（本文寫于2020年7月19日星期日）

　　因為有點高原反應，翻來覆去睡不著，大概到了3點左右，才迷迷糊糊睡過去了。睜眼一看接近7點了。拉開窗簾，金黃色的陽光破窗而入，心情登時大好。在大草原上，如果沒有明媚的陽光，就像一個人失去了精氣神，蔫了。

　　出門散步，滿地白霜。這里晚上的氣溫，能夠接近零度。遠方山腳下的廟宇，在陽光下閃爍著光芒，眼前的草地一望無際，山巒青翠欲滴。牦牛散養(yǎng)在草原上，成群結(jié)隊，悠然自在。

　　今天的行程是要去觀賞阿萬倉濕地草原，另外，還要去黃河第一彎。青海和甘肅都有黃河第一彎，但只有瑪曲這里的第一彎是最宏大壯觀的。由于道路不便，一般人還挺難成行。這次行程，當?shù)嘏笥严Ｍ野堰@個景點介紹給大家。

　　瑪曲，是藏語黃河的意思。翻譯成漢語，瑪曲縣就是黃河縣的意思。黃河從瑪曲流過，從西而來，向南拐了一個大彎，又向西北方向流去，再次進入青海，到了北部，又流入甘肅，進入蘭州，再從甘肅進入寧夏，沖積成銀川這一美麗富饒的塞上江南。黃河在瑪曲這一段，流經(jīng)了433公里，像一個大臂彎把瑪曲縣擁抱在懷里。瑪曲也知道感恩，作為中國最大的濕地草原之一，河道縱橫，水源豐沛，為黃河上游補充了超過50%的水源。為了維護生態(tài)平衡，防止水土流失，瑪曲全縣不生產(chǎn)糧食，接近6萬人，幾乎全部以放牧為生。國家對于牧業(yè)也進行了有效的補貼和指導，牧民人均年收入達到萬元以上。整個瑪曲，有1335萬畝優(yōu)質(zhì)草場，沒有到這里來過，不能算是真正去過草原。

　　瑪曲，自古以來也是戰(zhàn)略要地，位于川甘青三省交界處，又有黃河作為天然屏障，水草豐美，地域遼闊，自然是大家都垂涎欲滴的地方。黨項、吐蕃和蒙古等民族，曾先后在這里建立過部落政權(quán)。公元八世紀的時候，赤德松贊率兵進入該地區(qū)，之后這里就變成了以藏民為主的區(qū)域，到今天瑪曲藏民還占到了90%左右。藏民是虔誠信仰佛教的民族，教派分為格魯派和寧瑪派。格魯派是以宗喀巴大師為核心的黃教，而寧瑪派是以蓮花生大師為核心的紅教，本質(zhì)上這兩個教派好像也沒有什么區(qū)別，我們都稱為藏傳佛教。在瑪曲，兩個教派并存，和平共處。他們身上穿的僧袍都是一樣的，能夠區(qū)別出來的就是他們戴了黃帽子還是戴了紅帽子。

　　王立來和我一起早餐，早餐后我們一起散步到附近山坡上的格薩爾王博物館考察。該博物館居然是一位活佛憑著一己之力搞起來的。博物館的外形就是一個寺院。我們步入寺院，活佛迎了出來，我趕緊雙掌合十問候?；罘鹈新逯榧哟耄瓷先?0多歲，神情爽朗。他帶著我們參觀了里面收藏的佛像、奇石、器具，還有格薩爾王的石頭腳印等。

　　讓我印象深刻的是他的藏書室，把各種文本的《格薩爾王傳》都收藏整齊了。我曾經(jīng)讀過阿來的《格薩爾王傳》，也在收藏之列。格薩爾王，是藏族心目中神一樣的英雄人物，是人神的合體，無所不能?！陡袼_爾王傳》作為一部英雄史詩，以口述的形式代代相傳，有各種不同版本的故事。幾乎每個西藏，都有格薩爾王到過的蹤跡。比如，瑪曲這里流傳的是，在格薩爾王當王之前，他就曾經(jīng)在瑪曲很長一段時間養(yǎng)精蓄銳。

