文本一：

驛站

夏堅勇

手頭有本《中國文化史詞典》，閑暇無事，隨手翻翻，卻見到這樣一條辭目——驛站，詮釋為：古時供傳遞公文的人或來往官員途中歇宿、換馬的住處。后面還有一系列與此有關(guān)的辭目：羽檄、軍臺、驛丞……林林總總，在惜墨如金的詞典中占去了差不多三頁的篇幅，可見這詞條的負載是相當沉重的。

詞典上的解釋似乎過于矜持。感覺深處的驛站，總是籠罩在一片緊迫倉皇的陰影之中，車轔轔，馬蕭蕭，那急遽的馬蹄聲驟雨般地逼近，又旋風般地遠去。輪值的驛官匆匆驗過火牌，簽署文書到達本站的時間，那邊的驛卒已經(jīng)換上了備用的快馬，躍躍欲試地望著驛道的遠方。驛道上滾滾的煙塵會驚擾得避讓的行人惶惶不安。此刻，在田間勞作的農(nóng)夫會望一眼那遠去的快馬，心頭難免一陣猜測：那斜背在驛卒身后的夾板里，是升平的奏章，還是戰(zhàn)亂的塘報?或許過不了幾天，從相反方向馳來的快馬，少不了要降下抽丁增稅的圣旨哩。

若是在夜晚，馬蹄在驛道上敲出的火花瑰麗而耀眼，于是在門前搗衣的村婦便停下手來，一直望著那火花漸去漸遠。“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽?！蔽黠L初至，砧聲四起，為久去不歸的征人趕制寒衣。自從班婕妤寫出《搗素賦》以來，搗衣的情境便成為閨怨詩久吟不衰的重要母題，砧聲總是在秋夜響起，而寒衣一般都要送往塞外，詩人們窮極才思，把女子搗素的動作描繪得舞蹈一般婀娜多姿，并對那劃破靜夜的砧聲特別作了牽人心魂的渲染。但有誰曾把這月下的砧聲和驛道上的馬蹄聲作過類比和聯(lián)系，寫出思婦目送驛馬遠去時的悲劇性感受呢?

驛卒的神色永遠嚴峻而焦灼，那充滿動感的揚鞭馳馬的形象，已經(jīng)成為一幅終結(jié)的定格。對于他們，這或許只是出于職業(yè)性的忠誠，他們大抵不會意識到，一個古老而龐大的王朝，正在這馬蹄聲中瑟瑟顫抖。請看杜牧的這首《過華清宮》：

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

楊玉環(huán)愛吃荔枝，這種個人的小嗜好本來無可非議。但問題在于她不是一般的女人，而是“三千寵愛在一身”的皇貴妃，于是，個人的小嗜好便演成了歷史的大波瀾，攪得天翻地覆。據(jù)說為了進荔枝，一路上驛馬踏壞了無數(shù)良田，而驛站中的馬匹也跑死殆盡，驛官無法應(yīng)差，紛紛逃去。當楊貴妃遠望著“一騎紅塵”而展顏一笑時，那笑容背后并沒有多么深刻的含義，她只是覺得挺開心，最多也不過有一種“第一夫人”的榮耀感，或許還會勾起一縷思鄉(xiāng)之情，因為荔枝來自她的巴蜀老家。她絕對不會想到，在驛馬經(jīng)過的漫漫長途中，有一個叫馬嵬驛的地方，已為她準備了一座香冢。

其實，千里迢迢用驛馬進獻荔枝，唐明皇和楊貴妃都不是始作俑者?！逗鬂h書·和帝紀》載：“南海獻龍眼荔枝，十里一置，五里一堠，奔騰阻險，死者繼路?！庇刑魄计淙?，向朝廷冒死進諫：“臣聞上不以滋味為德，下不以貢膳為功。”“此二物升殿，未必延年益壽?！边@位漢和帝倒不很固執(zhí)，居然聽進去了，下詔停止了這一暴政。漢和帝受用荔枝，大概只是為了延年益壽，沒有多大意思，后人知道的也就不多。

一千多年以后，一位住在重慶的文化人有感于時事，操起諷刺詩作武器：

荒村細雨掩重霾，警報無聲笑口開。日暮馳車三十里，夫人燙發(fā)進城來。

小詩在重慶《新民報》一經(jīng)發(fā)表，立即不脛而走，各家報紙紛紛轉(zhuǎn)載。當時正值抗日戰(zhàn)爭最艱苦的年頭，一邊是最高當局高喊著“一滴汽油一滴血”，要國民勒緊褲帶；一邊卻是高官政要們奢侈豪華，揮霍無度。比之于杜牧的《過華清宮》，這首小詩自然更帶點打油的味道，但對權(quán)貴諷刺之辛辣，卻著實令人拍案叫絕。

寫詩的文化人其實是位小說家，他叫張恨水。

文本二：

有人說：什么是大散文?一九九二年我們辦《美文》雜志時，散文界是沉寂的，充斥在文壇上的散文一部分是老人們的回憶文章，一部分是那些很瑣碎很甜膩很矯揉造作的文章。我們的想法是一方面要鼓呼散文的內(nèi)涵要有時代性，要有生活實感，境界要大，另一方面鼓呼拓開散文題材的路子。我們雜志堅持我們的宗旨，所以十多年來，我們拒絕那些政治概念性的作品，拒絕那些小感覺小感情的作品，而盡量約一些從事別的藝術(shù)門類的人的文章，大量地發(fā)了小說家、詩人、學(xué)者所寫的散文，而且將一些有內(nèi)容又寫得好的信件、日記、序跋、導(dǎo)演闡述、碑文、診斷書、鑒定書、演講稿等等，甚至筆記、留言也發(fā)表。沒有發(fā)表過散文詩和議論缺斤短兩一類的雜文。在爭論中，有一種觀點，叫“清理門戶”，這是針對我們大而化之的散文觀的。提出“清理門戶”觀點的是一位學(xué)者，也是研究散文的專家，是我所敬重的人，也是我的朋友，他的觀點是要堅持散文的藝術(shù)抒情性。我們不是不要散文的藝術(shù)抒情性，我們擔心的是當前散文路子越走越窄，散文寫作境界越來越小，如果仍在堅持散文的藝術(shù)抒情性，可能導(dǎo)致散文更加淪為浮華而柔靡的地步。要改變當時的散文狀況，必須矯枉過正?，F(xiàn)在看來，我們的“大散文”觀念得到社會普遍認同和肯定。

