【原】立夏詩(shī)話(huà)

jxyslza 2021-05-05

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今日立夏，農(nóng)歷二十四節(jié)氣當(dāng)中四個(gè)季節(jié)轉(zhuǎn)換節(jié)點(diǎn)之一，這一天意味著夏天的到來(lái)。南宋高產(chǎn)詩(shī)人陸游自然不會(huì)放過(guò)這個(gè)季節(jié)伊始的日子的，他以《立夏》為題寫(xiě)了一首無(wú)言律詩(shī)：

赤幟插城扉，東君整駕歸。

泥新巢燕鬧，花盡蜜蜂稀。

槐柳陰初密，簾櫳暑尚微。

日斜湯沐罷，熟練試單衣。

立夏之日，古代帝王有到城郊迎夏的風(fēng)俗，旗幟、車(chē)馬都用紅色裝飾，司春之神——太陽(yáng)神歸去了。燕子的新巢泥還是濕的，花謝了自然蜜蜂少了，槐樹(shù)、柳樹(shù)這些喬木亭亭如蓋，家里的窗簾卷起來(lái)了，還不覺(jué)得很熱，傍晚的時(shí)候洗個(gè)熱水澡，試著穿穿夏天的單衣。這首詩(shī)語(yǔ)言清新，首聯(lián)點(diǎn)明題意，頷聯(lián)和頸聯(lián)從細(xì)節(jié)描寫(xiě)初夏的景觀，尾聯(lián)以沐浴試衣寫(xiě)出了詩(shī)人內(nèi)心愉悅和精神的愜意。一首好詩(shī)，是要讓讀者讀出人的精神狀態(tài)的，高度生活化的詩(shī)歌語(yǔ)言，很容易感染讀者。

中唐詩(shī)人韋應(yīng)物擅長(zhǎng)寫(xiě)山水詩(shī)和隱逸詩(shī)，他寫(xiě)了一首五言古體《立夏日憶京師諸弟》，一看題目就知道他寫(xiě)這首詩(shī)的心情：

改序念芳辰，煩襟倦日永。

夏木已成陰，公門(mén)晝恒靜。

長(zhǎng)風(fēng)始飄閣，疊云才吐嶺。

坐想離居人，還當(dāng)惜徂景。

韋應(yīng)物是長(zhǎng)安人，他一人在蘇州為官，所以別稱(chēng)“韋蘇州”。季節(jié)改變了，日照時(shí)間也長(zhǎng)了，此時(shí)此地心情非常煩悶。夏天樹(shù)木成陰，衙門(mén)里大白天也安靜得很，此時(shí)長(zhǎng)風(fēng)從樓閣吹過(guò)，層層疊疊的云在山嶺間變幻著，顯露出被遮掩的山嶺。我一個(gè)背井離鄉(xiāng)之人在衙門(mén)呆坐，太懷念我們兄弟在一起時(shí)的舊景。這首詩(shī)，與王維寫(xiě)的重陽(yáng)日“憶山東兄弟”有異曲同工之妙。

對(duì)立夏節(jié)氣最感懷的當(dāng)屬宋末元初的方回(1227～1305)，有人把他歸于元朝詩(shī)人、詩(shī)論家，但《全宋詩(shī)》中選了他的詩(shī)。這人名聲不好，為世人所譏。南宋理宗時(shí)登第，初以《梅花百詠》向權(quán)臣賈似道獻(xiàn)媚，后見(jiàn)似道勢(shì)敗，馬上變了一幅面孔，呈給皇上列了賈似道十可斬之疏，所以得到皇帝的欣賞，擢升任嚴(yán)州（今浙江建德）知府。元兵將至，他高唱死守封疆之論，及元兵至，又望風(fēng)迎降，得任建德路總管，不久罷官，即徜徉于杭州、歙縣一帶，晚年在杭州以賣(mài)文為生，以至老死。這樣反復(fù)無(wú)常的小人，實(shí)在招人唾棄。但我查《全宋詩(shī)》中有關(guān)“立夏”詩(shī)題的詩(shī)時(shí)，只有他一人寫(xiě)得多。他以《立夏明日行園無(wú)客》為題寫(xiě)了五首七律，還以《立夏》為題寫(xiě)了五首七絕，錄于下：