　　從寺廟出來，我們坐車上了不遠處的阿萬倉濕地觀景臺。這一觀景臺也是近年打造的，方便游客到山頂上四顧瞭望遼闊的草原。在高原上，要是我們從山腳爬上去，由于缺氧，三步就會喘息不止。現(xiàn)在公路可以直達頂部，上面還有游客中心，自然方便了許多。

　　到達頂部，極目四望，萬里江山如畫，藍天白云下的草原，一望無際的廣闊。牛羊點綴在草地上，悠閑而充滿生機。河流在草地中蜿蜒流過，陽光照在河面上閃閃發(fā)光。亙古如斯的美麗，繁衍著生生不息的人類。遠處草原中央，有一座寺廟，叫寧瑪寺，是瑪曲有名的寧瑪派寺廟。幾座金色的屋頂彰顯著佛教的神圣，在天地之間安靜地鋪陳。如此壯闊的景色，既彰顯了人類的渺小，同時也凸顯了人類利用自然艱苦卓絕生存奮斗的能力。山坡的另一半，就是世世代代居住在這里的村莊。村莊叫道爾加村，據(jù)說最初只有7戶人家，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到了幾百戶兩三千人。除了牧業(yè)，這里的人們在政府的指導下，已經(jīng)開始旅游轉(zhuǎn)型，為景點提供服務。

　　在山頂?shù)钠脚_上，我和王立就瑪曲縣的發(fā)展問題進行了對話，也希望借此機會把美麗的瑪曲傳播給全國。在山坡草地上，剛好遇到牧民在帳篷前面水煮羊肉，我們和牧民交流后，很開心地走進帳篷，盤腿而坐，開始喝奶茶、吃手把羊肉。陽光從帳篷的縫隙里透進來，給人帶來一種怡然自得的舒適。牧民的生活很艱苦，但他們也有很開心的時候，和大自然如此親近，沒有城市生活那種喧囂煩躁的壓力，守護著牛羊，快馬揚鞭行走在草原上。

　　從山頂下來，我們?nèi)チ俗湓诓菰械膶幀斔?。寧瑪寺四周全部是水草豐美的草地。寺廟就建造在草原中央略微高出一點的一塊臺地上。據(jù)說寧瑪寺最初是一個流動寺廟，直到五十年前，才把廟址選定在這里。之所以這樣做，一是牧民大部分已經(jīng)定居了，二是這塊寺廟所在的草地，本身就是廟產(chǎn)。

　　我們需要穿過一片草地走進主廟里面。主廟修建得金碧輝煌，有7、8層樓高。里面每一層都供奉著不同的佛像。第一層是蓮花生大師，因為寧瑪寺是蓮花生大師的道場，然后各層有釋迦牟尼佛、有觀音菩薩等。每一層的正面和側(cè)面都安放了很多佛像，來自西藏和世界各地，帶點收藏色彩。站在主廟最高處的外面，可以俯視整個廟宇建筑群。廟宇周圍散落在草地上的牦牛，讓整個建筑群顯得離紅塵世界無比接近，又以圣潔的姿態(tài)超凡脫世。

　　從主廟出來，我們?nèi)グ菰L在這座寺廟已經(jīng)修行了四十多年的活佛?；罘鹈邪⑼_周，自己住在一個小院落里。院落環(huán)境樸素干凈，一看就是認真修行的人?；罘鸪鲩T迎接我們，把我們讓進客廳，坐下交流了20分鐘。他身上有一種不急不躁的氣息，帶著眼鏡，顯得很文雅，有問必答。當我問他如何修行時，他強調(diào)修行主要在于個人的修為。佛教教義只是告訴你要去的方向，沿著方向前進，是個人的事情。我對他的見解十分認可，深感歡喜。他實際上比我還要小五歲，今年只有53歲。告別時，我讓他摸了摸我的頭頂，加持了我一下。我也希望自己一生平安喜樂、積德行善。為了表達我對活佛的尊重，整個過程沒有拍照或拍攝視頻，有點可惜。

