古玩界曾經(jīng)就鬧出過一個(gè)笑話，說是販賣文物的一個(gè)團(tuán)伙拿著“大明洪熙元年成祖遺制”的瓷器招搖撞騙，界內(nèi)回應(yīng)道，如果這個(gè)都能騙到錢，那么玩友的下限也太低了。什么意思呢？也就是說“洪熙”是朱高熾的年號(hào)，在朱高熾的時(shí)期，朱棣的廟號(hào)乃是“太宗”，直到嘉靖時(shí)期，朱棣廟號(hào)才更為“成祖”，所以嘉靖以前帶有“成祖”的款都是侮辱玩友智商的。那么嘉靖帝為何要給朱棣更改年號(hào)呢？

我們知道朱棣是通過靖難之役上位的，在位二十二年，死后上廟號(hào)為“太宗”，大明的皇位也是從朱棣開始小宗奪嫡一脈傳承。到了嘉靖帝朱厚熜時(shí)，又是一次小宗奪嫡。明武宗朱厚照暴斃后，無嗣繼位，朱厚照的老爹朱佑樘（明孝宗）也沒給他留下個(gè)親兄弟，所以按照《明皇祖訓(xùn)》中“兄終弟及”的繼承法則，朱厚熜這個(gè)血緣最近，年紀(jì)最長(zhǎng)的堂弟，就成為大明皇位的第一繼承人。

小宗奪嫡自古就是一個(gè)敏感話題，朱棣曾拼命地尋找建文下落，宋太宗也曾在立儲(chǔ)的時(shí)候與大臣、宗室拼命斗法，說到底就是因?yàn)樾∽趭Z嫡有些“得位不正”（但不違背宗法）。雖然朱厚熜被選立皇嗣時(shí)年僅十四，但他確實(shí)算的上明朝最善權(quán)謀的皇帝之一，在還未正式繼位前，他就著眼解決小宗奪嫡這個(gè)敏感的事情，由此也引發(fā)了著名的“大禮儀之爭(zhēng)”。

“大禮儀之爭(zhēng)”大體意思就是朱厚熜得認(rèn)哪個(gè)爹為親爹。以內(nèi)閣首輔楊廷和為首的大臣們要求朱厚熜先認(rèn)朱佑樘為親爹，這樣他才能算是皇嗣繼位。而朱厚熜真正的親爹是興獻(xiàn)王朱祐杬，這個(gè)朱祐杬也就朱厚熜這一個(gè)兒子，總不能讓興獻(xiàn)王“絕后”吧，大臣們于是又想了個(gè)辦法，再讓益王次子朱厚炫過繼給興獻(xiàn)王為嗣。

楊廷和劇照

朱厚熜這時(shí)候肯定不樂意了，是你們讓我當(dāng)皇帝的，又不是我自己個(gè)想來?yè)尰饰坏模〒?jù)說楊廷和為保首輔之位，才擁立朱厚熜這個(gè)年輕的皇帝）。這個(gè)時(shí)候不談條件，以后恐怕就再難認(rèn)自己的親爹了。往深了說，這些大臣明擺著針對(duì)“小宗入繼大宗”的問題，這時(shí)候后認(rèn)了小宗的卑微，以后朝堂上可不就全看大臣臉色了？

所以朱厚熜在入京前就開始“撥亂反正”了，也就是這個(gè)“大禮儀之爭(zhēng)”。朱厚熜的原則就是親爹只有興獻(xiàn)王一個(gè)，皇位傳承乃是“繼統(tǒng)不繼嗣”，按照宗法他就是大統(tǒng)繼承人，沒必要再認(rèn)個(gè)爹。當(dāng)時(shí)也有大臣迎合新帝的，如吏部員外郎方獻(xiàn)夫順勢(shì)提出“繼統(tǒng)不繼嗣”。另一個(gè)原則就是奉迎生母蔣妃入京時(shí)必須按照皇太后的禮儀。

這個(gè)大禮儀之爭(zhēng)的過程不再贅述，最終結(jié)果就是嘉靖帝和大臣們各讓一步，嘉靖帝父親上尊號(hào)為“本生皇考恭穆獻(xiàn)皇帝”，母親為“本生母章圣皇太后”，注意“本生”二字。此二字熟悉清史的朋友都很清楚，光緒帝的生父奕譞被尊為“本生皇考醇賢親王”，生母醇親王嫡福晉葉赫那拉·婉貞被稱為“皇帝本生妣”。實(shí)際上光緒帝是被過繼給咸豐帝為子，宗法上得稱咸豐帝為“皇考”，稱慈安、慈禧兩宮皇太后為“母后”。

嘉靖帝也一樣，實(shí)際上還是被“過繼”給了朱佑樘，作為大孝子，朱厚熜當(dāng)然不愿意吃這個(gè)啞巴虧，隨之而來的就是想方設(shè)法的給親爹找補(bǔ)回來。那么最好的方式就是給老爹抬進(jìn)太廟了，太廟里都是皇帝，朱厚熜將親爹排位送進(jìn)太廟，意味著他是繼承了親爹的皇位，這就不再牽扯繼嗣還是繼統(tǒng)了，說白了就是給自己的皇位樹立更合法的地位。這就是“太宗”變“成祖”的原始誘因。

嘉靖帝給自己老爹抬進(jìn)太廟，這與朱棣又有何干呢？關(guān)于這個(gè)問題，其實(shí)也有一些誤解，也就是廣泛認(rèn)為的太廟位置不夠，嘉靖帝要給親爹騰位置！

