楊宏海/古平人攝 

“世界客都”梅州素以文風蔚然、人才輩出聞名于世。這片文化沃土滋養(yǎng)了一代又一代才俊名賢，他們或扎根本土，開基立業(yè)；或走出圍龍，異地播芳。本文要介紹的，就是從梅州大地走出的文化名人——深圳市客家文化交流協(xié)會會長、深圳大學客座教授、碩士生導師楊宏海先生。

楊宏海祖籍今梅縣區(qū)梅南鎮(zhèn)官徑村，1951年出生于梅城。父親楊冀岳先生早年畢業(yè)于國立中山大學中文系，文筆超群，愛國愛鄉(xiāng)。后回梅定居，為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)奉獻了畢生的心力。楊宏海深受其父的熏陶和影響，從學生時代開始就喜歡文藝并且頗具天賦。1978年，經(jīng)過上山下鄉(xiāng)和返城做工的歷練之后，楊宏海考進嘉應師專（今嘉應學院前身）中文系，開始踏上了學習、研究和創(chuàng)作之路。

在嘉應師專期間，楊宏海發(fā)起創(chuàng)辦該校首個文學社團及期刊《百花洲》，吸引了大批熱愛文學的同學加盟。以此為紐帶，他與北京大學黃子平主編的《這一代》，中山大學陳平原、陳小奇等主編的《紅豆》等知名大學的文學期刊進行校際交流，邀請中大樓棲教授等為《百花洲》撰寫稿件，期間還經(jīng)常創(chuàng)作文藝節(jié)目，并與中文系師生出演著名話劇《于無聲處》，引起社會各界的關注，擴大了學校的知名度和影響力。

從嘉應師專畢業(yè)時，梅州當?shù)氐膱笊缗c政府文化部門都邀請他前去任職，這在當時是頗為熱門的職業(yè)。但在其父的影響下，楊宏海毅然選擇了“坐冷板凳”留校任教。在教書育人的過程中不斷求學問道，隨后即到華南師范大學中文系進修。因父親經(jīng)常向他提起梅州先賢黃遵憲，楊宏海在進修期間選修了“黃遵憲研究”課程，潛心研究這位客家先賢。黃遵憲“吾粵人也，搜集文獻、敘述風土，不敢以讓人”的文化擔當精神，對楊宏海產(chǎn)生了重要影響。他發(fā)現(xiàn)，人們過去多從愛國詩人、外交家、教育家等角度研究黃遵憲，但黃遵憲注重采風問俗，在民俗學研究方面具有的突出貢獻卻鮮為人知。于是他通過精心爬梳，總結立論，寫出《黃遵憲與民俗學》一文，由此被推薦出席1982年底舉辦的首屆“全國黃遵憲研究學術交流會”，并在大會發(fā)言。當時《中國文化研究》特約編輯、著名學者楊天石先生也蒞會，來自全國各地四十多名專家學者提交的論文中，唯獨楊宏海這篇論文被楊天石先生慧眼選中并推薦在《中國文化研究》上發(fā)表，后來還榮獲廣東省社會科學優(yōu)秀成果獎。

1983年，當代民俗學泰斗鐘敬文教授等發(fā)起創(chuàng)辦中國民俗學會，并在北京舉辦首期“全國民俗學講習班”，楊宏海作為廣東代表參加了這個講習班。早在1927年就主編出版《客音情歌集》的鐘敬文教授，對楊宏海這位客家小老鄉(xiāng)熱情有加。當楊宏海提出擬回鄉(xiāng)創(chuàng)辦民俗學會與《客家民俗》報時，得到了鐘老的熱情扶持，欣然應允為其題字。1983年，梅州第一個客家民俗研究組織——嘉應師專客家民俗學會成立，《客家民俗》作為《嘉應師專報》的增刊也正式創(chuàng)刊。創(chuàng)刊號發(fā)表楊宏海撰寫的《訪中國民俗學會主席鐘敬文》，記載了這位學術泰斗與梅州客家研究的不解之緣?！犊图颐袼住肺舜笈图已芯空邊⑴c，如嘉應師專的楊冀岳、陳修、劉南彪、葉云章、劉發(fā)清、鄧仕宏、賴紹祥、謝友祥、羅海鷗、葉小華、房學嘉等人紛紛參與；同時還吸引了羅濱、陳美豪、藍鳳翔、黃火興、湯明哲、程志遠等一批社會各界的專家，旋即掀起一股客家研究的熱潮。而楊宏海率先開展對黃遵憲、丘逢甲、李金發(fā)、張資平、陳國凱等客籍作家和作品的研究，發(fā)表系列文章，并與陳美豪等人將民俗研究會與《客家民俗》報從嘉應師專擴大至全梅州市范圍，使之成為當年梅州乃至國內(nèi)客家研究的前沿陣地。

