【原】苦難與輝煌
十年前，金一南所著的《苦難輝煌》已放置在我的書(shū)架上。因?yàn)樘?，加之?duì)于近代史也不太感興趣，一直沒(méi)有讀。十一假期，閑，就順著讀完了這本書(shū)，還做了一些標(biāo)記。這本書(shū)顛覆了我的一些認(rèn)知，對(duì)于歷史，對(duì)于人生也打開(kāi)了另一扇窗，有很多話(huà)想說(shuō)。
輝煌的背后隱藏著很多磨難。無(wú)論我們的黨，還是我們的國(guó)家，之所以有今天這樣局面，就是因?yàn)樗麄兌甲哌^(guò)了一段很長(zhǎng)的路，受到了很多的挫折，經(jīng)歷了很多的磨難。沒(méi)有人，沒(méi)有黨，也沒(méi)有那個(gè)國(guó)家的發(fā)展是一帆風(fēng)順的。輝煌與苦難如影隨形，經(jīng)得起多大的挫折，才會(huì)迎來(lái)多大的的成功。金一南教授信奉的一句話(huà)，就是做難事者必有所獲。吃一塹，長(zhǎng)一智。每一步彎路，每一次失敗，都是走向成功的一次經(jīng)歷和挑戰(zhàn)。我們黨在國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次圍追堵截，在槍與火的抗?fàn)幹?，鍛煉出了鋼鐵般的意志，也創(chuàng)造出了舉世矚目的輝煌。從中，我們受到的啟示是：要學(xué)會(huì)面對(duì)苦難，在烈火中永生，在挑戰(zhàn)和磨難中成就自己。領(lǐng)導(dǎo)者是人，不是神。《苦難輝煌》這部書(shū)中列舉了很多我們神往的英雄，舉出了他們很多豐功偉績(jī)，舉出了他們的智慧與謀略；更重要的是，也寫(xiě)出了他們的成長(zhǎng)，寫(xiě)出了他們的遭遇，寫(xiě)出了在特定時(shí)期內(nèi)他們認(rèn)識(shí)的偏見(jiàn)與狹隘。他們都是活生生的人，真實(shí)而生動(dòng)的人。領(lǐng)導(dǎo)是人，不是神。這句話(huà)有兩層意思，一方面，我們要承認(rèn)人的局限性，是人，就可能犯錯(cuò)誤。也正因?yàn)槿绱?，我們要敢于承認(rèn)自己的不足，敢于面對(duì)自己軟弱的一面，如孔子所說(shuō)的“知之為知之，不知為不知”，如此，我們才算是一個(gè)真實(shí)的人；另一方面，我們要終身學(xué)習(xí)，成為一個(gè)完整的人。正是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有自己的不足，所以要勇于實(shí)踐，善于學(xué)習(xí)，只有經(jīng)歷，只有實(shí)踐，才會(huì)形成完整而清晰的認(rèn)知，才能成為一個(gè)大寫(xiě)的真實(shí)的人。領(lǐng)導(dǎo)者是人，不是神。我們要學(xué)會(huì)正確地評(píng)判別人，允許別人出現(xiàn)失誤，不要苛求別人，也不要迷信他人。同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到自身的局限性，要學(xué)會(huì)拉長(zhǎng)時(shí)間軸去看問(wèn)題，敢于承認(rèn)自己的偏見(jiàn)和不足。人要有一點(diǎn)信仰。一個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)力來(lái)自于三個(gè)方面，一是恐懼，二是利益，三是信仰。最強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力是信仰，有了信仰，就會(huì)權(quán)衡利弊，換取利益，消除恐懼。信仰，就是一個(gè)人生存的定海神針，有了明確的信仰，就有了價(jià)值觀，人生觀，無(wú)論多么復(fù)雜的事情，擺在你的面前，你總能找到自己要什么，不要什么。無(wú)論什么樣的困難險(xiǎn)境，總會(huì)無(wú)畏無(wú)懼。有了信仰，自己也就不在乎什么利益，也就沒(méi)有了恐懼，甚至關(guān)鍵時(shí)刻可以舍生取義。作為普通人，我們要學(xué)會(huì)思考人生的意義是什么，我們?yōu)槭裁匆哌@一趟，我們從哪里來(lái)，要到哪里去，經(jīng)常思考這些宏大的命題，就會(huì)清晰自己的人生走向，讓我們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻不糊涂，可以有點(diǎn)小錯(cuò)誤，但是不致于犯下致命的錯(cuò)誤。
