直接以月令取用神，還是以月支透出取用神？ 作者：子平門派

1、原文說的很明白，在第八章論用神就說了很清楚，八字用神，專求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉，但凡有認(rèn)真細(xì)讀／這句話，就知道用神只能夠在月令中取，也就是所謂的定格，由此就引發(fā)出這個(gè)問題，用神是格神嗎，格神是用神嗎？

2、既然是月令為用神，那么就涉及到了藏干，十二地支藏干有所不一，所以用神就有了變化，這有專門的的一章來(lái)說明，故不再闡述，這里回到原題，因地支從月令而取，那就是本氣代表月令，如寅，其甲就代表這個(gè)寅，故用神就為甲，一樣，其丙和戊，也是用神，只不過這里有主次主分，甲為本氣、丙為中氣，戊為余氣，所以無(wú)論怎樣，甲的地位不會(huì)隨著丙透與會(huì)而改變甲的地位，所以用神只有一位，但用神可以變化，故用神不一定是格神，但格神一定是用神。

3、十二地支可以根據(jù)藏干分為四生四敗四雜，其四敗月藏干最清，其生克能力也就最強(qiáng)，如子就比亥強(qiáng)，為何，因本質(zhì)上還是地支藏干混雜決定的生克能力，亥中藏壬甲，雖不雜，但壬去生甲，對(duì)于壬是有一定的消耗，故子強(qiáng)于亥，然因子藏一位，故用神變化也不存在了，所以子午卯酉月，就沒有所謂的用神變化，而寅申巳亥月，因藏干不一，就有了變化，這問題就回到了第二點(diǎn)，這還是以本氣為用神立格，也就有了用神變化，而有了變化，肯定會(huì)有純雜，所以真詮序幕都是一環(huán)扣一環(huán)。對(duì)于四雜月呢，這因?yàn)椴馗芍鞔尾环?，故難取用神，從而也就有了變格這一說法，原文已經(jīng)教了我們?nèi)绾稳「?，這里不再敘述，故這里總結(jié)下，除辰戌丑未月外，其它都是本氣立格，無(wú)論透還是地支有會(huì)都是用神的一種變化，至于有什么樣子的變化，就不是本話題的討論范圍。

4、如果這三點(diǎn)都能明白，恭喜你，算已經(jīng)入門了，如果不理解，那么可以再好好思考下！

論用神變化

壬生寅月一定是食神格，至于透與會(huì)都是用神的變化而已，所以這一點(diǎn)就要明確。

此干透丙又會(huì)，即是食化財(cái)?shù)淖兓?，也就是食生?cái)，以用神變化角度來(lái)看，這是用神為純，格局已成，但格局不禁限制于月令的變化，還有其它柱，所以思路可以稍微延伸下，倘若遇到官呢，又何如對(duì)待，這個(gè)其實(shí)不難理解，與傷官見官一樣，調(diào)侯之用，況且食神化財(cái)為主，可以理解成月令的重心從食神轉(zhuǎn)化到財(cái)?shù)纳砩希敲纯梢岳斫獬伤^的財(cái)旺生官，故是能見官，更何況是食神傷官呢，回過頭來(lái)寅月用官是沒有必要調(diào)侯的作用，那么己官此時(shí)又如何看待？前面說了用官條件的條件，此一會(huì)一透必然是滿足了，這也是所謂的食神用官兼用財(cái)，財(cái)與官兩為兩為用，這比較難的，但是這一前提下要在于身旺的基礎(chǔ)上，那么隨著這一思路在細(xì)化一點(diǎn)，用官是否可以帶印呢，必然是可以，所以官格需要有生有護(hù)，即財(cái)印相隨也是這個(gè)道理，但是以月令為核心，食神是忌印的，這種忌的程度取決于食神的旺衰，若食重是可以輕用印，于印格重輕用財(cái)一個(gè)道理，所以重點(diǎn)可以看地支，這很明顯食弱去生財(cái)了，故此時(shí)不喜印，便也喜財(cái)克印，此財(cái)對(duì)于用神是有情之至，不僅是對(duì)于官的一種處理還是護(hù)食嗎，都是起到關(guān)鍵性質(zhì)的作用，所以全局看來(lái)八字成格大體來(lái)說挺不錯(cuò)，是個(gè)富貴雙全的命。

1、如何定格，這個(gè)已經(jīng)說過了，便不再回答了。

2、食化官用財(cái)？這個(gè)是可以這樣理解，也可以說食用官帶財(cái)，都是一樣，關(guān)鍵是這個(gè)財(cái)對(duì)于官是起到了什么作用，說法都無(wú)所謂，按照真詮而言，是用神變化為先，故食化財(cái)帶官，其財(cái)和官都可以作為相神，若此財(cái)非月令而化，那么官也不能為用，此又是另一番別論。

3、月令暗殺，時(shí)支明殺，如何論，財(cái)制梟救食以制殺？

①這個(gè)月令中的確是有戊煞，一般而言余氣是可以忽略也可以考慮，特別是當(dāng)余氣為官的時(shí)候，在一定條件是可以考慮的，此煞可以考慮考慮下，因財(cái)?shù)膯栴}是可以生暗煞，所以對(duì)于用官來(lái)可以說是間接的官煞混淆，不過對(duì)于取清并不是重要之一，因?yàn)楦髀肪€走，也是就是成格的路線，當(dāng)七煞透出，那么就是另一番看法了。

②時(shí)支明煞固然也是，所以這個(gè)解決的辦法就是午戌有動(dòng)，也是戌化午的過程，也可以理解成一種半會(huì)局，對(duì)于七煞也是有一種引導(dǎo)的作用，然畢竟是戌，也是對(duì)于天干是一種混淆，那么必然是喜食傷的，而此時(shí)就需要區(qū)分下了，但對(duì)于天干而言是忌食，對(duì)于地支是喜食，因?yàn)椴豢赡芤驗(yàn)榈刂绲拇嬖诰推茐倪@個(gè)局。

③財(cái)克印救食制殺？這個(gè)財(cái)?shù)淖饔靡舱f了，不是制殺，全局的核心點(diǎn)不在于七煞，在于官，財(cái)官?zèng)]有處置好，又有何用，況且不要看到七煞就不管官，以天干為動(dòng)為先，地支靜而代用為后，要明白主次關(guān)系，倘若地支七煞有會(huì)有動(dòng)，這時(shí)候就要對(duì)于官煞混淆來(lái)處理，這種處理必然是要有食傷為重來(lái)引導(dǎo)，否則七煞無(wú)制，總有禍隱在！

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