1988年，楊宏海代表深圳出席北京第五屆“全國文代會”，在人民大會堂與著名作家秦牧合影。

20世紀80年代初，深圳經(jīng)濟特區(qū)剛成立。這座因改革開放而奇跡般崛起的城市，吸引了來自五湖四海的大批人才，楊宏海也于1985年從客都梅州調(diào)到深圳市文化局。當時深圳是一個各地移民匯聚、新風舊俗互相滲透的地方，帶著對這座移民新城文化建設的歷史使命，楊宏海和同事們每日奔赴深圳各地調(diào)研，無論是“三來一補”企業(yè)、邊陲海關，還是開發(fā)中的鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)、旅游景區(qū)，每一個文化現(xiàn)場幾乎都留下了他的足跡。經(jīng)過一段時間的深入調(diào)研和思考，楊宏海先后發(fā)表了《深圳，呼喚特區(qū)文化“特”起來》《試論深圳新民俗文化》兩篇論文，對建設特區(qū)文化和正確認識特區(qū)新民俗現(xiàn)象等問題提出了獨到而中肯的見解。1986年底在廈門召開的“全國文化事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研討會”上，時任文化部常務副部長高占祥對《深圳，呼喚特區(qū)文化“特”起來》給予了高度評價，并建議在本次會議中間穿插召開一次“特區(qū)文化研討會”，“特區(qū)文化”的概念由此而生，進而引發(fā)文化體制改革的討論熱潮?！对囌撋钲谛旅袼孜幕钒l(fā)表后被全國20多家報刊轉(zhuǎn)載，并獲得廣東省“魯迅文藝獎”，也讓深圳特區(qū)文化更多地引起了國人的關注。

機會總是留給有準備的人。1988年11月，第五次全國“文代會”在北京召開。楊宏海作為深圳文藝界代表被推薦出席這一盛會，受到鄧小平等黨和國家領導人的親切接見。這是楊宏海來深圳后人生經(jīng)歷中的一個重大事件，也讓他深深體會到，深圳是一個只要踏實工作就可能給你更多機會的城市。1992年，機會再一次降臨到楊宏海身上。鑒于深圳在改革開放中的地位以及在研究特區(qū)文化上取得的成績，文化部與深圳市委的領導研究后，決定在深圳成立一家全國性的特區(qū)文化研究機構——“特區(qū)文化研究中心”，作為深圳市文化發(fā)展的“智囊團”，為市委市政府提供文化咨詢服務和決策參考。楊宏海受命開展了組建工作，帶領一支由博士、碩士組成的專業(yè)團隊，深入特區(qū)調(diào)查研究，并主持起草深圳市文化事業(yè)發(fā)展規(guī)劃，提出將深圳建成“現(xiàn)代文化名城”的戰(zhàn)略目標，被深圳市委市政府采納并列入政府工作規(guī)劃。

2001年，楊宏海調(diào)到深圳市文聯(lián)任專職副主席，直至退休。在30多年的特區(qū)生涯中，楊宏海一直與深圳這座城市的“文化”結緣，他參與發(fā)起創(chuàng)辦“深圳讀書月”“深圳文博會”、參與策劃“市民文化大講堂”，參與了深圳與中國作協(xié)合辦的改革開放文學創(chuàng)作工程并任辦公室主任……他幾乎參與深圳文化建設開拓發(fā)展的全過程，參與了影響深圳文化發(fā)展的大部分重大事件。2011年，他的“文化深圳”之路全紀錄集結成80萬字的專著《我與深圳文化—一個人與一座城市的文化史》并出版，為深圳文化留下了許多鮮活的史料，他也被深圳文藝界稱為“文化深圳的拓荒?！薄?/span>

楊宏海三十年“文化深圳”之路的風景令人應接不暇，可圈可點的地方很多，他卻認為自己主要做了三件事：一是首倡打工文學研究，二是擦亮青春文學品牌，三是傳承和創(chuàng)新客家文化。

