最近在網(wǎng)上經(jīng)常看到這樣的言論：

三國(guó)亂世，諸葛亮和姜維窮兵黷武，蜀國(guó)就應(yīng)該早日投降，對(duì)魏蜀兩國(guó)人民都好；

東吳孫權(quán)也應(yīng)該早日歸降曹魏，避免兩國(guó)刀兵相見(jiàn)，禍害人民。

甚至進(jìn)一步說(shuō)，諸葛亮和孫權(quán)都是阻礙統(tǒng)一的罪人，三國(guó)時(shí)代根本不值得提倡。

乍一看，好像這話還沒(méi)什么毛病，但是仔細(xì)想想就覺(jué)得不對(duì)勁。

這種言論的邏輯在于：內(nèi)戰(zhàn)或者割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)國(guó)家和人民是不好的，所以割據(jù)的一方應(yīng)該向另一方無(wú)條件投降。

那么到底誰(shuí)投降誰(shuí)呢？要看最后誰(shuí)完成了統(tǒng)一。

問(wèn)題在于，沒(méi)完成統(tǒng)一之前，怎么知道誰(shuí)能完成統(tǒng)一。

類似的言論歷來(lái)就有人說(shuō)過(guò)，比如為《三國(guó)志》作注的裴松之就表示：

孫權(quán)、劉備打赤壁之戰(zhàn)，就是分裂國(guó)家、阻止統(tǒng)一的行為，張昭勸孫權(quán)投降曹操才是心懷天下。要是孫權(quán)聽(tīng)張昭的，天下早就統(tǒng)一了，老百姓早就安居樂(lè)業(yè)了。

曹公仗順而起，功以義立，冀以清一諸華，拓平荊郢，大定之機(jī)，在于此會(huì)。若使昭議獲從，則六合為一，豈有兵連禍結(jié)，遂為戰(zhàn)國(guó)之弊哉！雖無(wú)功于孫氏，有大當(dāng)于天下矣?！度龂?guó)志.吳書.張昭傳.裴松之注》

這個(gè)問(wèn)題的對(duì)錯(cuò)完全在于你的立場(chǎng)。

如果你站在曹操一方（討伐方或者侵略方），你當(dāng)然希望到處宣揚(yáng)“投降有理”，巴不得都是像劉琮、張魯那樣倒戈卸甲、棄城投降。這樣就能以最小的成本完成開(kāi)疆?dāng)U土的大業(yè)。

反之，如果你站在孫權(quán)一方（被侵略方），作為統(tǒng)治者，你當(dāng)然希望宣傳“寧為玉碎，不為瓦全”，為擁護(hù)大漢王朝，寧愿戰(zhàn)至最后一兵一卒，堅(jiān)決不向曹操惡勢(shì)力低頭。

正因?yàn)槿绱?，在中?guó)不適合宣揚(yáng)“投降有理”論，畢竟近代的恥辱、抵抗日寇戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛刻骨銘心。

魏蜀吳之爭(zhēng)雖然屬于內(nèi)戰(zhàn)，不涉及民族矛盾，但是“投降有理”這個(gè)理念是不值得推崇的。

我們看這個(gè)《新三國(guó)》這部劇，劉琮在荊州開(kāi)城投降的時(shí)候，曹操還看不起他：你尚有如此多人馬，為何不戰(zhàn)而降呢！

劉琮一臉慫逼：這……

“投降有理”的觀念在曹操看來(lái)是非常羞恥，非常腦殘，非常扯淡的。為什么這么說(shuō)呢？

當(dāng)年官渡之戰(zhàn)，袁紹大兵壓境打曹操，曹操處于劣勢(shì)，這時(shí)候如果曹操投降袁紹，對(duì)曹袁治下的人民不是都好，可曹操非要“窮兵黷武”跟袁紹打，而不肯投降袁紹，結(jié)果造成了嚴(yán)重的死傷。

凡斬首七萬(wàn)馀級(jí)，輜重財(cái)物巨億。五月，毀土山、地道，作圍巉，決漳水灌城；城中餓死者過(guò)半。

曹操明知道投降袁紹對(duì)百姓更好，可還是窮兵黷武抵抗袁紹不肯投降。

這說(shuō)明，這個(gè)言論在曹操，以及曹魏眼里，是腦殘的，扯淡的。

那么諸葛亮如果早日投降，對(duì)蜀國(guó)人民會(huì)好嗎？

我們來(lái)看下，阿斗投降后，益州人民是否過(guò)上了好日子。

按照易中天先生是神論：司馬伐蜀如何勝？驅(qū)逐荊州和東州，蜀人治蜀得民心。

強(qiáng)調(diào)對(duì)蜀人區(qū)別對(duì)待。

事實(shí)如何呢？

鐘鄧之役，放兵大掠，誰(shuí)復(fù)別楚、蜀者乎？

“皇軍”一來(lái)，管你是四川人還是湖南人，統(tǒng)統(tǒng)殺燒搶。

再看看我大晉初治益州的功績(jī)：

巴郡……郡邊吳境，兵士苦役，生男多不養(yǎng)。

只聽(tīng)說(shuō)過(guò)溺女童，天府之國(guó)居然出現(xiàn)了大規(guī)模遺棄男童。兒子都養(yǎng)不起啊！什么叫苛政猛于虎？這就叫苛政猛于虎。你不節(jié)育，朝廷來(lái)幫你節(jié)育。