　　寧瑪寺最大的特色，是有一個巨大的露天轉(zhuǎn)經(jīng)筒，大概有三層樓高，是我見過的最大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，要好幾個人一起才能夠轉(zhuǎn)起來。在筒面上的轉(zhuǎn)經(jīng)把手上，有十二生肖塑像，你可以根據(jù)自己的生肖，推動塑像邊上的把手為自己祈福。我是屬虎的，所以在老虎邊上推著轉(zhuǎn)經(jīng)筒往前走。很多藏民也在推轉(zhuǎn)經(jīng)筒，信仰的力量需要大家的共同努力。我不知道藏民是不是也用十二生肖，但大家一起用力，轉(zhuǎn)經(jīng)筒就轉(zhuǎn)起來了。大家往一個方向用力，才是最重要的，國家、公司、家庭，都一樣。

　　從寧瑪寺出來，我們向南行駛，去瑪曲黃河第一彎。汽車行駛十幾分鐘后就到達了黃河邊上。當黃河在我們眼前豁然開朗，展現(xiàn)出奔騰的姿態(tài)時，我的內(nèi)心也一起奔騰起來。這是我到過的黃河最上游的地方?？吹近S河在這里奔騰而下，內(nèi)心會產(chǎn)生一種涌動，好像血液在隨著河水一起流動一樣。我們沿著黃河這邊的小道行駛，道路顛簸曲折，一邊是奔騰的河水，一邊是連綿的山坡。對面就是青海省，黃河劃出了兩省的自然界線。黃河水流湍急，不知道古代的人們，在沒有橋梁的情況下，是如何穿越黃河進行貿(mào)易和交往的，也許就是用羊皮筏子？

　　黃河水流一直在S型的彎彎曲曲中前行。青海、甘肅、四川都在搶奪黃河第一彎的名稱。其實，哪里有黃河第一彎？真要找第一彎，也許要到黃河源頭才行。河流的特點就是彎曲前行，避開障礙，但卻不停止腳步，即使回流，也是為了下一段更好的前行。所以各地與其爭黃河第一彎，不如說哪個彎是最美最優(yōu)雅的彎。

　　今天我們要去的黃河彎，是黃河上游弧度最大的一個圓形彎。形狀不是S型，而是一個優(yōu)雅的葫蘆形狀，黃河從上游而來，優(yōu)雅地拐了一個圓形大彎，再收縮成一個葫蘆莖脖的小口，向下游流去。站在黃河邊上，你看不出這個大彎，要沿著岸邊的山坡，一路攀爬到相對高度300米的上空，才能全景看到這個無比美麗的大彎。在3500米的海拔高原上爬山，是件非常吃力的事情，但為了看到全景，我必須全力以赴，多累都得爬上去。這可能是一生只有一次機會的攀登。于是，我一路領(lǐng)先，呼哧呼哧地爬到了能夠看到全景的地方。團隊中只有幾個人堅持爬到了上面。大部分人知難而退，放棄了。

　　當我回頭看向下方，無比壯觀的黃河大拐彎就呈現(xiàn)在眼底。在這個高處，已經(jīng)聽不到黃河的濤聲，卻看到了黃河千古不變的壯美，那種與天地共存的浩蕩，和宇宙洪荒一樣古老的蒼涼。這是我看到的最美麗的河流拐彎。那優(yōu)雅的大半圓弧線，呈現(xiàn)了自然的選擇，也象征著人生的發(fā)展：即使遇到再大的障礙，我們也要優(yōu)雅前行。拐彎，是為了更好地走向遠方。

　　從山上下來回到黃河邊，王立安排我們繼續(xù)前行，去黃河最深處的瑪曲縣木西合鄉(xiāng)。在那里，藏民一年一度的香浪節(jié)正在進行。此前，我從來沒有聽說過香浪節(jié)，趕緊上百度搜索，看到如下解釋：

　　香浪節(jié)是流行在甘肅省甘南地區(qū)一帶，藏族群眾的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日源于拉卜楞寺僧人每年的外出采集木柴活動，逐漸演變成僧俗一同郊游的節(jié)日。香浪是藏語采薪之意。因藏語稱木柴為“香”樵采稱“浪”，故名“香浪”。香浪節(jié)一般在每年的農(nóng)歷六月十五前后舉行，在農(nóng)歷六月六開始。節(jié)日期間原有煨桑和插箭等儀式，后來逐漸發(fā)展成為純娛樂的內(nèi)容。

