陰陽(yáng)是什么？

我找了一本全國(guó)高等學(xué)校的教材，書(shū)名叫《中醫(yī)學(xué)》，已出到第9版，很權(quán)威了。

咔咔咔一頓看，看到陰陽(yáng)理論時(shí)，就出問(wèn)題了，因?yàn)闀?shū)里面并沒(méi)講清楚陰陽(yáng)到底是什么。

書(shū)中陰陽(yáng)所指的事物各種各樣，比如：

陽(yáng)：明，天，上，外，南，晝，熱，干，動(dòng)，興奮。

陰：暗，地，下，內(nèi)，北，夜，冷，濕，靜，抑制。

而理解陰陽(yáng)是理解中醫(yī)乃至傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。

陰陽(yáng)的原始含義，應(yīng)該是指對(duì)立相反的一對(duì)抽象概念，正因?yàn)樗某橄笮?，所以才能用?lái)指代具體的各種對(duì)立相反的事物。

但也正由于它的抽象性，導(dǎo)致它所指代的事物特別多，使陰陽(yáng)概念被濫用，結(jié)果反而使陰陽(yáng)本身的內(nèi)涵更加模糊不清。

那陰陽(yáng)的本質(zhì)到底是什么？

陰陽(yáng)是兩種屬性，是具體事物都含有的屬性，即任何事物內(nèi)部都含有這兩種屬性。

比如：日月，天地，水火，男女等這些都是具體事物，它們的內(nèi)部都含有陰陽(yáng)屬性。

至于動(dòng)靜、寒熱、生死這些并不是指具體事物，它們也是具體事物內(nèi)部含有的屬性，這些屬性與陰陽(yáng)屬性的不同之處，在于陰陽(yáng)屬性是更底層更細(xì)微的屬性，即它們都包含陰陽(yáng)屬性。

因此可以這么描述：水火包含寒熱屬性，寒熱包含陰陽(yáng)屬性。

但這樣仍未說(shuō)清楚陰陽(yáng)究竟是什么性質(zhì)，需要繼續(xù)分析。

先從陰陽(yáng)所代表的典型事物說(shuō)起，比如：日月，天地，光影，水火，男女。

這些事物有什么共性？有什么對(duì)立的屬性？

這些事物基本上都與太陽(yáng)有關(guān)，或者說(shuō)，陰陽(yáng)屬性都與太陽(yáng)有關(guān)。

繼續(xù)分析：

日月具有寒熱屬性，天地具有清濁屬性，光影具有明暗屬性，水火具有寒熱屬性，男女具有剛?cè)釋傩浴?/span>

繼續(xù)分析：

寒熱具有動(dòng)靜屬性，清濁具有動(dòng)靜屬性，明暗具有動(dòng)靜屬性，寒熱具有動(dòng)靜屬性，剛?cè)峋哂袆?dòng)靜屬性。

可以看出，這些典型的事物都含有動(dòng)靜屬性。

因此陰陽(yáng)的本質(zhì)，就是動(dòng)靜性。

即陽(yáng)指變動(dòng)性，陰指靜止性。

再深入一點(diǎn)，變動(dòng)性就是指變化性，靜止性就是指不變性。

但在風(fēng)水當(dāng)中，還有生煞的概念，比如生氣和煞氣(或死氣)，那生是否就等于陽(yáng)，煞是否就等于陰？

非也。

陰陽(yáng)的定義相對(duì)偏客觀，不依賴(lài)于人的主觀感受，因此只需要確定動(dòng)靜性即可。

而生煞的定義，只確定動(dòng)靜性是不行的。

比如光照，如果光照適宜，則光是生氣，但如果光照太強(qiáng)，就會(huì)傷人，光就會(huì)變成煞氣，光照不足，也會(huì)產(chǎn)生煞氣。

即生煞的定義是相對(duì)偏主觀的，如果該事物當(dāng)前對(duì)人有利，則是生氣，如果有害，則是煞氣。

比如在極熱環(huán)境下，冷氣反而對(duì)人有利，則冷氣就是生氣，過(guò)熱的熱氣反而是煞氣。

這一點(diǎn)務(wù)必要區(qū)分清楚，否則就會(huì)出現(xiàn)誤判。

即陰陽(yáng)的定義，不論在中醫(yī)還是在風(fēng)水等傳統(tǒng)文化中，它的定義始終是不變的，都是指動(dòng)靜性。

而生煞的定義在風(fēng)水學(xué)當(dāng)中是會(huì)有變化的。

在風(fēng)水學(xué)中，生氣有可能指陽(yáng)氣，如熱氣，也可能指陰氣，如冷氣。煞氣也是如此。

但在多數(shù)情況下，生即陽(yáng)，煞即陰，兩者可以等同。在少數(shù)情況下則反過(guò)來(lái)，生不是陽(yáng)，而是陰，煞不是陰，而是陽(yáng)。

判斷陰陽(yáng)的目的是什么？

達(dá)成平衡。

它是要達(dá)成人與環(huán)境的平衡。

何謂陰陽(yáng)平衡？

平衡態(tài)即穩(wěn)定不變態(tài)，它指的是在整體上保持穩(wěn)定不變。

陰陽(yáng)平衡即陰與陽(yáng)處在相對(duì)穩(wěn)定不變的狀態(tài)。

人與自然的平衡，就是指人與自然處在相對(duì)穩(wěn)定不變的狀態(tài)。