五行相生相克的認(rèn)識

    春氣由冬氣而來，故曰水生木。夏氣由春氣而來，故曰木生火。長夏之氣，由夏氣而來，故曰火生土。夏秋之交為長夏。秋氣由長夏之氣而來，故曰土生金。冬氣由秋氣而來，故曰金生水。

    春氣疏泄，秋氣收斂，冬氣封藏，夏氣宣通①，中氣運(yùn)化。收斂之氣，制疏泄之氣，故曰金克木。宣通之氣，制收斂之氣，故曰火克金。封藏之氣，制宣通之氣，故曰水克火。運(yùn)化之氣，制封藏之氣，故曰土克水。疏泄之氣，制運(yùn)化之氣，故曰術(shù)克土。

    相生者，大氣圓運(yùn)動(dòng)次序的先后。相克者，大氣圓運(yùn)動(dòng)對待的平衡。

相生者，補(bǔ)其不及。相克者，制其太過。相生相克，皆圓運(yùn)動(dòng)自身維持自身運(yùn)動(dòng)之圓而已。天人之氣，和平則無病。運(yùn)動(dòng)圓則和平，亦和平則運(yùn)動(dòng)圓。相生則和，相克則平。相生相克者，中醫(yī)學(xué)的生理、病理、醫(yī)理之事也。土氣燥則克水，土氣濕則不克水。

人秉五行氣質(zhì)而生臟腑的認(rèn)識            

      木氣有疏泄作用，火氣有宣通作用，金氣有收斂作用，水氣有封藏作用，土氣有運(yùn)化作用。五行之作用，五行之氣之性也。人秉大氣的木氣而生肝臟與膽腑。造化的木氣，乃太陽射到地面的熱，由西方降入北方，再由北方水中升出東方而成。人身的木氣亦然。肝膽的體質(zhì)在右，肝經(jīng)的作用在左。必膽經(jīng)降入下部水氣之中，由下左升．然后發(fā)生肝經(jīng)作用。肝經(jīng)有病，診在左脈，左腹有病，治在肝經(jīng)。肝膽主筋，人身處處是筋，處處有疏泄作用。

    秉大氣的火氣而生心臟與小腸腑。心與小腸主血，人身處處是血，處處有宣通作用。

    秉大氣的金氣而生肺臟與太腸腑。肺、大腸主皮毛，人身處處是皮毛，處處有收斂作用。

    秉大氣的水氣而生腎臟與膀胱腑。腎、膀胱主骨，人身處處是骨，處①“宣”原書作“煊”字處有封藏作用。

    秉大氣的土氣而生脾臟與胃腑。脾、胃主肉，人身處處是肉，處處有運(yùn)化作用。

    秉大氣的相把之氣而生心包臟與命門腑。命門亦稱三焦，心包、命門主油膜，人身處處是油膜，處處有爝灼作用。相火詳下文。

    人身肝木之氣，疏泄不及，則現(xiàn)無汗、尿少、糞艱、腹痛、脅痛、婦人月事來遲等病。疏泄太過，則現(xiàn)自汗、尿多、遺精、發(fā)熱、頭暈、耳鳴、婦人白帶、月事來早等病。疏泄不及者，水中的火氣不足。疏泄太過者，金氣不足也。

    人身肺金之氣，收斂不及，則現(xiàn)汗多、頭暈、咳逆上氣、遺泄、尿多、密軟等病。收斂太過，則現(xiàn)惡寒、糞艱，胸閹、無汗等病。收斂不及者，木氣過于疏泄。收斂太過者，火氣不能宣通也。

    人身心火之氣，宣通不及，則現(xiàn)血痹、神倦、口淡、血寒等病。宣通太過，則現(xiàn)舌痛、喉痛、心跳、心煩等病。宣通不及者，術(shù)氣虛。宣通太過者，中氣虛，金氣不降也。

    人身腎水之氣，封藏不及，則現(xiàn)陽越、頭暈、發(fā)熱、足腫等病。封藏不及者，金氣收斂不及，木氣疏泄太過也。腎水無封藏太過之病，腎水愈能封藏，陽根愈固也。

    人身脾士之氣，運(yùn)化不及，則現(xiàn)腹?jié)M、停食、上吐下瀉、四肢不舉、全身倦怠等病。運(yùn)化不及者，水火之虛也。脾土無運(yùn)化太過之病，有土氣填實(shí)之病。土氣填實(shí)，則不能運(yùn)化也。

    人身相火之氣，燔灼不及，則現(xiàn)下寒、腎寒、二便不固等病。燔灼不及者，相火的本氣少也。相火無燔灼太過之病，有相火不降之病。相火不降，則燔灼于外而發(fā)燒熱也。

    五行之病，皆運(yùn)動(dòng)不圓，作用分離，不能融和所致也。以上各病，略舉數(shù)端，以概其余。

    五行分離，中氣之事。造化個(gè)體的中氣，在地面之際，而分布于整個(gè)造化之中。人身個(gè)體的中氣，在臍上胸下之際，而分布于整個(gè)人身之中。

中氣如軸，四維如輪，軸運(yùn)輪行，輪滯軸停，軸則旋轉(zhuǎn)乎內(nèi)，輪則升降于外。中醫(yī)的生理、醫(yī)理，只是運(yùn)動(dòng)軸的旋轉(zhuǎn)去運(yùn)動(dòng)輪的升降．與運(yùn)動(dòng)輪的升降來運(yùn)動(dòng)軸的旋轉(zhuǎn)而已。由輪而軸，是為先天。由軸而輪，是為后天。

河圖所以表示先天，后天的生理的運(yùn)動(dòng)，病理、醫(yī)理都在其間矣。

由輪而軸者，由升降而成中氣也。由軸而輪者，由中氣而成升降也。大氣是實(shí)在的物質(zhì)，大氣的運(yùn)動(dòng)，有一定的方法，有明顯的程序，有個(gè)別的作用。

由個(gè)別而共同，由共同而個(gè)別，此圓運(yùn)動(dòng)的河圖，所以立造化之極也。