【原】賈元春省親，一個(gè)大人物退避三舍，預(yù)示了她的人生悲劇無(wú)處可逃

小涵讀書(shū) 2021-05-14

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秦可卿臨死前給王熙鳳托夢(mèng)，暗中透露賈府里會(huì)遇到一件“鮮花著錦、烈火烹油”在大喜事。她死后不久，賈政過(guò)生日當(dāng)天，夏太監(jiān)突然前來(lái)降旨讓他進(jìn)宮，最終等來(lái)賈元春封妃的天大消息后。

賈元春突然封妃后，又得到了更大的恩寵，她得到回家省親的機(jī)會(huì)。

賈元春省親代表著皇家尊嚴(yán)，所以省親當(dāng)晚，無(wú)論是年老者如賈母，還是年幼者如賈蘭，都嚴(yán)格按照禮儀規(guī)范去跪拜。

但是在如此熱鬧的場(chǎng)面上，賈敬這個(gè)有身份的人卻敬而遠(yuǎn)之。

賈敬絕對(duì)不是一個(gè)無(wú)名小卒。他是乙卯科進(jìn)士，授爵烈將軍之職，出身不錯(cuò)，還襲了官。《紅樓夢(mèng)》第二回，冷子興演說(shuō)榮國(guó)府時(shí)，說(shuō)起賈敬時(shí)是這樣說(shuō)的：賈代化養(yǎng)了兩個(gè)兒子，長(zhǎng)名賈敷，至八九歲上便死了，只剩下次子賈敬襲了官。如今一味好道，只愛(ài)燒丹煉汞，余者一概不在心上。

而在他死后，他受到待遇更顯得他的身份非同一般。

宮里的一位老太妃死后，賈母、王夫人、邢夫人等入朝隨祭，賈珍等人陪送，在此期間，賈敬突然死亡。賈珍和賈蓉作為有官職在身之人，連忙告假。禮部知道皇帝隆敦孝弟，不敢自專(zhuān)，所以具本請(qǐng)旨皇帝。

皇帝得知賈珍是功臣之裔，所以額外恩旨曰：“賈敬雖白衣無(wú)功于國(guó)，念彼祖父之功，追賜五品之職。令其子孫扶柩由北下之門(mén)進(jìn)都，入彼私第殯殮。任子孫盡喪禮畢扶柩回籍外，著光祿寺按上例賜祭。朝中由王公以下準(zhǔn)其祭吊?！?/p>

出殯當(dāng)日，喪儀昆耀，賓客如云，自鐵檻寺至寧府，夾路看的何止數(shù)萬(wàn)人。

由此可知，賈敬絕非一般人，對(duì)于賈府來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)不折不扣的大人物。

賈元春省親當(dāng)晚，賈敬實(shí)質(zhì)是在賈府的。

紅樓夢(mèng)第五十三回，春節(jié)期間，賈敬主持了重大的祭祖儀式。原文如下：

“賈敬主祭，賈赦陪祭，賈珍獻(xiàn)爵，賈璉賈琮獻(xiàn)帛，寶玉拈香，賈菖賈菱展拜墊，守焚池?！辈粌H如此，到了正月十五，賈母設(shè)家宴，寧榮兩府人員都前到場(chǎng)，但因賈敬素不茹酒，所以沒(méi)有請(qǐng)他，正月十七日祖祀完事后，他才出城去修養(yǎng)。在家這幾日時(shí)，始終是一人靜室默處，對(duì)外一概無(wú)聽(tīng)無(wú)聞，想來(lái)除了睡覺(jué)之外，就只剩下打坐修道了。

每年祭祖，這是賈府的規(guī)矩。按照祭祖規(guī)矩，要過(guò)了正月十七才算禮畢。所以，賈元春省親的當(dāng)晚，賈敬必在寧國(guó)府的。

賈府上下都以看到賈元春為榮，賈敬為何避而不見(jiàn)？

表面上看，他一心向道，擺脫了俗事的羈絆，賈元春再多的榮耀與他無(wú)關(guān)。所謂道不同不相為謀，追求取向不同，所以他不去湊熱鬧。

但本質(zhì)原因卻并非如此，賈敬是有官位的，也是有社會(huì)身份的，他雖然修道，但本質(zhì)的屬性仍是“社會(huì)人”。在大事大非面前，他其實(shí)是有取舍的。眾人爭(zhēng)相朝拜賈元春，他卻避而不見(jiàn)，其實(shí)是意識(shí)到危機(jī)的存在。

紅樓夢(mèng)第十六回，賈元春封妃后，仆人賴(lài)大回來(lái)報(bào)喜時(shí)說(shuō)了一句很重要的話：“如今老爺又往東宮去了，速請(qǐng)老太太領(lǐng)著太太們?nèi)ブx恩?！?/p>

東宮歷來(lái)是太子居住的地方，換句話說(shuō)就是太子的管轄范圍。賈政去東宮的目的其實(shí)是聆聽(tīng)主子的“教誨”，也就是說(shuō)賈府包括四大家族，其實(shí)都是東宮太子的勢(shì)力范圍。

從賈元春省判詞及其畫(huà)冊(cè)來(lái)看，她最終死于宮廷之爭(zhēng)；從她省親點(diǎn)戲，第二出《乞巧》后，脂硯齋留下批注：《長(zhǎng)生殿》中伏元妃之死。表明她最終死亡的原因如同楊貴妃，是卷入兵家之事遭殃的。

賈敬是一個(gè)聰明人，他在出家修道之前，應(yīng)該已經(jīng)知道賈府已經(jīng)卷入宮斗，所以才會(huì)扔下全部身家，去追求虛無(wú)的東西；賈元春省親，外人看來(lái)是一種榮耀，但對(duì)于他來(lái)說(shuō)，卻是一種物及必反、水盈則虧的征兆，在這種情況下，他自然會(huì)避而遠(yuǎn)之。