嘉靖帝給父母正名的操作一直不斷，前文說了“本生”尊號(hào)，這個(gè)尊號(hào)不到4個(gè)月就被嘉靖帝給改掉了，其父改成了“皇考恭穆獻(xiàn)皇帝”，其母改成了“圣母章圣皇太后”。這種操作一直不斷，直到入太廟的環(huán)節(jié)。

太廟自古就有規(guī)制約束，如《禮記·王制》所言：“天子七廟，三昭三穆，與大(太)祖之廟而七”。意思就是太廟的正殿可以供奉七個(gè)皇帝的牌位，除正中間的太祖牌位不能動(dòng)以外，現(xiàn)任皇帝可根據(jù)血緣遠(yuǎn)近，請(qǐng)出一個(gè)皇帝的牌位移入偏殿供奉，稱為“親盡則祧”。嘉靖時(shí)期則是“天子九廟”的規(guī)制，也就是太廟正殿可供奉九位祖先。

明仁宗劇照

所以就有一個(gè)誤解：嘉靖帝要將父親朱祐杬（明睿宗）搬進(jìn)太廟正殿，則需要祧出血緣關(guān)系最遠(yuǎn)的明太宗朱棣。而朱棣對(duì)于嘉靖帝這一脈來說可比肩明太祖朱元璋（不奪權(quán)也輪不上這一脈當(dāng)皇帝，視為開創(chuàng)之功），所以嘉靖帝不敢祧出朱棣。由此變心生一計(jì)，將太宗更為“成祖”，廟號(hào)為“祖”的就享有萬世不祧的特權(quán)，往后順延一位血脈最遠(yuǎn)的就是明仁宗朱高熾了（朱棣長(zhǎng)子），所以將明仁宗朱高熾祧出了正殿，搬進(jìn)偏殿。

這個(gè)誤解確實(shí)很迷惑人，因?yàn)槭穼?shí)就是朱高熾出來了，朱祐杬進(jìn)去了。但問題是嘉靖年間的廟數(shù)并不飽和！且在嘉靖九年（1530年）前，太廟正殿供奉的已有“二祖”，即明德祖（朱百六，朱元璋高祖）。

這個(gè)很少有人注意，其實(shí)在明初，朱元璋一共將四個(gè)老祖請(qǐng)進(jìn)了太廟，他們分別是明仁祖、明熙祖、明懿祖、明德祖。這四位乃是朱元璋治政孝為先的宣傳手段，皆是追封的“虛祖”，沒有不祧特權(quán)。這“務(wù)農(nóng)四祖”已經(jīng)占據(jù)了四個(gè)席位，太廟位置捉襟見肘，所以朱元璋將“天子廟七”更改為廟九，增加了兩個(gè)席位。

到明憲宗朱見深時(shí)，太廟已有太祖、務(wù)農(nóng)四祖、朱棣、朱高熾、朱瞻基、朱祁鎮(zhèn)的牌位，九個(gè)名額剛好滿員（朱祁鈺未準(zhǔn)入太廟）。再死皇帝，就得遷牌位了，第一個(gè)被遷的是明懿祖朱四九；隨后弘治時(shí)期將明懿祖朱四九遷出；正德時(shí)期將明熙祖朱四九遷出。到了嘉靖時(shí)期，又將明仁祖朱五四遷出，是為正德皇帝朱厚照（明武宗）騰位置的。至此務(wù)農(nóng)四祖就還剩最后一位，即明德祖朱百六。

太廟此時(shí)就有明德祖、太祖兩祖，太、仁、宣、英、憲、孝、武七宗，共計(jì)九人。隨后嘉靖帝是將德祖、仁宗祧出，那么太廟就騰出了兩個(gè)位置，難道嘉靖帝為了親爹入太廟，要一下騰出兩個(gè)位置？還要給自己預(yù)留一個(gè)？顯然這是不合理的。

其實(shí)主要是嘉靖帝先祧仁宗，后祧德祖的順序迷惑了大家，普遍認(rèn)為先祧仁宗是為了給明睿宗騰位置，但這本身就不符合“親盡則祧”的法則，如果是騰位置，也是要先祧德祖的。這跟朱棣就一點(diǎn)關(guān)系也扯不上，能跟朱棣扯上關(guān)系的還是朱厚熜的廟制改革，也就是將“天子九廟”更回“天子七廟”。

所以嘉靖帝改革廟制是要騰出兩個(gè)位置，德祖“當(dāng)仁不讓”，剩下一個(gè)就如前文所說，不敢祧出朱棣，故而改“太宗”為“成祖”，享萬世不祧之特權(quán)，然后順延一位請(qǐng)出了仁宗。

朱棣劇照

那么朱厚熜他爹入太廟又是怎么回事呢？其實(shí)明睿宗入太廟并未占用名額，乃是“既無昭穆，亦無世次，只序倫理”，屬于天子七廟計(jì)劃外名額。嘉靖遷出德祖、仁宗，升太宗為成祖萬世不祧是在嘉靖十三年。他爹計(jì)劃外單列是在嘉靖二十七年。這些都跟嘉靖的父親入廟沒關(guān)系。且到了萬歷年時(shí)期，萬歷皇帝就把這個(gè)計(jì)劃外單列，無昭穆亦無世次的曾爺爺給遷走了。由此可見，太宗變成祖，明面上是大禮儀之爭(zhēng)的后續(xù)結(jié)果，實(shí)際上是嘉靖皇帝廟制改革造成的。