　　今年是閏四月，今天是農(nóng)歷五月二十八。藏歷是不是和漢歷相同我不知道。如果按照六月六的時間，應該要到公歷八月份了。但不管怎樣，在這個鄉(xiāng)，現(xiàn)在正在過香浪節(jié)。我們到達現(xiàn)場的時候，看到黃河邊一塊廣袤的草地上，聳立著很多白色帳篷。草地上散布著很多賜福的紙片，藏語把這些紙片叫“隆達”或者“風馬”。

　　每個帳篷都是一家人，邊上停著摩托或者汽車。大家從四面八方聚到一起，除了有一定的宗教原因，更多的已經(jīng)是一場放松的大型聚會，帶有某種徹底輕松的色彩。我看到藏民們聚在一起，或聊天，或打球，或聚會，展現(xiàn)出了一種令人羨慕的生活場景，一種擺脫日常束縛的徹底放松。

　　和這些藏民相比，我們的城市生活顯得枯燥貧乏和孤獨。即使放假，我們大部分情況下也是一個人孤單地度過，或者最多全家旅行一下。那種一個群體在一起的社交和徹底放松，尤其是和大自然徹底融入，已經(jīng)遠離了城市和城市中生活的人們。

　　香浪節(jié)，讓我想起了西方的火人節(jié)。為什么在很不方便的沙漠中，還有那么多人想去？我想主要的原因，是擺脫日常束縛的一次逃脫，是在幾天內(nèi)對自己人生煩惱的徹底忘卻。

　　我們在一個帳篷里，和幾個鄉(xiāng)村干部一起共進了午餐，吃了手把羊肉、炒牦牛肉和藏糕藏耙。喝酒自然是少不了的事情，藏民居然給我們拿出了一瓶茅臺。在這里和藏民計算飯費自然是很不合適的行為，但我們也不能白吃白喝。我拿出了一萬塊錢給村長，算是我們留給牧民支持鄉(xiāng)村發(fā)展的一點費用。

　　說實話，我很想在這里待上幾天，徹底融入牧民們喜怒哀樂的日常生活中，但一是時間不允許，二是就算時間允許，我也不一定有能力融入到這種民族特色的文化和習俗活動中。我已經(jīng)被城市打磨得太精致了，盡管身上還留有一點豪氣，但和他們那種把天地融為一體、馳騁在高山大水間的粗獷相比，我已經(jīng)相當于是高山下的一個盆景了。

　　從香浪節(jié)出來，我們沿著黃河一路返回。路上常常有牦牛群出沒，在路上悠然行走。我們只能一點點讓路。牦牛的神態(tài)明確告訴我們，這里是他們的天下。岸邊有牦牛在黃河里洗澡，很愜意的樣子。

　　藏族有規(guī)矩，牛羊必須養(yǎng)到三年以上才能屠宰。他們幾乎從來不吃牛犢或者羊羔的肉。這也許是來自佛教傳承的慈悲，也許是因為藏民懂得高原生存的艱辛。西藏的牛羊有福了，可以在廣闊的大草原，或者在奔騰的黃河邊，悠然自在的生活至少三年。這和那些養(yǎng)了幾個月，而且是圈養(yǎng)，從來沒有見過天日，就要進屠宰場的同類相比，已經(jīng)太幸福了。

　　下一站，我們一路北上，離開瑪曲進入碌曲，要去碌曲最美的景點尕海。一路上都是大草原無窮無盡的壯美風光，在陽光下整個草原散發(fā)出迷人的色彩。其實甘南這樣美好的氣候不多，更多的是蕭瑟秋草和白雪茫茫的季節(jié)。所以在這一短暫的美好季節(jié)里，牛羊馬一定要拼命牧放，吃得膘肥體壯。瑪曲為了吸引游客，作為一個景點，正在打造河曲馬場。

　　河曲馬，是中國的名馬之一，據(jù)說瑪曲自古以來就是吐蕃的養(yǎng)馬基地。王立知道我喜歡騎馬，邀請我順路去看一看，盛情難卻，我欣然成行，從主道拐上了去河曲馬場的道路。出于我對馬的喜歡，我也很想親自看看河曲馬是怎樣的姿態(tài)。

