十五的月亮升上了天空喲

為什么旁邊沒有云彩

我等待著美麗的姑娘喲

你為什么還不到來喲嗬

如果沒有天上的雨水喲

海棠花兒不會自己開

只要哥哥你耐心地等待喲

你心上的人兒就會跑過來喲嗬

        眾所周知，這首聞名海內外的中國蒙古族經典情歌《敖包相會》是電影《草原上的人們》里的主題曲。

        但您知道這首歌的來龍去脈嗎？知道這首歌誕生在何地嗎？

　　1952年，根據(jù)蒙古族作家瑪拉沁夫短篇小說《科爾沁草原的人們》改編的電影劇本《草原上的人們》，在長春電影制片廠開拍，《敖包相會》就是該片中的一首插曲。

        當時誰也沒想到這首電影插曲竟然一炮打響，成為幾十年傳唱不衰的經典歌曲。

　　據(jù)影片編劇之一的瑪拉沁夫介紹，他將《敖包相會》歌詞初稿寫好后，和另一位叫海默的編劇，幾經切磋、修飾、潤色后，交給了影片作曲人——著名的達斡爾族作曲家通福。

        通福是呼倫貝爾人，他拿到了歌詞，回到了家鄉(xiāng)，根據(jù)海拉爾河畔流傳已久的一首古老情歌《韓秀英》，進行了譜曲設計創(chuàng)作。

        事情經過就是如此簡單。1953年，由東北電源制片廠拍攝的電影《草原上的人們》上映，影片中的《敖包相會》插曲由王樹理、吳秀云二人首唱。

         自此，這首充滿浪漫色彩的《敖包相會》，隨著電影在全國的熱播，飄向了祖國大江南北，飄向了千家萬戶。

　　這首歌旋律悠揚，意境唯美，充滿了民族民歌浪漫情調；歌詞簡短，瑯瑯上口，非常適合男女二重唱。雖然名曰《敖包相會》，但整首歌詞里沒有出現(xiàn)一處敖包的字樣。所以，如果要想進一步探討這首歌的來源，必須先弄明白什么是“敖包”。

        敖包又叫鄂博，蒙古語“堆子”的意思，敖包最早是用于道路或界域的標志，后來演變成祭祀山神和路神的地方，和漢族的土地廟大概差不多。

        牧民們一般在每年六七月間祭敖包，祭敖包是一件很嚴肅，很莊重的儀式。儀式結束后，舉行傳統(tǒng)的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娛樂活動。此時，心慕已久的姑娘和小伙子則借機躲開人群，談情說愛，互訴衷情，這就是現(xiàn)實生活版的“敖包相會”。

　　敖包是蒙古族古老傳統(tǒng)文化，主要祭祀載體之一。如果您來內蒙古草原旅游，常常會看見一些山頂或丘陵上，有一處處用石塊壘起的石堆，上面插著一些幡桿或樹枝，有的掛著各色經幡或綢布彩條，這就是“敖包”。

        那么內蒙古現(xiàn)在名氣最大的敖包在哪里呢？人們會脫口而出：巴彥呼碩！這里的敖包被稱為“天下第一敖包”。其名氣的爆棚，主要得益于具有現(xiàn)代視覺和聽覺藝術電影的威力和影響力。

        草原上的敖包何止千萬。當年拍攝《草原上的人們》電影時，選擇的是鄂溫克族自治旗巴彥呼碩草原上的敖包。這里的敖包雖然和其它地方的敖包大同小異，但在電影的效應下，在人們心理上，這里的敖包就成了有故事，有靈魂的敖包了。

        這您還真不能不服氣。這么多年，許多人乘飛機，坐汽車，長途跋涉，不辭辛苦，趕赴巴彥呼碩，就是想到實地去體驗一下《敖包相會》這首歌表現(xiàn)的浪漫情懷。

《草原上的人們》電影中表現(xiàn)的巴彥和碩敖包相會，那時的敖包規(guī)模是如此簡單

　　如果您有幸步入了巴彥呼碩景區(qū)，遙望敖包山頂，首先進入眼簾的就是那組久負盛名的敖包！中間是一個大敖包，左右各有六個小敖包，在一片綠色山坡襯托下，顯得格外醒目。這就是當年《草原上的人們》電影拍攝外景地，但已經完全不是當年的原生態(tài)面貌了。

        當然這可以理解，隨著時間的推移，原來的樣子肯定會逐漸改變，直至面目皆非。但經典是永恒的，當年的電影拷貝也是改變不了的。即使在比這風景更好的地方，重拍一部類似的電影或電視劇，人們也不會再買賬了。

　 《敖包相會》是影片中男女主人公戰(zhàn)勝敵人后相會的一個情節(jié)，也是插曲《敖包相會》男女對唱的鏡頭。這種在特定場合、詩意浪漫般的戀人約會，幾十年來，陶醉了多少少男少女的心?？梢院敛豢鋸埖恼f：巴彥呼碩敖包永遠是一代一代青年男女芳心所屬之地。

