【原創(chuàng)】第66回【情小妹恥情歸地府，冷二郎一冷入空門】賞析（上）　

時髦的傻子【圖片源自網絡】【版本：戚蓼生序甲戌本】　

       本回書可說是尤三姐和柳湘蓮的專輯。尤三姐在書中情節(jié)不多，但卻是紅樓夢作者刻畫得最為成功的人物之一。而且正是由于情節(jié)不多，所以有頭有尾，而不像其他好多關鍵人物在脂評本中只能去推測其結局。

       對尤三姐這一人物現(xiàn)象的刻畫，脂評本和120回通行本有著較大出入。脂評本并沒有把尤三姐寫成完人——世界上本來也不存在完人，而是從【風華絕代卻行為放蕩、作風潑辣以狎玩宵小、追求幸福卻鄙視富貴、自主擇夫后能堅貞自守、恥情悔恨后又剛烈決絕】等諸多方面完成這一文學人物塑造的。這些情節(jié)的描寫看似有些矛盾，實則卻是切合【源于生活又高于生活】這一文學創(chuàng)作規(guī)律的。換言之，現(xiàn)實生活中真有尤三姐一類的人物，只不過作者描寫的尤三姐更為典型更有代表性而已。而通行本卻改動了許多重要情節(jié)，把尤三姐描寫成了一個風姿綽約而又一塵不染的貞婦烈女，貌似高大上卻不免漏洞多多斧鑿痕跡明顯。關于這方面的詳情，自有相關文章可供搜尋閱覽，這里不做贅述。

       尤三姐與眾不同的性格特征，說到底緣于她和賈寶玉是同路人，都是封建傳統(tǒng)道德的叛逆者。寶玉是違背封建傳統(tǒng)的典型，所以他的許多作為是常人難以理解的。本回書開頭即借興兒之口如此評論寶玉【我們家從祖宗直到二爺，誰不是寒窗十載，偏他不喜讀書。。。成天家瘋瘋顛顛的，說的話人也不懂，干的事人也不知。外頭人人看著好清俊模樣兒，心里自然是聰明的，誰知是外清而內濁。。。】這可說是平常人對賈寶玉的整體評價。但尤三姐卻與眾不同見地獨到，說寶玉【。。。若說糊涂，那些兒糊涂？。。。只不大合外人的式，所以他們不知道?！?/span>

       尤二姐和尤三姐婚前在男女關系上都不夠檢點，都和姐夫賈珍、外甥賈蓉（盡管沒有血緣關系）關系不清不白。第64回：【卻不知賈蓉亦非好意，素日因同他兩個姨娘有情，只因賈珍在內，不能暢意。如今若是賈璉娶了，少不得在外居住，趁賈璉不在時，好去鬼混之意?！?/span>尤二姐能委身于賈珍父子，是因為自己性格比較軟弱，【況且素日全虧賈珍周濟】，本身的水性再加上經濟上的依賴，才導致她成了賈珍父子的玩物。賈蓉為了自己方便攛掇賈璉收留尤二姐，賈珍把她玩膩了也樂意送給賈璉。尤三姐盡管也有著水性楊花的性格缺陷，但卻更多的緣于她是封建傳統(tǒng)道德的叛逆者，像【一女不事二夫、三從四德、三綱五常】等等之類束縛婦女的道德觀念，對她來說并不具有強大的約束力。加上她性格比較潑辣，所以前回書中她一旦發(fā)現(xiàn)賈璉想把她變成賈珍賈璉兄弟二人的玩物時，不甘受辱，強勢反擊，用常人難以想象的淫情浪態(tài)把他們狠狠奚落了一番。

       但是，尤三姐對自己的終身大事，卻有著類似于現(xiàn)代人的婚戀觀念：【。。。但終身大事，一生至一死，非同兒戲。我如今改過守分，只要我揀一個素日可心如意的人方跟他去。若憑你們揀擇，雖是富比石崇，才過子建，貌比潘安的，我心里進不去，也白過了一世?！?/span>剛開始尤三姐表示對寶玉的理解時，尤二姐還以為她看上了賈寶玉，【尤二姐聽說，笑道：“依你說，你兩個已是情投意合了。竟把你許了他，豈不好？”】結果尤三姐并不貪圖賈家的富貴榮華，意中人竟是五年前在她姥娘家做壽時遇到的做小生的柳湘蓮。

      柳湘蓮只是封建社會中一名沒落世家子弟，喜好串戲，用現(xiàn)在的話來說就是個業(yè)余演員。但在當時社會卻沒有這么簡單，只要你串過戲就難以擺脫優(yōu)伶身份。優(yōu)伶是指舊社會的演藝人員，優(yōu)是男演員，伶是女演員。當時社會優(yōu)伶屬于下九流人物，與奴婢、巫婆神漢、小偷、娼妓同類。俗語常說【biǎo子無情，戲子無義】即可見一斑。即使到了上世紀六、七十年代，在我國北方許多農村里仍然流行著一種風俗習慣：凡兒女親事都要講究個門當戶對，若對方的祖輩曾經做過【打鼓】——即串村走巷為人家紅白喜事助興的鼓樂班子，就會認為門戶淺薄，不宜婚配?？梢韵胂笤诩t樓夢年代，柳湘蓮的身份地位是極為卑賤的，但尤三姐偏就看上的是他。說明在尤三姐的思想意識里，封建等級觀念也是相當?shù)〉摹?/strong>

（待續(xù)）