改革開放之初，全國掀起打工熱潮，“東西南北中，打工到廣東”，深圳是全國最多農(nóng)民工的城市，最早興起打工文學。楊宏海剛到深圳不久，就發(fā)現(xiàn)了“打工文學”現(xiàn)象，一直跟蹤調(diào)研并進行理論構建。1989年，楊宏海寫信給《特區(qū)文學》總編戴木勝，推薦來自梅州蕉嶺的打工青年張偉明的打工題材小說《下一站》，小說發(fā)表后引起廣泛關注。1992年，來自梅縣的打工妹安子在《深圳特區(qū)報》發(fā)表紀實小說《青春驛站》，楊宏海旋即在深圳廣播電臺開設“打工天地”節(jié)目進行介紹，引起轟動效應。經(jīng)楊宏海關注并推介的打工文學作者還有王十月、鄭小瓊等人。打工文學真實記錄了時代與社會的變遷，成為中國當代文學的重要品牌之一，文化學者譚元亨認為“打工文學就是當代的新客家文學”。多年來經(jīng)楊宏海收集、整理、編撰出版的就有《打工世界》《打工文學精品選》《打工文學縱橫談》等六部作品與評論集，全面地記載了這個群體創(chuàng)造的文化成果，被文學界評價為“最有廣東特色的文學品牌”，楊宏海亦被譽為“打工文學之父”。諾貝爾文學獎得主莫言在多個場合談起楊宏海贈送給他的《打工世界》一書，并推介王十月等人創(chuàng)作的打工小說。韓國、日本、美國等海外學者也紛紛對此關注并研究。2016年，荷蘭萊頓大學教授、漢學家柯雷專程來到深圳，就打工文學專訪楊宏海，并撰文在海外發(fā)表。

除打工文學之外，深圳文化的另一個名片就是青春文學。作為新興的移民城市，深圳年輕人最多，移民深圳的建設者的下一代，有眾多喜愛文學寫作的新苗。1992年的一天，還在育才中學讀高二的郁秀拿著一摞打印文稿，到楊宏海家向他請教。楊宏海覺得文筆清新，風格陽光，帶著鮮明的深圳文化特色，于是他便向有關部門與媒體進行了推薦。這本書后來以《花季雨季》之名出版，一炮而紅，不僅得了“五個一工程獎”，還成為暢銷書，拍成了電影。2004年，楊宏海會同深圳市教育與出版部門負責人參與發(fā)起創(chuàng)辦全國第一家中學生文聯(lián)，擔任名譽主席，以加強對中學生的文學指導和人文教育，并先后通過“深圳讀書月”“文博會”等文化平臺，邀請著名作家曹文軒、世界創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父霍金斯等學者就“陽光寫作與人文教育”“青春文學與創(chuàng)意未來”等專題進行對話，不遺余力地推動深圳青春文學事業(yè)。由于楊宏海對打工文學、青春文學的推動作出的貢獻，2005年，他榮獲中國作家協(xié)會和《文藝報》頒發(fā)的“理論創(chuàng)新獎”，并入選《南方都市報》“影響2005年深圳的思想者”。

長期以來，深圳都被人們看作是沒有文化積淀的“文化沙漠”，但是楊宏海來深圳之初，就提出了挖掘深圳人文歷史資源的重要意義。他以“搜集文獻、敘述風土”為己任，發(fā)起創(chuàng)辦了深圳市民間文藝家協(xié)會，率先帶領團隊挖掘本土民間文藝資料，首次主編出版了《深圳民間歌謠》。他還利用政協(xié)委員的身份，積極呼吁要重視保護深圳文化遺產(chǎn)，其關于保護“大鵬所城”的提案，榮獲市政協(xié)優(yōu)秀提案一等獎。同時，楊宏海以敏銳的目光，從深圳虔貞女校的文化遺存及史料中，發(fā)現(xiàn)并挖掘出客家人與西方文化的融合交流的寶貴歷史，梳理出深圳客家人三百多年的“六大歷史貢獻”，為新時代“客家學”研究提供新的學術視角，引起海內(nèi)外客家研究界矚目。

2006年，楊宏海受深圳市對臺辦委托，代表深圳市民間文藝界組織策劃了“兩岸一家親、共敘客家情”的大型深臺客家文化交流活動，取得圓滿成功，以此為契機，楊宏海建議創(chuàng)辦“深圳客家文化節(jié)”，至今已經(jīng)連續(xù)舉辦了十二屆。為了吸引更多的年輕人熱愛并傳承客家文化，他提出“搶救原生態(tài)、精品留后代；創(chuàng)新原生態(tài)，吸引新一代”的口號，致力傳承與創(chuàng)新的藝術實踐，得到社會普遍認同。2009年，經(jīng)深圳市委宣傳部批準，“楊宏?？图椅幕c藝術工作室”作為深圳首批文藝名家工作室之一掛牌成立，工作室先后推出歌舞劇《月照圍樓》《嶺南三韻》和《客家金曲》等文藝精品，并舉行“羊臺山全國山歌邀請賽”，引來“劉三姐”黃婉秋等大批優(yōu)秀山歌藝術家，使深圳的客家文化不斷擴大影響而備受關注。

楊宏海一直致力于山歌藝術的傳承與創(chuàng)新，圖為2007年他在深圳大學主持學術講座。

楊宏海發(fā)起創(chuàng)辦“深圳客家文化節(jié)”已成功舉辦十二屆，圖為2010年他在節(jié)慶期間接受媒體專訪。

2014年，楊宏海以《客家人》雜志發(fā)起“振興梅州足球”專題調(diào)研，帶領團隊深入五華元坑等地調(diào)研，圖為楊宏海專訪“超級足球迷”曾憲梓。（賴俊權攝）

