說(shuō)起民間最具有知名度的神仙，“八仙”的故事廣為傳唱，實(shí)際上，各個(gè)朝代的八仙角色，都各有不同，從漢代八仙、唐代八仙再到宋元八仙，列下的神仙各不相同，一直到明代的吳元泰在《東游記》中進(jìn)行確定，鐵拐李、鐘漢離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹?chē)?guó)舅等8人才正式被確定了八仙的身份。

而他們也都是有著各自原型身份的。

例如呂洞賓，是五代宋初人士，后唐年間著名的進(jìn)士，因?yàn)閰捑雭y世而拋棄富貴，選擇來(lái)到了中條山進(jìn)行修煉，成為了一名道士。呂洞賓樂(lè)善好施，扶危濟(jì)困，得到了百姓的敬仰，因此留下了不少關(guān)于他的傳說(shuō)。

何仙姑，本名何秀姑，是唐武則天時(shí)期廣州增城縣一名豆腐店主的女兒，相傳在山中遇上了一名道士，吃下一個(gè)桃子之后便有了法力，從此不饑不渴，洞知世事休咎，最終羽化登仙。

而接下來(lái)要說(shuō)的，卻是一位濫竽充數(shù)的大仙，原本是人人喊打的惡棍，卻最終得道，具體究竟是怎么回事呢？

曹?chē)?guó)舅的本名，叫做曹景休，相比較于八仙中出生草根的其他7人，曹景休有著一個(gè)顯赫的家族，他的祖父，便是北宋時(shí)期的開(kāi)國(guó)名將曹彬，而曹景休的姐姐，正是宋仁宗的皇后，這也就是為何被稱(chēng)之為曹?chē)?guó)舅的由來(lái)。

按照《宋史》當(dāng)中的記載，曹景休本人謹(jǐn)慎小心，雖然貪財(cái)，卻也力求寡過(guò)自保，按照道理來(lái)說(shuō)，他的人生應(yīng)該也就是在太平日子中所享受。

偏偏曹景休有一個(gè)十分年幼的弟弟，稱(chēng)之為曹花花，后者在王府長(zhǎng)大，嬌生慣養(yǎng)，因此卻成為了一個(gè)無(wú)惡不作，肆意妄為的性格。

在一年，一位秀才帶著妻子進(jìn)京趕考，偏偏被曹花花撞上，他仗著自己皇親國(guó)戚的身份，竟然貪圖其妻子的美色，出手打死了秀才，將其妻妾霸占。

在秀才去世之后，他的朋友卻在京城之內(nèi)到處上告，很快就捅到了開(kāi)封府尹包拯的手中，當(dāng)曹景休得知這一件事情之后，不但沒(méi)有幫助弟弟隱瞞，竟然暗自商量，為了死無(wú)對(duì)證，必須要?dú)⒌粜悴诺哪敲拮?，為此兄弟倆人一合計(jì)，干脆將她丟在了井里面。

只是讓人萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，井水并沒(méi)有太深，而秀才的妻子進(jìn)去后大難不死，逃過(guò)了一劫，直接跑到包拯那里告狀。

這樣一來(lái)事情越來(lái)越大，包拯直接下令捉拿曹氏兄弟，并且要重刑處置，為此曹皇后和宋仁宗多次出面求情，可是包拯不為所動(dòng)，最終判決結(jié)果下來(lái)，曹花花被處以斬首，而曹景休雖然保住了性命卻也被沒(méi)收了家產(chǎn)，之后開(kāi)始沉浸在道教當(dāng)中。

不過(guò)在道教的文獻(xiàn)當(dāng)中，卻也有了另外一種說(shuō)法，例如光緒年間的《神仙通鑒》中提到：“曹后有弟，長(zhǎng)名景休，不親世務(wù)；次名景植，恃勢(shì)妄為。帝每為戒飭，不悛。嘗不法殺人，至是，包拯案之，伏罪。景休深以為恥，遂隱跡山巖，葛巾野服，矢志修真?！?/p>

在文獻(xiàn)里面，曹景休是以弟弟為恥，最終才潛入山林，開(kāi)始專(zhuān)心修煉。

而在明代的《龍圖神斷公案》中，曹?chē)?guó)舅同樣也是包庇弟弟的罪犯，但是秀才妻子被太白金星所救出，婦人在外逃的時(shí)候，將途中的曹?chē)?guó)舅當(dāng)成了包公，陳述冤屈，結(jié)果還被曹景休所滅口，將其用鐵鞭擊暈在了偏僻的巷子里逃走，張氏起來(lái)之后，將所發(fā)生的的故事都告訴了包公，曹景休這才伏法。

總得來(lái)說(shuō)，通過(guò)這些事跡不難看出，曹景休本人，也犯下了讓世人感到不齒的罪行，憑借皇親國(guó)戚的身份仗勢(shì)欺人，不過(guò)最終他也獲得了應(yīng)有的懲罰，而道家在這一部分故事的基礎(chǔ)上加以改編，從而塑造了一個(gè)位列仙班的曹?chē)?guó)舅形象，兩者自然不是同人。