都說“上有天堂，下有蘇杭”，在蘇州，粉墻黛瓦的古鎮(zhèn)古村，冠絕天下的精致園林，煙波浩渺的無邊太湖……都無不令人贊嘆。

而除了景致，物阜民豐的江南，歷來文化氣息濃郁，能工巧匠輩出。明代宋應(yīng)星《天工開物》云：“良工雖集京師，工巧推蘇郡?！边@話雖然說的是治玉，但蘇州工藝之精巧，又何止治玉？蘇州的碑刻技藝便是其一。

想了解蘇州的碑刻技藝？那便非去蘇州碑刻博物館不可。

蘇州碑刻博物館

蘇州碑刻博物館于1986年12月正式對(duì)外開放，現(xiàn)為國家二級(jí)博物館。它是專門收藏、研究、陳列和復(fù)制古代碑刻的專業(yè)性博物館。碑博的館址是蘇州的“風(fēng)水寶地”——文廟府學(xué)，它的創(chuàng)始人就是大名鼎鼎的北宋名臣范仲淹。

下面，就跟著小i一起走進(jìn)碑博，走進(jìn)那一段段石碑下的鮮活歷史吧。

參觀碑博，要從泮橋進(jìn)入。

泮橋，是廟、學(xué)建筑。天子之學(xué)稱“辟雍”，有水環(huán)繞；諸侯之學(xué)稱“泮宮”，泮宮之水只能半之，故稱為“泮池”。古時(shí)，凡是新生入學(xué)或嘉賓蒞臨都要登泮橋、跨泮池，進(jìn)入文廟拜先師孔子，所謂“入泮”之禮。

跨過泮橋，便來到了文廟大成門前。

門前的“文武官員軍民人等至此下馬”碑，是昔日皇家設(shè)立的諭令碑，顯示古代文廟至高無上的等級(jí)禮儀。步入大成門，拾級(jí)而上，即表示對(duì)圣廟的恭敬。

跨過戟門高門檻，可以看到東側(cè)墻面鑲有一方復(fù)刻的《蘇州府學(xué)之圖》碑。

原碑為清代乾隆五十五年繪刻，從中可看出：自范文正公創(chuàng)辦廟學(xué)以來，屢經(jīng)擴(kuò)建，至乾隆時(shí)期，文廟府學(xué)外圍東臨臥龍街，西倚東大街，南枕新市路，北至?xí)合铮嫉厥f多平方米，在當(dāng)時(shí)，其規(guī)模是僅次于山東曲阜孔廟的全國第二大孔廟，有“東南學(xué)宮之首，江南學(xué)府之冠”之譽(yù)。難怪王鏊曾說蘇州廟學(xué)“固已雄視他郡”。

走過大成門，抬眼便能見到一座高大的牌坊。它就是欞星門，始建于元代，現(xiàn)為明代遺構(gòu)，舊時(shí)為孔廟的外門，現(xiàn)暫立于戟門內(nèi)保護(hù)。

欞星門為六柱三門四壁出頭石牌坊，總面闊25.4米。石坊雕飾精美，為全國孔廟著名欞星門之一。

文廟東西兩廡陳列數(shù)百方碑刻。東廡是古代書法碑廊，長約120米， 陳列了181塊清代刻帖。主要為《人帖》、《過云樓法帖》和《叢帖》三部分。

其中，“過云樓藏帖”為清代過云樓主人顧文彬先生精選匯刻而成，內(nèi)有珍貴的褚遂良、定武本、古本三版《蘭亭帖》，在此可以細(xì)細(xì)品味。

沿著文廟中軸線前往大成殿，腳下之路可是一條御道。當(dāng)年，乾隆皇帝六次南巡到蘇州，六次都要到文廟，巡視紫陽書院，并題字作詩。所以，乾隆爺走過的這條通往文廟大成殿的拜師之路（文廟中軸線），就被稱為御道。

文廟有三寶，其一便是御道兩側(cè)的名木之寶——古銀杏。

在文廟的院落中，幾株參天古銀杏頗為矚目，其中以“壽杏”與“福杏”最為著名?！皦坌印敝灿谀纤未疚跛哪?，是蘇州城區(qū)最古老的銀杏樹，被譽(yù)為“銀杏王”；“福杏”植于明洪武十年，在數(shù)次雷擊中均未遭不測，可謂天佑福德。

乾隆御道通向的便是文廟的主體建筑大成殿。該殿始建于宋代，為重檐廡殿，面闊七間，面積近六百平方米。大成殿由五十根珍貴的金絲楠木柱支撐，這在全國實(shí)屬罕見，可謂價(jià)值連城。此為文廟又一寶！

走進(jìn)金碧輝煌的大成殿，先要行三拜至圣先師之禮，再看釋奠文化陳設(shè)。

“釋奠”即陳設(shè)祭祀之意，它包含禮器、樂器兩部分。陳設(shè)的禮器有爵、鐙、籩、簋、豆、硎、香爐、燭臺(tái)等；陳設(shè)的樂器即“八音”，其中編鐘 32枚，是全國孔廟中最大的一套編鐘。

在這里，可以了解釋奠禮儀，親自體驗(yàn)“金聲玉振，八音齊鳴”，下面來一段小視頻給大家感受下~

大成殿殿內(nèi)環(huán)墻陳列有孔子文化刻石，包括《文廟圣賢神像圖》、《孔子圣跡圖》、《孟子圣跡圖》和《石經(jīng)》共143方。

廟藏《石經(jīng)》包括《論語》、《孝經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》等儒家經(jīng)典石刻，為清代金匱錢梅溪漢石經(jīng)雙溝本，并校以宋洪適《隸釋》作書而成，時(shí)任浙江督學(xué)阮文達(dá)督刻，太平天國時(shí)期，石經(jīng)大半散失，應(yīng)寶時(shí)等又補(bǔ)刻數(shù)十方，始成今貌，彌足珍貴。

