魯智深就像那個(gè)小孩子，在絕望的社會(huì)海灘上拯救一條條能救到的生命，他拯救不了全部，但并不因?yàn)檎炔涣巳烤鸵粭l也不拯救了。
　　在北宋那個(gè)名為盛世實(shí)則民不聊生的虛偽壓抑的時(shí)代，魯智深的每每出現(xiàn)總給人以拯救的希望，我們看到，北宋社會(huì)上層奢侈淫靡喜尚空談，下層巧事逢迎盤(pán)剝有術(shù)，城內(nèi)生計(jì)艱辛，城外盜賊遍地，百姓幾無(wú)活路。司馬光窮盡畢生之力寫(xiě)的《資治通鑒》算是白寫(xiě)了，因?yàn)楫?dāng)朝看不懂，他們更愿意把《資治通鑒》看作是政治陰謀小說(shuō)，并且達(dá)成了高度共識(shí)，寧可亡于外不可亡于內(nèi)，寧送外賊不與家奴，北宋的GDP遠(yuǎn)超漢唐，但人們的生活卻艱辛至此，如果沒(méi)有《水滸》的描寫(xiě)誰(shuí)會(huì)相信呢？毛 指出，《資治通鑒》總結(jié)起來(lái)就一句話“治國(guó)就是治吏，禮義廉恥、國(guó)之四維、四維不張、國(guó)將不國(guó)”，所以知曉并明了這句話，不讀《資治通鑒》也無(wú)所謂，同樣的如果不知曉和明了這句話，讀了《資治通鑒》也不過(guò)增長(zhǎng)了一點(diǎn)談資而已。
　　《論語(yǔ)?憲問(wèn)》中言“禮失而求諸野”，在孔子看來(lái)，上層禮樂(lè)崩壞后，就要到民間去尋找真理和出路。“仗義每從屠狗輩 負(fù)心多是讀書(shū)人”，禮樂(lè)崩壞之后，學(xué)的文化東西越多，陷得就越深，對(duì)社會(huì)的作用和價(jià)值就越低，反而是沒(méi)有文化知識(shí)的粗人對(duì)社會(huì)更有建設(shè)性作用，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的主流文化是逆道的，腐朽而無(wú)用只會(huì)侵蝕人心。
　　中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)的好，唯有上智下愚堅(jiān)定不移，中智則動(dòng)搖不定。也就是所謂大智若愚，上智與下愚有時(shí)分辨不出來(lái)。魯智深給人的感覺(jué)好像是屠狗之輩的下愚，但卻是上智。他無(wú)論做什么事都沒(méi)有猶豫彷徨過(guò)，更沒(méi)有悲觀失望過(guò)，他殺過(guò)人放過(guò)火但卻從不說(shuō)謊話，對(duì)敵對(duì)友都是直來(lái)直去，對(duì)鄭屠就直接告訴他我就是來(lái)消遣你的；對(duì)賀太守就直接說(shuō)我是梁山好漢，不要打傷我否則梁山會(huì)來(lái)復(fù)仇，到時(shí)你腦袋不保；在招安這個(gè)事情上，明確反對(duì)宋江告訴他不要對(duì)當(dāng)朝的昏官庸主抱幻想。事實(shí)證明，宋江和吳用等主降派是中智人物，在投降和反抗之間屢屢搖擺。
　　魯智深身上帶有強(qiáng)烈的佛的轉(zhuǎn)輪意味，智真長(zhǎng)老給他的偈語(yǔ)：“靈光一點(diǎn)，價(jià)值千金；佛法廣大，賜名智深?！薄坝隽侄穑錾蕉唬鏊d，遇江而止?！薄胺晗亩?，遇臘而執(zhí)，聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂”。好像有些宿命論，但從佛的角度來(lái)說(shuō)就是一個(gè)輪轉(zhuǎn)，只不過(guò)魯智深自己現(xiàn)在還不知道。對(duì)于魯智深的梁山好漢行徑，智真長(zhǎng)老說(shuō)“徒弟一去數(shù)年，殺人放火不易?！边@并不是否定譏諷魯智深，相反是發(fā)自內(nèi)心的感慨，社會(huì)末法之時(shí)，誰(shuí)來(lái)匡正乾坤除妖斬魔還人間太平清凈呢？智真長(zhǎng)老從魯智深一入五臺(tái)山就告訴其他諸僧，魯智深將來(lái)會(huì)修成正果，成就遠(yuǎn)在他們之上。這實(shí)際就是他對(duì)魯智深的褒獎(jiǎng)和期許，因?yàn)轸斨巧顨⒌氖窃摎⒌娜耍瑲贺灊M盈的人就是在度好人，菩薩也有金剛怒目之時(shí)。
　　在擒獲方臘之后，魯智深突然變得消沉落寞和宋江的狂喜形成鮮明對(duì)比，給人的感覺(jué)不像勝利而更像即將來(lái)臨的噩運(yùn)臨頭。在六和寺聽(tīng)得錢(qián)塘潮信后，魯智深突然頓悟了，知道自己即將圓寂后無(wú)半絲慌亂，談笑風(fēng)生本色不改，說(shuō)明他已看破生死，淡看紅塵，魯智深不識(shí)字，這時(shí)突然會(huì)寫(xiě)字做文章了，寫(xiě)下“平生不修善果，只愛(ài)殺人放火。忽地頓開(kāi)金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢(qián)塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我。”后圓寂。這不是作者的疏漏，而是魯智深此時(shí)頓悟了，以前雖是佛身但并未頓悟，頓悟之后便入到了般若境界，一通百通。魯智深自身的魅力將梁山形象升華到了一個(gè)俠義的至高境界，他的離去也暗示著梁山即將土崩瓦解，寫(xiě)到此時(shí)，施耐庵先生恐怕也是心如死灰了，梁山全書(shū)草草收尾。
　　徑山大惠禪師點(diǎn)評(píng)魯智深的法語(yǔ)是：魯智深，魯智深！起身自綠林。兩只放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無(wú)處跟尋。咄！解使?jié)M空飛白玉，能令大地作黃金。后兩句“解使?jié)M空飛白玉，能令大地作黃金”已是佛的所為，示意魯智深涅槃成佛。
　　金圣嘆評(píng)魯智深為一百單八將中上上人物，道：“寫(xiě)魯達(dá)為人處，一片熱血直噴出來(lái)，令人讀之深愧虛生世上，不曾為人出力?！泵鞔泻笃诘乃枷爰依钭课釋?duì)魯智深的贊揚(yáng)可說(shuō)無(wú)以復(fù)加，稱魯智深為“仁人 、智人、勇人、圣人、神人、菩薩、羅漢、佛”。
　　在那個(gè)弱者無(wú)助強(qiáng)者橫行上上下下都寡廉無(wú)恥的黑暗年代，魯智深就像一縷陽(yáng)光給人以溫暖給人以光明，讓人在無(wú)盡的絕望壓抑中透出一口氣來(lái)，雖然只是一縷但卻給人以感動(dòng)給人以希望。