因為以北大保安的身份考入北大法律專業(yè)自考?？?，張俊成被冠以“北大保安讀書第一人”的頭銜，迎來人生的高光時刻。高光之后，他回到家鄉(xiāng)山西長治，在中職學校任教、辦學。從燕園汲取的養(yǎng)分不斷滋養(yǎng)著他，如今，張俊成期望辦一所國學氛圍濃厚的職校，通過“以禮服人、以德化人、以技立身”感染更多少年，讓他們不僅有技能傍身，而且有規(guī)矩、知敬畏。(5月10日《工人日報》)

在“北大保安”這個特殊群體中，張俊成無疑是標志性人物，這不僅是因為他是“北大保安讀書第一人”，也通過自己后來堅持不懈的努力，從一名大學保安成長為一名職校校長，實現(xiàn)了人生華麗的轉身。人生的逆襲有太多的不確定性，未來的發(fā)展也有太多的難以預見，誠如張俊成所說，“保安的勵志故事多了，并不是一種固定的成長模式?！辈贿^，從個人的成長經(jīng)歷去探尋普遍規(guī)律，找到可以學習和效仿的坐標，卻是張俊成和北大保安們所表現(xiàn)出的榜樣力量。

一個人能夠屢上頭條成為關注的焦點，其間既有逆襲所帶來的反差效應，更重要還在于持續(xù)釋放出來的內(nèi)在動因。從保安到校長的角色轉變，其間付出的艱辛與努力，選擇與堅持，遠遠超越了常人而值得稱道。成為校長之后，把自己的人生感悟與價值追求，轉化成教育理念與工作標準，由此去感染更多的學子，讓他們能夠有著健全的人格、崇高的追求、熟練的技能和奮進的意識，個人價值得到了進一步發(fā)揮，并因之為社會做出了更大的貢獻，張俊成為“北大保安”這個標簽化詞語賦予了新的內(nèi)涵。

生活不如意者之十之八九，每個人的出生不同，人生的起點則完全不同。生在逆境也好，順境也罷，都需要通過不斷的奮斗，才會改變?nèi)松木秤觥Ｈ绻粋€人沒有了進取的渴望，那怕生活在優(yōu)越的環(huán)境中，也會一事無成，要么變得碌碌無為，要么從此沉淪一生。尤其是對于普通的平凡人來說，找準人生的定位和賽道，才能實現(xiàn)更多的人生可能，反之，則再好的理想與追求，都無法真正實現(xiàn)，更無以實現(xiàn)更大的跨越。

現(xiàn)在有一個很時尚的詞叫佛系，青年群體則稱之為“佛系青年”，由此所帶來的現(xiàn)象叫“無欲望社會”或“低欲望社會”。日本作家大前研一在《低欲望社會》寫道：“日本年輕人沒有欲望，沒有夢想，沒有干勁，日本已經(jīng)陷入了低欲望社會?！睘槭裁从械娜四昙o輕輕就沒了上進心和欲望，躲在舒適區(qū)只想安逸的生存?這也是當前我們面臨的共同社會困境，越來越多的年輕人沒有青春年少時的沖勁與闖勁，而是安于現(xiàn)狀缺乏進取的渴望，既沒有破釜沉舟的勇氣，也沒有敢為天下先的干勁，“大學生畢業(yè)后回家啃老”成了最典型的例子。

北大保安成校長的經(jīng)歷，意義就在于詮釋了一個最淺顯的道理，一個人只要有追求，保持了進取的渴望，就一定會改變自己的現(xiàn)狀和處境，實現(xiàn)人生的逆襲。加之對比社會現(xiàn)實中，佛系文化越來越泛濫，漸次成為具有極強影響力的文化現(xiàn)象，帶有傳統(tǒng)的“個人逆襲”所釋放出來的進取精神，就顯得難能可貴，具有非常強烈的示范功能。

北大保安成校長喚醒人的進取渴望，這與時下“喪文化”盛行形成了極強的反差，帶來了“重塑精神價值”的啟示。一個社會要充滿不竭的動力和旺盛的活力，就需要每個個體都有馳而不息的強大進取精神。當每個人都具有了“北大保安”的追求與理想，這個社會才會更有希望，也才有更加光明的前景。