領(lǐng)導力 | 如果手里只有錘子，那么一切問題在你看來都是釘子

春天旋律 2021-05-06

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在《論基本的、普世的智慧，及其與投資管理和商業(yè)的關(guān)系》中，查理認為，什么才是基本、普世的智慧呢？第一條原則是：如果你們只是記得一些孤立的事物，試圖把它們硬湊起來，那么你們無法真正了解任何東西，如果這些事物不在一個理論框架中相互聯(lián)系，你們就無法把它們派上用場。?

這句話其實有三層意思。??

第一層含義是我一直在實踐的：孤立的知識是沒有意義的，知識之間的相互聯(lián)系才是最重要的。我是學傳播學的，大學的前兩年我一直沒開竅，不知道怎么學習，對很多東西似懂非懂?？傊粋€感覺：學習的東西很零散，無法全部聯(lián)系起來。我是什么時候開竅的呢？考研。考研的時候我開始運用框架學習法，先搭學科的知識框架，了解這個學科大概都有哪些部分組成，然后再針對具體的某一部分添枝加葉，把原來零散的知識像掛圣誕樹禮物一樣，將其放入它應該呆的地方，從此豁然開朗。??

第二層含義我看了查理的書才意識到。查理在書中說，“詩歌教授大體上不具備廣義的智慧，他們的頭腦中沒有足夠的思維模型?！?strong>在處理現(xiàn)實問題時，如果你頭腦中只有一兩個思維模型，那么根據(jù)心理學的研究，你就將扭曲現(xiàn)實，直到現(xiàn)實符合你的模型為止，這是非?？膳碌摹??

我一直在想，為什么越偉大的詩人、畫家越容易在現(xiàn)實中遭遇不幸呢？海子、梵高……這個名單我可以列很長很長。我想正是因為他們腦中的某個思維模型足夠強大，才使得他們擁有非凡的藝術(shù)才能，但不幸的是，這個思維模型強大到壓制了其他思維模型的發(fā)展，以至于他們在面對現(xiàn)實問題時，無法轉(zhuǎn)換角度，只能從既有的思維模型的小孔里看這個世界，鉆進思維的牛角尖里，再也沒有出來。??

你的頭腦中必須有很多思維模型，擁有橫跨許多學科的模型，這樣才能正確理解這個世界。無論是現(xiàn)在學校里推行的“博雅教育”、通識教育，還是社會上推崇的“跨界戰(zhàn)爭”、“復合型人才”，其本質(zhì)上都是要求我們有多個思維模型。對一個問題，你可以分別從社會學、數(shù)學、經(jīng)濟學、傳播學的角度去看，每個角度都會有不同的理解。明白了這個，我們再去看網(wǎng)上的那些爭吵，大多數(shù)情況下根本爭不出來個對錯，為啥？每個人都固守自己腦中的那個思維模型，看待問題的角度不同而已。??

第三層含義是關(guān)于思考方面的。我一直十分推崇元學習，一般意義上的學習是學習具體的知識，無論這個知識是經(jīng)濟學、社會學還是具體的操作技能，而元學習是學習如何學習、如何思考，這是一個很有意思的領(lǐng)域，大多跟心理學有關(guān)系。??

你是否反思過自己的思考習慣？恐怕大多數(shù)人都沒有。李笑來老師在《把時間當做朋友》中說，人腦最偉大的地方就是可以對自己的思考方式是否正確進行思考，即反思反省的能力。很多人在思考的時候是混亂的：思考沒有章法，表達沒有邏輯，想到哪里是哪里，說到哪里算哪里。勝間和代在《商業(yè)思考的七種框架力》中提出，思考框架十分重要。什么是思考框架？舉個最簡單的例子，“是什么→為什么→怎么辦”這就是一個最簡單的思維框架；誰何時在何地因為何原因做了何事，這也是一個思考框架；經(jīng)濟管理領(lǐng)域中的SWOT分析也是一個經(jīng)典的思維框架。這個思考框架的作用在于，它可以讓我們的思維變得清晰有序，而不是脫韁的野馬。當然，在頭腦風暴、發(fā)散創(chuàng)新的時候是需要這樣的思維，但這兩者并不矛盾。??

知乎上有一個關(guān)于《窮查理寶典》的問題，知乎用戶東坡夜奔的回答很現(xiàn)實，也很殘忍：思想—方法—工具是三位一體的，不同層次的思想，帶來不同層次的方法，使用不同層次的工具，產(chǎn)生不同層次的效果。思想水平、思維層次地下，時做事情失敗的重要原因。高人看到你看不到的東西，采用你看不到的方法，使用你想不到的工具，然后達到你夢不到的高度。??

《你的燈亮著嗎？》是一本有意思的小書，在這本書中對我啟發(fā)最大的是下面這句話：如果你手里只有錘子，那么所有問題在你看來都是釘子，不要把問題的解決辦法當做對問題的定義方式。所以，不要只盯著錘子，多帶幾把工具吧，無論是鋤頭、鐵鍬還是鐮刀。??

但你想過沒有，為啥人家用的是飛機大炮，你卻只能用錘子呢？??

快去讀書吧！