立夏五首

（一）

吾家正對(duì)紫陽(yáng)山，南向宜添屋數(shù)間。

百歲十分已過(guò)八，只消無(wú)事守窮閒。

（二）

齊侯北海楚南海，匹馬扁舟我過(guò)之。

一事略如陸務(wù)觀，囊中真有萬(wàn)篇詩(shī)。

（三）

說(shuō)與江湖故舊知，不曾得句未為詩(shī)。

一更一至五更五，半是搔頭不寐時(shí)。

（四）

路過(guò)偏嶺暑風(fēng)涼，草色連天七寸長(zhǎng)。

無(wú)限牛羊無(wú)樹(shù)木，青青六月地椒香。

（五）

南華六祖老盧能，宇宙千燈復(fù)萬(wàn)燈。

佛法平生吾不信，神交一二老詩(shī)僧。

從詩(shī)中“百歲十分已過(guò)八”可知這些詩(shī)寫(xiě)于晚年，方回只活了78周歲，勉強(qiáng)也可說(shuō)百歲的十分之八。方回倡導(dǎo)江西詩(shī)派“一祖三宗”之說(shuō)，方回認(rèn)為詩(shī)派成員多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，就把杜甫稱(chēng)為江西詩(shī)派之祖，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱(chēng)為詩(shī)派之“宗”，江西詩(shī)派崇尚黃庭堅(jiān)的點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨之說(shuō)（即師承前人之辭、或師承前人之意）。且詩(shī)派成員大多受黃庭堅(jiān)的影響，作詩(shī)風(fēng)格以吟詠書(shū)齋生活為主，重視文字的推敲技巧。方回的詩(shī)亦學(xué)習(xí)黃庭堅(jiān)、陳師道，而失之粗勁。晚年自謂平易，后人卻認(rèn)為是鄙俚，意即低俗，沒(méi)有高雅之氣。附帶說(shuō)一句，從詩(shī)句中可知，方回晚年生活并不窘迫，還是比較瀟灑的。

江西詩(shī)派不能望文生義，以為是江西省的詩(shī)人形成的流派，這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。黃庭堅(jiān)是江西人，影響最大，故有“江西詩(shī)派”之稱(chēng)。其中作者，不都是江西人。江西詩(shī)派論詩(shī)，反對(duì)西昆體追求詞藻，堆砌典故之風(fēng)；崇尚瘦硬風(fēng)格，要求詩(shī)作須字字有來(lái)歷，但又追求奇崛，喜作抝體，常用冷僻典故、稀見(jiàn)的字面，務(wù)求爭(zhēng)新出奇。他們反對(duì)西昆派講究聲律和詞藻，因此努力在藝術(shù)技巧上進(jìn)行新的探索，走上了脫離現(xiàn)實(shí)的新的形式主義道路。我們從方回的五首《立夏》詩(shī)也可以看出江西詩(shī)派到了后期，由于已經(jīng)失去了陸游和楊萬(wàn)里時(shí)期文人普遍希望“王師北定中原日”的政治理想，而只能在書(shū)齋中玩弄文字的無(wú)奈。陸游的那兩句“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”不僅遭到曹雪芹借林黛玉之口的痛批，后來(lái)的詩(shī)評(píng)家對(duì)陸游的詩(shī)“高產(chǎn)”而不注重“優(yōu)質(zhì)”，也頗有微詞。

方回的五首《立夏》絕句，我認(rèn)為并不比陸游、楊萬(wàn)里的詩(shī)寫(xiě)得差，但陸游晚年能寫(xiě)出“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，楊萬(wàn)里站在淮河岸邊，昔日大宋的內(nèi)河，現(xiàn)在成了宋、金的界河，內(nèi)心痛苦，浮想聯(lián)翩，沉郁頓挫，頗有杜甫之風(fēng)：

船離洪澤岸頭沙，入到淮河意不佳。

何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯。

試問(wèn)，方回能寫(xiě)出這樣的詩(shī)嗎？文人也是應(yīng)該有風(fēng)骨的——“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”?。ㄇ濉む嵃鍢颍?/span>

第916期