槍桿子里面出政權(quán)。我也像大多數(shù)人那樣認(rèn)為，這個(gè)偉大的理論是毛主席的天才創(chuàng)造，其實(shí)，袁世凱、孫中山、蔣介石，他們都懂這個(gè)道理，把槍桿子用到爐火純青地步的，還是蔣介石。由此，我還想到了馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)原理：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，要想做點(diǎn)事情，必須有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這都是抓住了事物的主要矛盾，綱舉才會(huì)目張，抓住主要矛盾，一切才會(huì)迎刃而解。同樣的道理，在革命中，確立主要領(lǐng)導(dǎo)者的地位，確立農(nóng)村保衛(wèi)城市的路線(xiàn)，團(tuán)結(jié)和運(yùn)用好的將士，這些都是主要矛盾，只有抓住了主要矛盾，才會(huì)做出偉大的事業(yè)來(lái)。讀歷史，不是簡(jiǎn)單地評(píng)判一個(gè)人的對(duì)錯(cuò)，而是從繁雜的歷史中看出社會(huì)發(fā)展規(guī)律，確立自己的歷史觀，學(xué)會(huì)沿著時(shí)間軸去看待問(wèn)題。很多歷史人物，無(wú)法簡(jiǎn)單地用紅臉白臉去判斷他的好壞；一場(chǎng)歷史事件發(fā)生，也不能單單地以“成者王、敗者寇”的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)判它的對(duì)錯(cuò)。例如，蔣介石黃埔軍校時(shí)，按照“升官發(fā)財(cái)，請(qǐng)走別路；貪生怕死，莫入此門(mén)”，為中國(guó)革命建立了一支真正的王牌軍隊(duì)，他主導(dǎo)的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，勢(shì)如破竹，就值得稱(chēng)道。我認(rèn)為《苦難輝煌》這本書(shū)之所以耐讀，就是因?yàn)樗鼘?xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)年代人性的復(fù)雜，還原了時(shí)勢(shì)的復(fù)雜，具有很強(qiáng)的真實(shí)性?！叭说囊簧荛L(zhǎng)，但關(guān)鍵時(shí)刻卻只有幾步”，當(dāng)然，該書(shū)也告訴我們，在繁雜的歷史中，如何判定是非，如何走好自己的路，如何去選擇人生方向，如何識(shí)大體，考驗(yàn)著一個(gè)人的智慧，這也是我們重溫歷史的意義與價(jià)值。當(dāng)然，讀這本書(shū)，其實(shí)讀的都是大事件，對(duì)的都是大人物，他們很多方面都值得我們學(xué)習(xí)。例如，要注意調(diào)查研究，就如打仗一樣，首先要摸清敵情、地形、部隊(duì)的情況和社會(huì)情況。作為普通人，要想做點(diǎn)事情，一定要到一線(xiàn)去，到一線(xiàn)才能獲取最真實(shí)的聲音，才會(huì)發(fā)現(xiàn)矛盾和問(wèn)題，才會(huì)找到自己的切入點(diǎn)和方向。又如，要學(xué)會(huì)做思想工作，要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)人，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利靠的不是一個(gè)人的力量，而是團(tuán)隊(duì)的力量。要有一個(gè)很好的、很團(tuán)結(jié)的班子，要有一個(gè)很好的戰(zhàn)斗作風(fēng)，要學(xué)會(huì)做思想政治工作。在和平發(fā)展時(shí)期，我們要想做點(diǎn)事情，不也是要靠團(tuán)隊(duì)，靠班子，靠作風(fēng)，靠一群人的力量和智慧嗎？西點(diǎn)軍校培養(yǎng)的不都是將軍，也有很多商場(chǎng)的精英和學(xué)界的領(lǐng)袖，大道至簡(jiǎn)，萬(wàn)物相通，只不過(guò)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)更殘酷，更能培養(yǎng)出真正的英雄而已。
歷史總是驚人的相似，向歷史學(xué)習(xí)，不是了解史實(shí)，不是增添一點(diǎn)談資，而是通過(guò)史實(shí)，找到社會(huì)發(fā)展規(guī)律，看清所在的位置，走好自己的人生路。
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