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文/肖旭 《紅樓夢(mèng)》在古典小說(shuō)中藝術(shù)成就最高,魯迅說(shuō):“自有《紅樓夢(mèng)》以來(lái),傳統(tǒng)的寫法都打破了”。如在描寫愛情上,作者打破了傳統(tǒng)的寫法,提出了愛情要以思想一致為原則,打破了中華民族不敢證實(shí)現(xiàn)實(shí),總是描寫金榜題名、大團(tuán)圓的結(jié)局,他寫了震撼人心的愛情悲劇。 在塑造人物上,曹雪芹也打破了傳統(tǒng)的寫法,主要是敢于如實(shí)的描寫,全無(wú)諱飾,和以前小說(shuō)寫好人完全是好,寫壞人完全是壞,大不相同。他所寫的人物是如實(shí)描寫,具有高度的真實(shí)性、豐富性、復(fù)雜性,他筆下的正面人物并非一切都善,而反面人物也并非一切都惡,如對(duì)賈寶玉賦予了理想的色彩,寶玉背叛了他的階級(jí)和父輩為他所選的人生道路,他寧愿打死也不回頭。這種比較徹底的離經(jīng)扳道性格,在那個(gè)時(shí)代是極其難得的。寶玉不仕宦途,不涉官場(chǎng),他又是怎樣渴望過(guò)完他的一生呢?寶玉性格的另一面應(yīng)是什么樣的呢?曹對(duì)寶玉鄙棄功名的另一面,做了追蹤覓跡的實(shí)錄。寶玉是這樣希望的,他只希望和姐妹、丫環(huán)們一處,或讀書、或?qū)懽?、或彈琴下棋、做畫吟?shī),以至描鸞刺鳳、盜草沾花、低吟俏唱、猜字猜謎,無(wú)所不好。曹對(duì)自己理想人物性格中不理想的一面,做了這樣客觀的真實(shí)描寫。因此在他的筆下,賈寶玉的性格、賈寶玉的人生觀就其對(duì)功名利祿的觀念和名教觀念的鋒芒批判來(lái)說(shuō),是何等的積極,何等的生機(jī)勃勃,何等的光彩照人!但是對(duì)珠圍翠繞的貴族公子的悠閑歲月的追求來(lái)說(shuō),卻又是何等的消極,何等的蒼白無(wú)力。在這里,理想的與現(xiàn)實(shí)的、反抗的與妥協(xié)的、正義與邪謬的,相反的兩種氣質(zhì),自然而然的相稱,就成為“這一個(gè)”的賈寶玉。對(duì)于賈寶玉愛情觀的善與惡的方面,作者也做了客觀、全面的真實(shí)描寫。寶玉對(duì)黛玉的愛,是真摯的,堅(jiān)貞的,他忍受著兩人之間的口角和誤會(huì),心酸和折磨,他抗拒著家庭的、社會(huì)的有形的無(wú)形的強(qiáng)大壓力所造成的壓抑與痛苦,這種以感情與思想一致的愛情,這種無(wú)論在思想內(nèi)容上、形式上、都超越了封建的歷史階段和階級(jí)局限,在當(dāng)時(shí)也是罕見的。在這里寄寓了作者的初步的民主主義思想。但也應(yīng)看到,愛情的力量還沒有使賈寶玉沖破封建的金錢觀念,他愛的這樣深沉,但又愛的這樣軟弱,寶玉在寶釵的美貌面前,目眩神搖;他在襲人的柔媚中沉溺。這種用情不專,實(shí)際上是封建主義的一夫多妻制在寶玉愛情世界里的反映。在這里反封建的與封建的,堅(jiān)強(qiáng)的與軟弱的,高尚的與污濁的,正當(dāng)健康的與邪惡病態(tài)的等,對(duì)立的兩種感情相互交織著,并統(tǒng)一在寶玉心中。作者對(duì)人物的內(nèi)心世界,做了追蹤覓跡,寫下了“這一個(gè)”寶玉的愛的感情的實(shí)錄。 對(duì)正面人物是這樣,對(duì)反面人物的描寫也是這樣的,薛寶釵是個(gè)非常復(fù)雜的形象,她的封建階級(jí)的丑惡的本性,表現(xiàn)的不像王熙鳳那么露骨,她、林黛玉、賈寶玉之間有著感情糾葛的三角關(guān)系,但作者沒把薛寶釵寫成是寶、黛之間的撥亂小人。她關(guān)心寶玉,雖出自封建的功利主義,但有時(shí)也流露出青春少女愛的感情;她對(duì)黛玉有忌妒,有唇槍舌箭的交鋒,但在薛對(duì)林的關(guān)系中有遠(yuǎn)比忌妒廣而深泛有內(nèi)容,包括生活上的關(guān)心,感情上的體貼,思想上的開導(dǎo),雖多出自封建意識(shí),但很難說(shuō)全是私心藏奸??傊Φ乃魉鶠椋行┦强蓯?、可恨的,如在金釧投井事件中她的表現(xiàn);有些是可鄙可憎的,如她熱衷功名,處事庸俗,有點(diǎn)虛偽。但有些也是可貴可敬的,如她的聰明才干,大方樸素。然而她性格中那些可貴可名的因素,又是散發(fā)著濃重的封建氣息;她心中那些可憎可惡的因素,又并非是陰謀家的天然的稟賦,主要的是封建主義的意識(shí)觀及習(xí)俗的自然的表露,作者塑造出來(lái)的是一個(gè)自覺的參與并維護(hù)封建主義而又不自覺地受了封建主義毒害與損害的貴族少女。作者筆下的薛寶釵是這樣交織著邪與惡、善與良。 此外賈母、賈政、王夫人性格也各有其復(fù)雜性,他們都做了不少的惡事,但作者也寫出了他們與封建階級(jí)中比它更為惡劣人物間的差別,賦予他們某些正義的、善良的外殼。 |
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來(lái)自: 丘山居士館 > 《中國(guó)文學(xué)賞析》