身為梅州人，楊宏海始終不忘家鄉(xiāng)對自己的哺育，熱心為桑梓的文化建設添磚加瓦。1998年，他將自己的第一本專著《文化深圳》600本帶回家鄉(xiāng)，至今已先后多次返鄉(xiāng)贈書共計8000余冊；1999年他參與發(fā)起在嘉應學院舉辦“客籍作家作品學術研討會”；2000年參與發(fā)起與市政協(xié)共同主辦的“林風眠李金發(fā)誕辰100周年學術研討會”等重要學術交流活動；2004年，他受聘為梅州市委市政府發(fā)展戰(zhàn)略顧問，并與同為顧問的華南理工大學校長李元元教授發(fā)起編纂廣東省首部客家文化研究系列叢書《客都與梅州》。2012年退休后，他應聘梅州首屆客家文化藝術節(jié)總策劃，與文藝界同行成功舉辦了一個頗有影響的大型客家晚會。退休后的楊宏海先生，歸讀梅江、情系桑梓，“愿得晚晴紅照水，一路新栽十里梅”。

為了增強客家文化的輻射力，2013年，楊宏海受邀擔任知名僑刊《客家人》雜志總編輯，上任伊始，他便提出要在總結和繼承創(chuàng)刊以來經(jīng)驗成果的基礎上，進行全面改版，朝著“讓客家人自豪，讓非客家人感動，讓雜志恒久流傳”的目標，努力為文化梅州增光添彩。

因緣際會，筆者有幸加盟《客家人》雜志，成為雜志編輯部主任，在宏海先生的言傳身教中工作。在筆者的印象中，宏海先生立意高遠，注重內(nèi)涵，他對文稿選編極為嚴格，力求每期都有“閃光點”。他特別善于聚焦客家歷史上被遮蔽的重要人物與事件，比如深入發(fā)掘出民國時期梅州“七星燈”文學社的往事，揭秘現(xiàn)代象征派鼻祖李金發(fā)的鄉(xiāng)土情懷，彰顯著名改革家袁庚的客家淵源及業(yè)績等等。

對于《客家人》的重要選題，楊宏海都親力親為，傾注了大量心血。例如，為推出“振興梅州足球”專題，他帶領采編團隊深入五華縣元坑村，翻山越嶺不辭辛苦，追尋當年來華傳教士把現(xiàn)代足球帶入梅州的足跡，最終形成了一期史料翔實、圖文并茂的足球文化專刊，被指定為第四屆世界客商大會宣傳刊物，受到梅州市領導與足球界人士的高度贊揚，也為其后他與溫威光合著《梅州：球鄉(xiāng)筑夢》打下基礎。2013年，聯(lián)合國教科文組織將“中國移民紀念項目”授予梅州松口后不久，在相關部門支持下，楊宏海不失時機地發(fā)起“梅州客僑文化學術研討會”，為此后“一帶一路”背景下客僑文化理論研討做了鋪墊。此外，楊宏海還應梅州市之邀，牽頭開展新編《客家家訓》的征集和編撰，通過《客家人》雜志及其微博平臺，面向全球征集客家家訓。楊宏海擔任此課題的專家組組長與執(zhí)筆人，其新編《客家家訓》集古今之長，問世后廣受歡迎，微信平臺閱讀量達十余萬，相關內(nèi)容也分別被文創(chuàng)企業(yè)開發(fā)暨一些學校和村鎮(zhèn)作為課外讀物或文化墻銘文使用。

悠悠梅江水，蜿蜒向東流。又是人間四月天，筆者與應邀參加完梅州“'世界讀書日’對話青年訪談直播活動”的楊宏海先生漫步在梅江河畔的歸讀公園，回想在2018年，宏海先生被推薦參加深圳書城“樂讀大使”評選，在40多名候選人中，他以最高票數(shù)當選第一名，為梅州人爭得了榮譽。此次回鄉(xiāng)推廣閱讀文化，與年輕人交流讀書體會，自然感慨良多，并與筆者分享了他的感受。他希望家鄉(xiāng)有更多年輕人振興“崇文重教”的傳統(tǒng)，讓梅州成為“因讀書而受人尊重”的城市。

如今，退休后的楊宏海先生仍然保持一顆激情澎湃的“文青”之心，老驥伏櫪，志在千里，奔走在“新客家”城市深圳與“世界客都”梅州之間，辛勤耕耘，老當益壯。衷心祝愿他“藝術之樹春常在，一片文心向陽開”！