“對立統(tǒng)一”原理是老子哲學(xué)思想的兩大基本原理之一，“道”是“對立統(tǒng)一”原理的終極產(chǎn)物。

老子是如何發(fā)現(xiàn)道的

你看見左手了嗎？——看見了。那你看見右手了嗎？如果沒，找一找一定能找到。

你看見孩子他娘了嗎？——看見了。那你看見孩子他爹了嗎？耐心找一找應(yīng)該也能找到。

你看見宇宙了嗎？——廢話，我就生活在其中。那你看見宇宙的反面了嗎？——無語，什么叫宇宙的反面？難不成天外還有天？——歐耶！天外有天，天內(nèi)也有天，這就是道！

是的，有左必有右，有雌必有雄，有好必有壞，有正面必有反面，這一切仿佛都那么天經(jīng)地義，毋庸置疑。然而，當(dāng)有人問及什么是宇宙的反面時，所有人的思維瞬間凝固了，不知所云。。。

但老子的思維沒有凝固，伸向了宇宙的反面，他沒有放棄，他抓住了它！

于是，道誕生了，它就是宇宙的反面，它的一切是絕對的，左就是右，雌就是雄，好就是壞，沒有正反，只有正反合一，它是個絕對世界。

于是，你讀到了大象無形，大方無隅，大音希聲，大盈若沖，大器免成，大成若缺。。。

老子思想的邏輯基礎(chǔ)

老子思想的理論基礎(chǔ)極為簡潔，就是對立統(tǒng)一法則——“一切事物都有其對立面”。這是一條公理，由此便可推導(dǎo)出老子的全部理論。

老子的理論把人們帶進了一個純粹用邏輯來證明存在的天地，而不再用經(jīng)驗來證明存在。這種邏輯范式與現(xiàn)代科學(xué)不相容，因為現(xiàn)代科學(xué)是完全建立在實證主義之上的。

要理解老子，就要突破實證主義這道思維屏障，用邏輯取代經(jīng)驗。

老子的思想向全人類提出了一個挑戰(zhàn)——邏輯與經(jīng)驗，究竟誰才是人類智慧的邊界？

道是對立統(tǒng)一法則的產(chǎn)物，但它無法驗證。無論科技如何發(fā)達，人類永遠無法到達宇宙的反面，對沒有時空、沒有概念的世界進行考察。但道的存在同樣也是用邏輯無法證偽的。沒有對立面的世界永遠是不完整的，沒有道的世界始終背負著邏輯的殘缺。

老子哲學(xué)的本體論

“道生萬物”，代表了老子哲學(xué)的本體論，但這僅僅是老子本體論的一只左臂，它還有一只右臂，那就是“玄生眾眇”。

“道生萬物”似乎無人不知，但“玄生眾眇”卻至今鮮為人知，被深深鎖在了千年迷霧之中。

道在創(chuàng)造宇宙的同時，也創(chuàng)造了時間和空間，創(chuàng)造了一切相對性。沒有時間就沒有先后，沒有空間就沒有大小，沒有物的差異就沒有好壞。道生萬物的過程，就是絕對派生相對的過程。

“玄之又玄，眾眇之門”是老子本體論的點睛之筆。它涉及了老子哲學(xué)的兩個核心概念，什么是“玄”？什么又是“眇”？

玄，本意兩股繩子打了三個結(jié)，兩股合成了一股，表示正反合一，相對變成了絕對?！巴?，謂之玄?！表?，本意少目，雙目一好一瞎，形成對立，代表相對。

因此，“玄”就是“絕對”，“眇”就是“相對”?！靶婍稹本褪恰耙磺邢鄬υ醋越^對”。老子左手是有形的物，右手是無形的概念，完整地構(gòu)建了他哲學(xué)體系的本體論。

絕對世界與相對世界的關(guān)系，歷來是西方哲學(xué)的盲區(qū)。廣義相對論的誕生，宣告了亞里士多德哲學(xué)體系的崩潰。量子力學(xué)的不確定原理催生了超維時空的問世，但卻把物理學(xué)家推進了不可驗證的深淵。然而，所有這一切，卻無法撼動老子哲學(xué)本體論的根基。

無論我們的時空是四維還是十維，無論宇宙是孤獨的還是有無數(shù)平行伙伴，無論是超弦還是超光速，它們都屬于相對世界，無法挑戰(zhàn)絕對世界而質(zhì)疑道的存在。

時代正在用全新的目光審視著老子思想，這一中華古老文明的智慧正撥開迷霧，漸漸顯露出它迷人而耀眼的身姿。

老子哲學(xué)無處不在

拋開本體論，老子哲學(xué)驟然變得明了易懂。毛澤東的《矛盾論》將其核心思想作了精辟的再現(xiàn)?！胺凑叩乐畡?，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。”可以視為這一思想的總綱。

一切事物都有正反兩面，取決于如何劃分。圣人和百姓是一對正反，這種關(guān)系可以推演到今天的政府與市場、老板與員工、家長與子女。。。強和弱也是一對正反，這種關(guān)系可以推演到今天的大國與小國，先進與落后，男人與女人。。。此外，貧與富，正與奇，善與惡，成與敗，興與衰，難與易，內(nèi)與外，先與后，它們都是一對正反，可以應(yīng)用到政治、外交、軍事、經(jīng)濟、社會活動、情感生活的方方面面，無所不能。

這些屬于老子哲學(xué)認識論和方法論的范疇，它教我們?nèi)绾稳フJ識世界和把握世界，教我們?nèi)绾斡弥腔廴ペA得人生，去成就事業(yè)，去拯救靈魂。

認為老子思想消極頹廢，不思進取，是對老子徹頭徹尾的誤讀?！笆ト藷o為”，不是不為，而是“輔萬物之'自然而弗能為’”，是為百姓所不能為?！八评f物而不爭”，不是不爭，是不爭而爭，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”不爭是手段，無敵于天下才是結(jié)果?！笆ト撕笃渖矶硐取?，不是自甘落后，而是欲先而取后，欲張而先馳，以柔取強，方能號令天下。

同樣，認為老子思想不過是君王南面之術(shù)，與草民無關(guān)，也是一種誤解。老子的思想方法是觀天道，行人道，以人法天；而人道則涉及人們生活和事業(yè)的方方面面。全面地看問題，辯證地看問題，見微知著，因小謀大，由易圖難，盛極而衰，命運輪回，生活中處處可見，工作中無法回避。生與死就是老子多次提及的話題，有誰能置之不理？又有多少人真正明白了生死的意義？

當(dāng)你束手無策，老子教你“知白守黑”；當(dāng)你面對強暴，老子教你“知雄守雌”；當(dāng)你低迷頹喪，老子教你“知榮守辱”；當(dāng)你得意忘形，老子教你“福禍相依”。。。

無論你打出哪張牌，老子手上都有一副更好的牌。