        現(xiàn)在在這片熱土上，有著名作家，當年《敖包相會》詞作者瑪拉沁夫題寫的“天下第一敖包”碑石；有原自治區(qū)政府主席、全國人大副委員長布赫題寫的“靈光”碑石；有當代著名書法家，原中書協(xié)主席啟功題寫的“敖包相會”；有末代皇帝溥儀的皇弟，著名書法家溥杰題寫的“薩滿第一山”；有原中國佛教協(xié)會會長，著名書法家趙樸初題寫的“祭天圣壇”……

        敖包文化在這里得到了最集中，最權威的體現(xiàn)。

　　一部好書，一首好歌，一部好電影就能使一個地方由名不見經傳到聞名遐邇，原來還感到匪夷所思。但現(xiàn)實就在那擺著，使您不得不相信：如一部《林海雪原》，就使海林市成為了東北的旅游勝地；一部《青松嶺》，使地處偏僻的灰松嶺一舉成名；一部電影《劉三姐》，為廣西，特別為桂林陽朔打造了一個著名的文化品牌。還有若干例子，數(shù)不勝數(shù)。

        一首《敖包相會》亦是如此，現(xiàn)在，巴彥胡碩旅游區(qū)已經是國家旅游局批準的AA級景區(qū)，每年都接待中外游客十萬多人次。

        巴彥胡碩是蒙古語、意為“富饒的山崗”，您能想象嗎？這個“富饒的山崗”竟然是一首歌唱出來的。現(xiàn)在，許多人對衍生這首歌的電影《草原上的人們》，連影片名都有點陌生了，但片中的主題歌《敖包相會》卻青春不老，歷久彌新，一代一代的越唱越火。

         您是不是感到有點怪？但世界上有的事就是這么怪！

附：《敖包相會》生活原型花絮

       1951年，年輕的蒙古族作家瑪拉沁夫在哲里木盟(現(xiàn)通遼市)參加群眾工作隊，其間發(fā)生一起令人震撼的事件：在家坐月子的科左后旗農村婦女塔木與持槍逃犯斗智斗勇，最終奪過逃犯所持的步槍。

        受這位英雄婦女的啟示，瑪拉沁夫以塔木為原型，寫出了短篇小說《科爾沁草原的人們》，歌頌新中國成立后涌現(xiàn)的新人物和新時代精神。同年，這篇小說被改編成電影，為了使故事更具有普遍性，刪掉了科爾沁地名，起名《草原上的人們》，在長春電影制片廠開拍，影片外景地選在呼林貝爾盟（現(xiàn)呼倫貝爾市）鄂溫克族自治縣巴彥胡碩。

       《敖包相會》歌詞出自劇作者瑪拉沁夫之手，他寫出初稿交給編劇海默磋商后，又交給影片作曲――著名的達斡爾族作曲家通福，通福是呼倫貝爾人，他建議采用男等女的形式分開唱。然后便在東蒙民歌《韓秀英》的基礎上進行改編創(chuàng)作，一首抒情優(yōu)美，雋永綿長的《敖包相會》就這樣問世了。

          因為影片拍攝外景地就是在呼倫貝爾大草原上，所以以影片外景地為基礎打造以《敖包相會》為主題的旅游區(qū)，也是題中之義。但近幾年，通遼在開發(fā)旅游業(yè)中，突然意識到《敖包相會》的實際發(fā)生地應該是在通遼，于是在積極打造“通遼——敖包相會的地方”旅游項目的同時，展開了人物原型的深入挖掘工作。

         《敖包相會》的男主人公原型叫烏恩，1951年參加工作，曾任科左后旗人大常委會辦公室主任等職，1988年退休。女主人公原型塔木，于1994年因病去世，他們17歲結婚，育有3個孩子。塔木在與壞人搏斗時，還在家坐月子，但為了抓壞人，她勇敢搏斗，失血很多，留下了癲癇后遺癥。她于1952年入黨，1957年還在全國婦代會上見到了毛主席，受到了毛主席的表揚。

        可以說，沒有當時的英雄事跡，便沒有瑪拉沁夫的這篇小說，沒有這篇小說，就沒有這部電影，沒有這部電影，也沒有《敖包相會》這首草原經典歌曲，沒有這首歌曲，更沒有為了愛情到敖包去相會，因為在歷史傳統(tǒng)上，敖包和愛情一點關系都不搭，蒙古人到敖包相會主要是為了祭祀。

        現(xiàn)在，這首海內外盡人皆知、人人都能唱的歌曲《敖包相會》，已經成為祝愿有情人終成眷屬的表達方式。正是有了這首傳唱了半個多世紀的《敖包相會》，才使蒙古族祭敖包民俗入選了中國首批非物質文化遺產推薦項目名單。

         綜上所述，從某種意義上說，現(xiàn)在通遼認為，《敖包相會》的家鄉(xiāng)也應該在通遼，并非無的放矢，是有一定根據(jù)的?？稍捰终f回來了，既然早就知道有此因果，你原來干嘛去了？