　　到達目的地，并沒有看到馬群。看到的是草地連綿，延伸到遠處的青山，還有旁邊有一個浩浩蕩蕩的拉錯湖，有牧民帳篷三三兩兩散落在河邊，一片悠然牧歌景象。牧場負責人告訴我，現(xiàn)在馬群散養(yǎng)在山邊，已經(jīng)安排人去把馬群趕回來，一會就到。果然過了一會，一群馬奔騰而至，我趕緊掏出相機照了幾張群馬奔騰的照片。牧民告訴我，這些馬大部分都是母馬，不少懷著身孕。公馬已經(jīng)分開飼養(yǎng)，免得干擾母馬的生育。

　　看上去河曲馬比蒙古馬要高大一些，但不如汗血寶馬高大。河曲馬以耐力和靈活性著稱，在古代一直是戰(zhàn)爭良馬。既然到了這里，我無論如何是要騎一圈河曲馬的。對于如此癡迷騎馬的我來說，騎馬幾乎變成了我的精神歸屬。如果不是十幾年前腰椎間盤突出，到現(xiàn)在依然腰酸背痛，我一定依然會每年到草原上個把月騎馬。那種人馬合一的狀態(tài)，人和馬之間無言的親近，只有會騎馬的人才有體會。有一次，我在草原騎馬，發(fā)現(xiàn)那匹馬腿部有傷口，我就認真為它洗了傷口，并為它涂上藥，結(jié)果瞬間那匹馬就和我依依不舍。由此我相信，動物的靈性，比人的靈性更加充分。

　　騎馬結(jié)束，我們繼續(xù)一路向北，路過了黃河第一橋。橋頭還立了黃河第一橋的石碑。其實現(xiàn)在，這已經(jīng)不是黃河第一橋了，但曾經(jīng)是，這是曾經(jīng)的輝煌。該橋建成于1979年，打通了瑪曲上下區(qū)域的連接。過去的中國，在奔流的大河上造橋還是有難度的，這也是為什么武漢和南京長江大橋要進入中小學課本的原因。

　　今天的中國，造橋工程技術(shù)已經(jīng)處于世界領(lǐng)先水平，“天塹變通途”的例子比比皆是，世界上最高最長的橋都在中國。黃河和長江上已經(jīng)飛架了無數(shù)座大橋。很多兩個不可逾越的山頭之間，也凌空架了無數(shù)座大橋，讓中國這個多山的國家四通八達。

　　王立把我送到瑪曲迎賓門，我們揮手告別，相約來日再聚。我們一路奔向碌曲尕海。碌曲縣委書記扎西才讓聽說我去尕海，一定要在路上迎我。我們原來并不認識，但他看到我一路微博微信宣傳沿線景點，覺得我的來到也許也能夠宣傳一下尕海。下午6點多，我們到達去往尕海的新老路口，見到了扎西書記，互相寒暄了幾句，然后繼續(xù)上路，半個小時后到達尕海岸邊。越過一座山包，突然發(fā)現(xiàn)群山懷抱中，一片碧藍清澈的水面出現(xiàn)在眼前，那就是尕海了。

　　看到尕海的第一眼，我就感到了一種夢幻的色彩。我從來沒有見過這么美麗的湖光山色。高原的天是那么藍，云是那么白，天空是如此高遠，尕海的水是如此的藍，藍得變成了深邃的藍寶石，鑲嵌在周圍翠綠的山里面。那山的綿延是如此的溫柔，不奇不險，猶如飛天飄舞而起的綢帶。在西斜的太陽照耀下，大地被一層金色籠罩。

　　我從來沒有見過如此舒展飄逸的大地，真是神仙居住的地方。這一路過來，不管是峽谷還是大河，我看到的都是黃龍一般奔流激蕩的渾水，突然看到這一汪如此平靜清澈的水面，一種愉悅感從心底沁了出來。

　　公路緊貼著尕海，我們沿著尕海一路向前，目不暇接看著尕海不斷變換的景色。尕海，藏語稱“姜措”，意思是“高原古湖”。當?shù)啬撩穹Q其為“高原神湖”。湖面海拔高度3480米。盡管面積現(xiàn)在縮小了很多，尕海仍是甘南草原第一大淡水湖。湖面呈橢圓形，湖水由周圍山上的忠曲、瓊木且由、翁尼曲、多木旦曲等多條河流補給，并通過周科河外泄，最后流入洮河，再并入黃河。

