯的不同，我是中鋒多，謝無(wú)量多用側(cè)鋒，他是帖學(xué)，但是都是一個(gè)路子，追求意趣，追求神韻，這是最高的追求。” 《中國(guó)書(shū)法鑒賞大辭典》中載有吳丈蜀先生撰寫(xiě)的謝無(wú)量書(shū)法賞析一節(jié)，對(duì)謝氏書(shū)法藝術(shù)評(píng)價(jià)甚高：“由于他博古通今，含蘊(yùn)深厚，兼之具有詩(shī)人氣質(zhì)，襟懷曠達(dá)，所以表現(xiàn)在書(shū)法上就超逸不凡，形成了他獨(dú)特的風(fēng)格，在書(shū)壇獨(dú)樹(shù)一幟。從他的手跡中可以看出他對(duì)魏晉六朝的碑帖曾下過(guò)相當(dāng)?shù)墓し?。從行筆來(lái)看，受鐘繇、二王及《張黑女墓志》的影響極為明顯。從結(jié)體來(lái)看，則可窺見(jiàn)《瘞鶴銘》以及其他六朝造像的跡象。盡管他師承這些碑帖，但決不做他們的奴隸，而能融會(huì)貫通，博采眾長(zhǎng)，創(chuàng)造出自己的書(shū)體……” 謝的字結(jié)體聽(tīng)其自然，不受拘束，運(yùn)筆如行云流水，天趣盎然，因此也被譽(yù)為歸真返璞的“孩兒體”。于右任對(duì)他的書(shū)法亦有贊異，說(shuō)他是“干柴體”，“筆挾元?dú)?，風(fēng)骨蒼潤(rùn)，韻余于筆，我自愧弗如”。沈尹默也曾贊曰：“無(wú)量書(shū)法，上溯魏晉之雅健，下啟一代之雄風(fēng)，筆力扛鼎，奇麗清新?！?/p> 四川的一位文史專家鄧穆卿先生與謝無(wú)量有所交。他曾撰文說(shuō)：“無(wú)量寫(xiě)字，多系條幅、橫披、書(shū)卷等大小之行楷，楷書(shū)大字極為難見(jiàn)。唯灌縣二王廟大殿右側(cè)，懸有其斗大楷書(shū)'威鎮(zhèn)江源’橫匾一通，一筆不茍，氣魄雄偉，結(jié)構(gòu)至美，實(shí)為其書(shū)法中少見(jiàn)之品。其匾與殿左側(cè)對(duì)稱處于右任所寫(xiě)草書(shū)'是為不朽’大橫匾相配。……現(xiàn)無(wú)量書(shū)法作品，世不多見(jiàn)。唯草堂尚存其書(shū)杜詩(shī)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)匾，雖非墨跡原件，但以精工刻之于楠木，尚不失無(wú)量筆墨情趣，尤因此書(shū)為無(wú)量晚年?duì)t火純青之作，可窺見(jiàn)其卓絕書(shū)藝，故常使欣賞者流連矚目。” |
|
|