剛到泰始四年，就來(lái)了出益州百姓無(wú)不懷念我大漢：

故中軍士王富，有罪逃匿，密結(jié)亡命刑徒，得數(shù)百人，自稱諸葛都護(hù)，起臨邛，轉(zhuǎn)侵江原。

……初，諸葛瞻與鄧艾戰(zhàn)于綿竹也，時(shí)身死失喪，或言生走深逃。瞻親兵言富貌似瞻，故富假之也。

其后，汶山守兵叛，漢中郡吏反，到了元康年間更是乖乖不得了，開(kāi)鬧流民起義。正兒八經(jīng)的天下未亂蜀先亂。經(jīng)過(guò)我大晉一番猛如虎的治理，留下了句民諺：

蜀賊尚可，羅尚殺我。平西將軍，反更為禍。

賊過(guò)如梳，兵過(guò)如篦，奈何奈何。

一通折騰完，李雄重新獨(dú)立，搞出了個(gè)成（漢）追蹤蜀漢故事，益州人民才算過(guò)了段消停日子。又出現(xiàn)了熟悉的記載：

事少役稀，民多富實(shí)。至乃閭門不閉，路無(wú)拾遺，獄無(wú)滯囚，刑不濫及。

末了一算賬，據(jù)說(shuō)“窮兵黷武”的蜀漢統(tǒng)治期間，賬面口增八萬(wàn)，大晉承平日久，賬面口才增四萬(wàn)，還能說(shuō)什么？

因此，筆者以為：國(guó)家統(tǒng)一雖然是眾望所歸，然而有些統(tǒng)一卻導(dǎo)致了歷史的倒退，這種統(tǒng)一就是歷史上的一大敗筆。

實(shí)施善政的朝廷統(tǒng)一，這叫進(jìn)步。實(shí)施惡政的朝廷統(tǒng)一，這叫災(zāi)禍。

那么魏蜀吳三家，哪個(gè)國(guó)家治理得最好呢？

曹魏固然有它的功績(jī)，比如征烏桓、征匈奴、改革文書制度、興修水利、恢復(fù)淮南經(jīng)濟(jì)……；

但是蜀漢和東吳都各自有各自的功績(jī)??！

先說(shuō)東吳，東吳最大的功績(jī)是大規(guī)模開(kāi)發(fā)東南地區(qū)，要知道漢朝以來(lái)?yè)P(yáng)州地區(qū)很少有過(guò)大規(guī)模的開(kāi)發(fā)，《史記》對(duì)于吳越地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況描述是這樣的:“無(wú)凍餓之人，亦無(wú)千金之家”。

東吳還派衛(wèi)溫、諸葛直去了夷州（臺(tái)灣島），加強(qiáng)了大陸和臺(tái)灣的聯(lián)系，以至于幾千年后我國(guó)都可以說(shuō)臺(tái)灣自古以來(lái)就是我國(guó)的領(lǐng)土。

再說(shuō)蜀漢，蜀漢自打先帝活著的時(shí)候就修了儻駱道、子午道、褒斜道、金牛道4條棧道，戰(zhàn)時(shí)運(yùn)兵運(yùn)糧，和平時(shí)期運(yùn)貨，后來(lái)唐朝發(fā)生叛亂時(shí)，很多官員都是走先帝修的棧道避難。

李嚴(yán)在犍為時(shí)重修了蒲江大堰，發(fā)展水利，水運(yùn)以及商業(yè)，然后先帝又命令諸葛亮、李嚴(yán)、伊籍、劉巴和在下一起制定《蜀科》，依法治國(guó)，撥亂反正，結(jié)束了益州黃巾殺刺史郤儉以來(lái)的混亂局面。

劉二牧?xí)r期殺了人可以躲到甘寧那種豪強(qiáng)家里避難，先主入蜀后你敢躲一個(gè)試試？

諸葛亮?xí)r期更是任用蔣琬、費(fèi)祎、董允、郭攸之等賢才，并且大規(guī)模開(kāi)發(fā)了南中，巴蜀也得到長(zhǎng)足發(fā)展，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，路無(wú)拾遺，夜無(wú)閉戶。

外連東吳，內(nèi)平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴(yán)明，賞罰必信，無(wú)惡不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，疆不侵弱，風(fēng)化肅然也。

季漢和東吳的貢獻(xiàn)在于，開(kāi)發(fā)了南中、荊南、吳會(huì)、交廣等地區(qū)，試問(wèn)那些統(tǒng)一的政權(quán)，它們能否像季漢東吳一樣大規(guī)模開(kāi)發(fā)邊地？

所以綜合來(lái)說(shuō)，諸葛亮的蜀國(guó)是治理得最出色的。魏、吳兩家應(yīng)該向西叩首，倒戈卸甲，以禮來(lái)降，讓全國(guó)人民都享受一把吏不容奸，強(qiáng)不侵弱，道不拾遺，夜不閉戶的待遇，這才是真正的利國(guó)利民，歷史的進(jìn)步，咋能反過(guò)來(lái)？