　　沿著尕海開了一段后，我們到達了尕海則岔國家級自然保護區(qū)的大門。自1998年設(shè)立了自然保護區(qū)之后，尕海周圍就被限制放牧了，在很長一段時間內(nèi)也限制旅游。后來在遵循保護標準的前提下，相關(guān)部門修建了木步道和觀景臺，讓遠道而來的游客，可以飽覽尕海的壯美景色。我們今天的運氣真不錯，因為只有在藍天白云下，尕海的色彩才最迷人。才讓書記一路陪著我們從木步道走到了觀景臺。

　　在觀景臺上，可以居高臨下，清晰看到水面上的彩色水草和稍遠一點的地方游弋的野鳥。湖水浩浩蕩蕩，和遠方的山巒相接，上下天光，一碧萬頃。湖邊的綠草，像綠色的波浪，延伸到天邊，再和綠色的山巒相接，綠得沒有窮盡。過去的很多年，人類對于大自然進行了過度開發(fā)，現(xiàn)在終于意識到了保護大自然的重要性，綠水青山就是金山銀山。自從保護區(qū)建立之后，每年已經(jīng)有越來越多的鳥類來到這里生息繁衍，同時，旅游的發(fā)展也給當?shù)貛砹顺拍林獾钠渌?jīng)濟收入。

　　從觀景點下來，碰上了幾位從深圳、杭州來旅游的大學生，拉住我一起合影留念。同時，在甘南州政府所在地合作市工作的幾位女生，從媒體上看到了我在甘南旅行，輾轉(zhuǎn)反側(cè)打聽到了我的行蹤，專門跑到尕海這里來等我，還穿上了藏族的民族服裝，專門打了一幅標語：“用行走拓展生命的版圖”。這是我說過的一句話，她們很用心，讓我很感動。她們成立了一個讀書會，希望我給她們錄制幾句祝福語，我欣然領(lǐng)命。錄制結(jié)束后，和她們照相留念，握手告別。

　　本來離開尕海，應該直奔夏河，明天的行程是參拜拉卜楞寺。但才讓書記熱切邀請我去“尕秀曬金灘帳篷城”共進晚餐。他說，這個帳篷城是他們這里做的新型扶貧項目，在不破壞生態(tài)的前提下，在草原上打造了以帳篷為核心的主題賓館，來往的游客可以在帳篷居住，帳篷里面設(shè)施已經(jīng)很現(xiàn)代化，能夠滿足游客的舒適需求。帳篷城是用國家的扶貧款建設(shè)，牧民可以得到后續(xù)的經(jīng)營分紅。這種方式有持續(xù)效應，比把現(xiàn)金直接分給牧民要好很多。

　　我一路考察了好幾個扶貧項目，覺得看一看這個帳篷城也是一種體驗，于是欣然前往。路上遇到了一陣雷雨，雷雨后天邊出現(xiàn)了一道彩虹，在遼闊草原的山那邊升起，橫貫天空。高原的彩虹，尤其顯得壯美。到達帳篷城已經(jīng)雨過天晴，深色的晚霞從云層中透出來，布滿天空。帳篷城的員工在大門口跳著藏族舞蹈歡迎我們。我們沿著步道走向其中一頂較大的帳篷，晚餐就在這里舉行。

　　晚餐是簡單的藏餐，喝酒依然是必不可少的流程。三杯青稞酒一飲而盡是對主人表達的必不可少的敬意。帳篷城有專門的演出小隊，能夠為客人彈唱助興。藏族人民每個人都是天生的歌手，唱起歌來熱切悠揚，把整個青藏高原的雄壯和氣息都拉到了你的眼前。那激動人心的歌聲，自遠古傳來，一直到今天，依然充滿生命的張力，穿透時空的羈絆，直擊人心。

　　晚餐結(jié)束已經(jīng)十點，我們在茫茫夜色中出發(fā)，繼續(xù)一路向北。我能夠想象，在夜色中兩邊都是草原和連綿的群山，他們在黑夜中默默注視著我們，為我們的遠行祝福。晚上11點半，我們到達了大夏河邊上的夏河縣，入住天珠國際酒店。在酒店門外，抬頭看向天空，滿天繁星閃爍，又是一個美麗的夜晚。

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