[注]文本一《驛站》選自《湮沒的輝煌》，后入選“東方文化大散文原創(chuàng)文庫”。文本二為賈平凹對散文的一些看法，他早年提出了“大散文”的概念。

6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（  ）（3分）

A.文章從詞典釋義入手，隨意而富有生活實感，“占去了差不多三頁的篇幅”則暗示了“驛站”文化意蘊的厚重。

B.文章從農(nóng)夫、思婦等多角度展開敘寫，“砧聲”和驛站本無直接聯(lián)系，是作者有意要將其與驛站馬蹄聲相類比。

C.楊貴妃的故事中，進獻荔枝需途經(jīng)驛站，她最后死去的地方“馬嵬驛”恰好也是個驛站，如此行文十分巧妙，也發(fā)人深省。

D.文章從“驛站”切入，看似寫驛站，實則重在“諷喻”，連寫三個歷史事件，意在說明杜牧、唐羌、張恨水的直言之勇。

7.下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是（  ）（3分）

A.“車轔轔，馬蕭蕭”是杜甫《兵車行》的開篇，借驛站旁絡(luò)繹不絕的車馬，直接表明了戰(zhàn)況的激烈。

B.“搗衣”也稱“搗素”，是古詩中思婦的典型動作，如“搗衣砧上拂還來”用污漬難以拂去體現(xiàn)了思婦的艱辛。

C.唐明皇和楊貴妃的愛情故事為唐代詩人提供了創(chuàng)作素材，催生了《馬嵬》（李商隱）、《詠懷古跡》（杜甫）等名篇。

D.張恨水的作品批判國民黨反動派，左翼作家魯迅也曾寫過同一題材的作品，他的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！本褪撬@一時期的作品中的名句。

8.賈平凹呼吁要創(chuàng)作“大散文”。請結(jié)合文本二，分析賈平凹心目中“大散文”的特點。（4分）

9.如欲以“《驛站》的散文性”為題寫一則《驛站》的小評論，請結(jié)合文本列出評論要點。（6分）

閱讀答案：

6.D（“連寫三個歷史事件，意在說明杜牧、唐羌、張恨水的直言之勇”分析不正確。文章以“驛站”為出發(fā)點，依次從杜牧、唐羌其事聯(lián)想開去，在基本圍繞“驛站”行文的情況下，豐富了文章的歷史文化內(nèi)涵，并不是以說明三人的直言之勇為目的。）

7.D[A.“借驛站旁絡(luò)繹不絕的車馬，直接表明了戰(zhàn)況的激烈”說法不正確?！侗囆小返拈_頭并未寫明此事發(fā)生在驛站旁邊，只是說明了行軍的陣勢和匆忙之感，并不能直接表明戰(zhàn)況的激烈。B.“用污潰難以拂去體現(xiàn)了思婦的艱辛”說法不正確?！皳v衣砧上拂還來”中“拂還來”的是月光，不是污潰。C.“催生了《馬嵬》（李商隱）、《詠懷古跡》，（杜甫）筋名篇”說法不正確。《詠懷古跡》（杜甫）是寫庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人的，與唐明皇和楊貴妃的愛情故事無關(guān)。且從懷古詩的寫作內(nèi)容上來說，寫唐代的事件對杜甫來說，也不是懷古。]

8.境界大，有時代性、生活實感，拒絕小感覺小感情；

題材廣泛，涉及別的藝術(shù)門類，拒絕政治概念性的作品；

不排斥藝術(shù)抒情性，但情感不矯揉造作。

（評分標準：每點2分，答出任意兩點即可得4分。意思與答案相近即可）

（解析：結(jié)合文本二，可以將“大散文”的特點概括為三個方面：一是關(guān)于境界，境界要大，要有時代性、生活實感，與之相反的是“小感覺小感情”；二是關(guān)于題材，要涉及別的藝術(shù)門類，與之相反的是“政治概念性”；三是關(guān)于“藝術(shù)抒情性”的討論，需要指出藝術(shù)抒情性和大散文的關(guān)系是什么。）

9.《驛站》從驛站切入，自由聯(lián)想，行文流暢，兼有記敘、描寫與抒情，屬于散文；

《驛站》描寫細膩，文筆優(yōu)美，情感充沛，富有藝術(shù)性和抒情性，符合傳統(tǒng)散文的優(yōu)點；

《驛站》兼顧史實，視野廣泛，境界高遠，文化意蘊深厚，有“大散文”的特點。

[解答本題，首先需要確定《驛站》的散文文體，再結(jié)合文本二，依次分析其作為散文的傳統(tǒng)特點（藝術(shù)抒情性）和新特點（即第8題“大散文”的相關(guān)特點），據(jù)此組織答案即可。]

（評分標準：每點2分，答滿三點得6分，每一點中的答案，不要求面面俱到，能寫出與答案意思相近的觀點即可。）