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是道教著名宮觀至真觀[又名通真觀]所在地. 三國(guó)時(shí)期，漢后主劉禪學(xué)射于此.蜀人張佰子[漢作張百子],三月三日在此飛升.晉孝武帝時(shí)[公元373至384年]隨開(kāi)皇二年[582年],下令益州牧在此創(chuàng)建至真觀，每年三月三日，成都[傾城庶士];[四邑居民],到此祈神求福.文人墨客；成都太守爭(zhēng)相朝拜，旌旗延綿三十余里.唐初道士黎元興重新擴(kuò)建，自唐宋五代以至兩宋，鳳凰山皆為北郊名勝. 明代為蜀王府墓地，.始為禁區(qū)；明末清初為軍營(yíng)，香火終絕. 1931年，山下建機(jī)場(chǎng).后蔣介石從此逃往臺(tái)灣. 1970年，山上發(fā)掘出朱元璋之孫，蜀王朱悅廉之墓，引起一時(shí)轟動(dòng). 1996年，為支持府南河建設(shè).下南海道觀遷至鳳凰山百?gòu)R子，后成都市沙河整治改造又遷一座廟子，現(xiàn)在三廟合并，祖思更靈驗(yàn).按相關(guān)宗教政策，被批準(zhǔn)為宗教活動(dòng)場(chǎng)所.道觀歷盡滄桑，經(jīng)本觀道眾和廣大信教徒的努力，現(xiàn)已初具規(guī)模. 現(xiàn)在，三清殿已建成.三清神像和十二金仙已塑并穿金.慈航殿也建成，并塑慈航真人；左邊塑藥王真人；右邊塑財(cái)神真人及招財(cái)；進(jìn)寶；利市；納珍四位童子.望有緣大德捐資相助.為后人留下寶貴的文化資源.現(xiàn)在，山上正在改造之中.將建成一個(gè)上千畝的生態(tài)公園.道觀清靜幽雅，空氣清新，是一所修心養(yǎng)性的好去處.歡迎各位善士游覽. 鳳凰山公園地處北部新城的景觀軸線，周邊均為高檔住宅小區(qū)和商業(yè)會(huì)議區(qū)，公園的建設(shè)將帶動(dòng)北部新城的開(kāi)發(fā)。 作為未來(lái)成都城市北部新區(qū)的生態(tài)綠核和公共游憩中心，該公園的功能定位為：將鳳凰山公園建成城市級(jí)水平的文化休閑、園林化生態(tài)觀光示范旅游公園，具有文化傳播、休閑、娛樂(lè)、生態(tài)教育等功能的城市綜合公園。 通過(guò)規(guī)劃，更好地發(fā)揮鳳凰山公園對(duì)于成都北部新城的文化、生態(tài)、景觀、經(jīng)濟(jì)等方面的作用，使鳳凰山公園優(yōu)美現(xiàn)代的景觀為城市增色。公園的生態(tài)環(huán)境不僅滿足自身的生態(tài)平衡，還將輻射到更大的范圍，服務(wù)更多的人群；并使鳳凰山公園成為成都市的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，帶動(dòng)整個(gè)北部新城的開(kāi)發(fā)。 公園面積較大，將公園分為5個(gè)區(qū)： 文化博覽區(qū)： 以“大力弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，深入開(kāi)展巴蜀文化研究”為主題，地處鳳凰山的最高點(diǎn)，是公園的核心地帶，規(guī)劃了觀光塔、陳列館群、會(huì)所、餐廳等小型公共建筑，集中體現(xiàn)鳳凰山公園的文化主題，提升公園的文化品位，帶給觀者無(wú)限的歷史遐想。 有水生態(tài)休閑區(qū)： 以倡導(dǎo)“山水園林，親近自然”的健康生活方式，重點(diǎn)建設(shè)水療中心區(qū)、濕地游覽區(qū)、科普林地教育區(qū)、休閑度假區(qū)，是市民放松、商務(wù)活動(dòng)、朋友聚會(huì)理想之地； 拓展運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)區(qū)： 以“關(guān)注拓展年輕人的時(shí)尚生活”為主題，重點(diǎn)設(shè)置有氧運(yùn)動(dòng)區(qū)、拓展運(yùn)動(dòng)區(qū)、兒童攀巖區(qū)、青少年活動(dòng)區(qū)等為兒童及青少年創(chuàng)造具有現(xiàn)代高科技的運(yùn)動(dòng)游樂(lè)設(shè)施及一些休閑性活動(dòng)項(xiàng)目，如滑板、單車越野等； 生態(tài)林地景觀區(qū)： 以“原生態(tài)，返璞歸真”為核心響應(yīng)公園主題，重點(diǎn)設(shè)置科普教育基地、生態(tài)林保護(hù)區(qū)、水生植物區(qū)、生態(tài)濕地區(qū)、鳥(niǎo)類觀演區(qū)、密林野趣區(qū)等，安排水生植物觀賞、生態(tài)知識(shí)教育、鳥(niǎo)類觀演、棧道游覽等功能，充分展示自然、生態(tài)景觀的樂(lè)趣與魅力。
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