01

據(jù)典籍記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大思想哲學(xué)家莊周，他有一天入睡了之后，便夢(mèng)到了自己成為了一只蝴蝶，然后在廣袤無(wú)垠的天地中飄飛著。

蝴蝶是莊周，莊周也是蝴蝶。在他的眼中，自己所看到的世界，都跟自我的內(nèi)心融為了一體，而且和他日常所傳達(dá)的思想是一樣的。

眾所周知，莊子是道家的著名代表人物，而他一輩子所追求的思想境界，那就是“逍遙”。

當(dāng)他將自我的欲望融合到“逍遙”這種思想中時(shí)，那么他自己就會(huì)認(rèn)為夢(mèng)中的蝴蝶便是自己，而他也能成為在世間活得自由自在的蝴蝶。

這便是“莊周夢(mèng)蝶”的故事。他看到了蝴蝶，看到了自己的追求和理想。

對(duì)此，很多人會(huì)提出這么一個(gè)觀點(diǎn)，他不是道家的人物嗎，怎么還會(huì)有這方面的欲望呢？

其實(shí)，只要是人就會(huì)有欲望。就拿他追求逍遙的境界來(lái)說(shuō)，這種追求也是內(nèi)心欲望的一種，不過(guò)它是溫和的，是對(duì)人有益的。

當(dāng)人之欲望在現(xiàn)實(shí)中得不到滿足的時(shí)候，那么它就會(huì)在你的腦海中出現(xiàn)。

夢(mèng)境心理分析的開山鼻祖弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)境便是潛意識(shí)欲望的滿足。

那么，當(dāng)我們夢(mèng)到其他事物的時(shí)候，也能認(rèn)為是潛意識(shí)欲望的滿足嗎？

02

在夢(mèng)中，你經(jīng)常能夢(mèng)到什么？是一些你熟悉的環(huán)境，還是某些你熟悉的人？

其實(shí)，他們出現(xiàn)在你的夢(mèng)中，那都是有一定的根據(jù)的。因?yàn)閴?mèng)的本身是虛幻的，而要想解釋虛幻，就肯定要結(jié)合現(xiàn)實(shí)和某些虛幻的理論來(lái)論述。

古時(shí)候曾有這么一個(gè)孝子，他金榜題名之后，便準(zhǔn)備留在京城做官。

可是，在某一天的晚上，他突然遇到了這么一位親人，那是他去世多年的爺爺。

夢(mèng)境中的他，其實(shí)在一張木桌上看著書，而且桌上還有一枚官印。爺爺走到了他的跟前，拿著他的官印說(shuō)，這枚官印，暫時(shí)還不屬于你。

他看到爺爺，很驚訝，但也對(duì)爺爺?shù)脑捀械胶芤苫?，怎么爺爺?huì)跟自己說(shuō)出這樣的話呢？

當(dāng)他站起身來(lái)，想拉著爺爺詢問(wèn)一番的時(shí)候，爺爺消失了，而他也被身邊的一個(gè)仆人叫醒了。

仆人告訴他，剛才有人寄來(lái)了一封書信。然后仆人便把書信遞給了他。

當(dāng)他打開書信的時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)那是父親寄給他的家書，大致的內(nèi)容是，你的母親病危了，你該回家了。

于是乎，這個(gè)人便急忙回到家中。當(dāng)他剛回到家的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)自己的母親已然去世了。所以，他就只能先罷官回家，守孝三年。

當(dāng)他回想起自己的夢(mèng)境時(shí)，他才感慨，原來(lái)爺爺跟他說(shuō)的話是這個(gè)意思。

03

對(duì)于這樣的夢(mèng)境，其實(shí)每個(gè)人都會(huì)感覺到，它怎么那么神奇，也那么巧合呢？

用哲學(xué)上的思想來(lái)說(shuō)，這是偶然和必然的相互結(jié)合。

從概率的角度來(lái)看，這屬于小概率的事件了。

可是，從夢(mèng)境心理的角度來(lái)看，其實(shí)這可以說(shuō)夢(mèng)境是有一定的預(yù)見性的。而這種預(yù)見性，源自于“夢(mèng)境”的感應(yīng)。

有一個(gè)名詞，我們都聽說(shuō)過(guò)，那就是“心電感應(yīng)”。直白一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是心靈感應(yīng)。你的某個(gè)親人在思念你，那么他可能會(huì)在夢(mèng)境中找其他人來(lái)告知你。

對(duì)于這一點(diǎn)，大多人都會(huì)認(rèn)為過(guò)分“天方夜譚”了。可是，這世上的一切事物和知識(shí)本來(lái)就是沒(méi)有窮盡的，一切都只是推測(cè)和探究而已。

就像是佛洛依德所言的夢(mèng)是欲望在潛意識(shí)中的滿足。這個(gè)觀點(diǎn)，后來(lái)也被大多人所否定，也被大多人所引用，可它真的正確嗎？其實(shí)沒(méi)有人知道。

我們?cè)趬?mèng)中遇到了過(guò)世的親人，那我們也能以弗洛伊德和人性心理的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行推測(cè)。可分為這三個(gè)方面。

04

第一個(gè)方面，便是你的夢(mèng)，那就是你平日的所思所想。

所謂“日有所思，夜有所夢(mèng)”。當(dāng)你欲望中的思念極度強(qiáng)烈的時(shí)候，那么你的夢(mèng)境便會(huì)滿足你，讓你看到你所思念的人。

第二個(gè)方面，便是你夢(mèng)到的過(guò)世的親人，他們其實(shí)是你現(xiàn)實(shí)中還活著的親人的映射。

就像你最近跟家中的親人發(fā)生了爭(zhēng)吵，而他們對(duì)你有著極大的意見，你對(duì)他們也感覺到不滿。于是乎，你就能夠夢(mèng)到那些過(guò)世的親人。

你潛在的意識(shí)會(huì)認(rèn)為，還是以前的某些親人好，他們不會(huì)跟自己起爭(zhēng)執(zhí)，也不會(huì)跟自己有過(guò)多的矛盾。如此，你就有可能夢(mèng)到他們。

第三個(gè)方面，那就是你的夢(mèng)，其實(shí)是你記憶碎片的暫時(shí)組合而已。

因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的記憶碎片，而這些碎片時(shí)不時(shí)就會(huì)浮現(xiàn)在你的潛意識(shí)當(dāng)中。如此，你就有可能夢(mèng)到過(guò)世的親人，這是具有一定的偶然性的。

對(duì)于夢(mèng)境，不管我們?cè)趺纯创覀兌嫉妹靼?，用平常心去看待?mèng)境，不要被其所阻礙，這才是人破除虛幻，走向現(xiàn)實(shí)的智慧。

文/舒山有鹿