《孔子圣跡圖》和《孟子圣跡圖》是以連環(huán)畫的形式將孔子及孟子一生事跡表現(xiàn)出來，人物造型生動(dòng)，雕刻精美。

崇圣祠位于大成殿北，明代稱啟圣祠，清雍正八年奉召改為崇圣祠，用以祭祀孔子五世祖?，F(xiàn)存崇圣祠為清同治三年重建。殿外東西兩側(cè)及北部為崇圣祠碑廊，陳列了宗教、書法、墓志等方面的碑刻406方。

蘇州德善書院就設(shè)在崇圣祠，書院設(shè)有“六藝”之投壺射禮體驗(yàn)區(qū)。在這里，大家可以體驗(yàn)古代書院文化，還可以了解“射而不發(fā)”的道理。

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工商經(jīng)濟(jì)碑刻廊

工商經(jīng)濟(jì)碑刻廊位于文廟西廡，陳列了200余方蘇州清代及民國時(shí)期蘇州地方工商經(jīng)濟(jì)碑刻，其中“叫歇碑”最為著名。

此碑原在玄妙觀機(jī)房殿內(nèi)，1955年底經(jīng)史學(xué)家柴德賡教授勘訪，揭示其重要價(jià)值。叫歇碑為當(dāng)時(shí)機(jī)戶倚仗官府權(quán)勢不準(zhǔn)機(jī)匠結(jié)幫，叫歇（罷工）及要求增加工資的告示。碑文中“機(jī)戶出資經(jīng)營，機(jī)匠記工受值”等內(nèi)容，反映了當(dāng)時(shí)資本主義性質(zhì)的雇傭關(guān)系的出現(xiàn)。

該碑發(fā)現(xiàn)后曾轟動(dòng)學(xué)術(shù)界，對(duì)研究中國資本主義萌芽以及早期市民運(yùn)動(dòng)均有重大價(jià)值，后被中國歷史博物館選為“通史”陳列展品。   

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四大宋碑館

西廡盡頭便是四大宋碑館。館內(nèi)“四大宋碑”為1961年國務(wù)院公布的第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是文廟三寶之一，也是蘇州碑刻博物館鎮(zhèn)館之寶！

“四大宋碑”特指《天文圖》、《地理圖》、《帝王紹運(yùn)圖》和《平江圖》碑，是我國科技史，乃至世界科技史上的杰作。

其中，《天文圖》碑是世界上最古老的東方星象繪測圖；

《地理圖》碑是我國現(xiàn)存最古老的石刻地圖之一；

《帝王紹運(yùn)圖》碑則是目前我國古代唯一的石刻帝王世系圖，是研究中國古代政治史的重要史料；

《平江圖》碑為宋代蘇州城平面圖，被譽(yù)為現(xiàn)今世界上最古老的石刻城市平面圖。

了解完了碑刻博物館的前世今生，再隨著小i走進(jìn)蘇州府學(xué)的地面。

1

廉 石

“廉石”，外觀看似是一塊普普通通的花崗石，其實(shí)卻是中國古代著名的廉政碑刻。

石頭的主人是東漢郁林太守陸績，他任職期間，清正廉明。任滿歸鄉(xiāng)，攜帶甚簡，恐輕舟覆，巨石壓艙，泛海歸吳，將此石取名“郁林石”置于庭中；明弘治九年，御史樊祉仰慕陸公清廉，將巨石移入城內(nèi)，題名“廉石”，作為百官之誡；清康熙年間，知府陳鵬年又將此石移至府學(xué)，以傳孝廉。如今“廉石”已成為蘇州廉政教育的品牌和標(biāo)志。

2

瑞 石

“瑞石”，一塊精美的太湖石，是明天啟四年，江蘇巡撫周起元從皋橋南所得異石，貌似從天而降的隕石，祥瑞吉祥，故稱瑞石。周起元以廉惠稱，故而，周起元所藏瑞石被后人移至蘇州府學(xué)，與“廉石”并置，以此紀(jì)念名賢，以傳其廉。

3

七 星 橋

府學(xué)內(nèi)，還有一座美麗的七孔橋，稱為“七星橋”，為明代遺構(gòu)，據(jù)說古時(shí)用于化煞，起到逢兇化吉的功用。星橋之七星，是指北斗七星，即天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、瑤光七星，這是古人借天象中星座之名，以祈求吉祥幸福。

4

明 倫 堂

明倫堂為府學(xué)主體建筑，是古代講學(xué)、弘道的講堂。宋代稱“講堂”，當(dāng)年大名鼎鼎的胡瑗曾在此授課。

現(xiàn)在明倫堂為明正德元年建，正中供奉范仲淹彩塑像，像的上方高懸“一世之師”匾額，兩側(cè)配有范仲淹文武官圖。堂內(nèi)還陳列了與府學(xué)教育相關(guān)的圖文資料。

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碑刻技藝體驗(yàn)中心

看了這么多，大家是不是已經(jīng)心癢難耐了，最后，跟著小i去全國博物館行業(yè)中第一家成立的“碑刻技藝體驗(yàn)中心”學(xué)拓碑吧！

碑刻技藝是“江蘇省非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)”，在這里，跟著非遺傳承人，你可以親自動(dòng)手學(xué)拓碑，制作一張屬于自己的拓印作品哦。

到這里，碑博的行程就要告一段落啦，游覽途中，我們所見所感的那一塊塊聳立的石碑，就像一幀幀記錄歷史的影像，帶著我們穿越時(shí)代的風(fēng)云，親聞這一出出扣人心弦的歷史記憶。