與幾位近鄰品茶閑談，話題落在四書五經(jīng)之一的《周易》。我原本想展開識見，高談闊論一番。不想，引語瞬間被輕蔑笑聲打斷，幾位異口同聲，認(rèn)為周易是景點(diǎn)、街頭“算卦”的書。甚至與封建迷信和“街頭騙術(shù)”相提并論。
其實(shí)當(dāng)你走近周易，便不難發(fā)現(xiàn)，這項(xiàng)文化遺存博大精深、包羅萬象，其歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義超乎人們想象。
遙想當(dāng)年，周文王在演繹八卦的過程中，把世界千變?nèi)f化、錯(cuò)綜復(fù)雜的事物，抽象地分為“陰陽”兩個(gè)范疇。孔子從53歲開始學(xué)習(xí)《周易》，提出了“一陰一陽謂之道”，首次把宇宙萬物變化為既對立又統(tǒng)一的兩大類。 數(shù)千年來，我國出版了詮釋周易文化的書籍多達(dá)6000余種。17世紀(jì)以來，《周易》被譯成多國文字走向世界，對世界科學(xué)和文化史產(chǎn)生了重要影響，周易的象數(shù)思維模式和哲學(xué)思想，早已受到發(fā)達(dá)國家學(xué)者的高度重視。
1689年，德國哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家萊布尼茲，從“周易”64卦中得到有系統(tǒng)、有條理、有邏輯的科學(xué)解釋，驚異發(fā)現(xiàn)64卦與他發(fā)明的“二元算數(shù)”完全一致，“二進(jìn)制”演算法由此誕生，進(jìn)而發(fā)明了電子計(jì)算機(jī)。19世紀(jì)，德國著名哲學(xué)家黑格爾獲得重大學(xué)術(shù)成就后，在自傳中坦言，他闡述的辯證邏輯定律，是受中國《易經(jīng)》啟發(fā)而寫成的。1940年，中國旅法學(xué)者劉子華先生，用《易經(jīng)》的八卦原理推算出了太陽系原理存在的第十顆行星，并由此計(jì)算出太陽系第十顆行星的密度、運(yùn)行速度以及對太陽的平均距離，其《八卦宇宙與現(xiàn)代天文》令業(yè)內(nèi)人士震驚……有關(guān)部門的一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)-----20世紀(jì)60年代至90年代，世界重大的科技成果有14項(xiàng)，其中12項(xiàng)科技理論源自周易理論。因此，《周易》又被稱為“哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧。"而10余年前初入湯陰羑里城的那個(gè)雨晨，又浮現(xiàn)眼前。
羑里城，華夏第一所羈押重臣的官方監(jiān)獄。82歲的一方領(lǐng)袖姬昌被無端囚禁在此。面對冤屈、面對孤寂、面對清冷、面對糾結(jié)……老人不僅沒有倒下，還自我超越，將伏羲八卦推演為六十四卦三百八十四爻。在重獲自由時(shí)，完成了周易這部舉世聞名、千古精彩之作，曾被“計(jì)算機(jī)之父”馮·諾依曼認(rèn)為，《周易》便是“世界上最早的二進(jìn)制”。我步履沉重，但見山門中的沙石雕河圖洛書色調(diào)凝重，神物龍馬、神龜圖案栩栩如生，給人以思維穿越感。超粗的古柏，不知生于何年。林立的碑碣、碑刻，顯而易見是明清以來帝王、文武官員以及文人學(xué)士頌揚(yáng)文王的詩、賦、篇章。其中的《文王易》碑，鐫刻《周易》六十四卦及其釋卦辭文。其中的奧妙與變化，絕非常人所能解悟。初春煙雨飄灑而來，我撐傘細(xì)讀“禹碑”(又作《岣嶁碑》)之后，在演易臺（為西伯姬昌被囚、演易之處）望空思遠(yuǎn)。兩側(cè)畫廊中的碑刻，被斜灑的雨霧浸潤，似浮著一層細(xì)密淚痕。明清以來，諸多帝王、臣子，連同文人、學(xué)士的詩文，記述了他們對姬昌的景仰。幾位學(xué)者范兒的老人，躬身、凝神，用放大鏡掃視著《文王易》古碑，辨析《周易》64卦及其釋卦的辭文。此時(shí)，羑里城遺址的上空，迷蒙暗淡，腳下，花草初醒，像是一部拂去千年塵封的史書。
城內(nèi)深院的兩側(cè)廂房，有幾位易學(xué)研究者靜坐翻書。時(shí)而，把傳承數(shù)千年的高深數(shù)理，向游人作一番解析，作幾許交流。我仰視蒼穹，追思《周易》那些發(fā)人深省至今被人們津津樂道的經(jīng)典語句，愈發(fā)感到周公之作既接地氣，又有高度——“君子上交不諂，下交不瀆”、“物以類聚、人以群分”、“積善之家必有余慶，積不善之家必有余秧”、“居上位而不驕，居下位而不憂”、“窮則變、變則通、通則久”、“同聲相和，同氣相求”、“二人同心、其利斷金”……文字在深不在多。一位甘守孤寂、心存廣宇、留下巨作的老人??！我想象著商代的羑里城——雨夜的燈火，應(yīng)是通宵達(dá)旦。窗內(nèi)身影，竹簡瑟瑟，若有所悟的輕嘆，若有所得的微笑……化為形而上的格局、求索天地規(guī)律的文字。深謝一代偉人，讓思想結(jié)晶，成為儒學(xué)、道學(xué)等諸子百家的創(chuàng)意之源。羑里城，如深藏奇幻景色的巔峰，如沉淀千般風(fēng)采的深谷，豈是走馬觀花、草率而過所能解讀、所能知味？
