聞得著名漢學大師馬一浮對于“學問”的詮釋，深感透徹，輒記于此。

他對學問的解釋是“學”是自學；“問”是問人。簡單地說，容易理解，卻不一定透徹。

為什么要自學？因為學習終究是一個人自己的事。如果學生內(nèi)因不起作用，一味外界的生拉硬湊，是不見效的。這也是我們教育界為什么鄙棄“滿堂灌”，而重視啟發(fā)式教學。因為“灌”的并不是學生所需要的，而啟發(fā)式，正是根據(jù)學生所需，一步步引導(dǎo)學生深度學習。馬老先生說：“自學是要自己證司，如飲食之于饑飽，衣服之于寒暖，全憑自覺，他人替代不得”?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，凡事只有親歷，才會有最深刻的感受。那些書生們，得到的常是別人的經(jīng)驗，是難以拿得準尺度的。

馬一浮也說“古之論學主通，今之論學貴別”，因為古人通透，所以能一以貫之，溝通古今、天地；今人貴別，所以技術(shù)先進，發(fā)展迅猛。但作為一個人來說，還是要通一點為好，通貫古今、天地，才算一個完整的人，一個有質(zhì)量感的人，而不僅僅是一個供使用的“器”。

學習的一個功能是可以交談，可以賣弄。但這樣的學問都是為別人而學的。真正的學問，是窮究，是探索，是讓自己清清楚楚地活著。這樣的話，孔子早就說過“古之學者為己，今之學者為人”，那些把讀書當作“黃金屋”“顏如玉”“千鐘粟”的人，是不把讀書當作“為己”的人，而是把學習當作了顯擺和功利。人生是個修持的過程，學習是抵達修持的載體和路徑。

問人又是什么意思？當然不是逢人就求教的意思，而是“就人抉擇”，“如迷者問路，病者求醫(yī)，須遇善知識，不然亦有差了路頭，誤服毒藥之害”。我們常說的有學問的人，所需要的載體無非是讀書、做事、交人，而這三者都需要擇善而處，讀一本好書，勝過很多無聊的庸俗之作；做一件壞事，可以會跌入萬丈深淵；交一個不良的朋友，會讓自己在錯誤的道路上越走越遠。古人得一言半句，終身受用不足，養(yǎng)分在于這“一言半句”是“金玉良言”。

學以聚之，問以辨之。正如《道德經(jīng)》所言，“為學日益，為道日損”，要想讓自己知識淵博，就要靠勤奮，沒有“頭懸梁，錐刺骨”的精神，是難以學得通透的。但是，學富五車，不一定是個有智慧的人，有智慧的人，是那些懂得舍棄，懂得抉擇的人，“損之又損，以至于無為”，當把外在的浮化、奢侈的東西都去除之后，剩下的才是智慧。

做個有學問的人，借典籍、借外物、借世事來磨勵自己，不斷求索，不斷舍棄，做個全面的自由的人。

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