(2011-09-19 13:13:00)

 （原文）書(shū)契之興，  始自頡皇；  寫(xiě)彼鳥(niǎo)跡，  以定文章。愛(ài)暨末葉、典籍彌繁；時(shí)之多僻，政之多權(quán)。官事荒蕪，勒其墨翰；惟多佐隸，舊字是刪。草書(shū)之法，蓋又簡(jiǎn)略；應(yīng)時(shí)諭指，用于卒迫。兼功并用，愛(ài)日省力；純儉之變，  豈必古式。觀(guān)其法象，俯仰有儀；方不中矩，圓不中規(guī)。抑左揚(yáng)右，望之若欹。獸跛鳥(niǎo)躊，志在飛移；狡兔暴駭，將奔未馳。或蜘蛛點(diǎn)蝻，狀似連珠；絕而不離。畜怒怫郁，放逸生奇?；蛄桢溷防?，若居高臨危，旁點(diǎn)邪附，似螳螂而抱枝。絕筆收勢(shì)，馀蜒糾結(jié)；若山蜂施毒，看隙緣巇；騰蛇赴穴，頭沒(méi)尾垂。是故遠(yuǎn)而望之，漼焉若注岸奔涯；就而察之，一畫(huà)不可移。幾微要妙，臨時(shí)從宜。略舉大較，仿佛若斯。

（）中的字打不出來(lái)，表示兩字合為一字。（黑知）（黑主）（黑南）：均指草書(shū)下點(diǎn)筆勢(shì)。
  （今譯）文字的產(chǎn)生，開(kāi)始于蒼頡，他描繪那鳥(niǎo)獸蹄迒之跡，用來(lái)制定文字。到了后世，典籍越來(lái)越多；時(shí)世有許多不常見(jiàn)的事，政治有許多權(quán)變；官事荒疏了，因?yàn)橐瓕?xiě)文章；有很多輔佐書(shū)寫(xiě)的隸人，刪簡(jiǎn)舊文字。草書(shū)的法則，大概還要簡(jiǎn)略；順應(yīng)時(shí)勢(shì)表明意思，用于倉(cāng)促緊迫之中；功效加快，與篆隸同樣地使用，愛(ài)惜時(shí)間節(jié)省了精力；這純粹是簡(jiǎn)略方面的變化。為什么一定堅(jiān)守古老的體式呢？觀(guān)看它的形象，低昂都有它特有儀態(tài)形勢(shì)；方呢不合量方形的曲尺，圓呢不合量圓形的圓規(guī)。抑左揚(yáng)右，看去象是傾斜的。像獸踮起腳鳥(niǎo)聳起身子，想在飛走離去；像狡兔突然受驚，將奔馳還未奔馳。有的（黑知）（黑主）點(diǎn)（黑南）地下點(diǎn)筆勢(shì)，形狀像似連珠，筆畫(huà)完了而墨跡相連。蓄積壯氣心情悒郁不快，縱放出來(lái)就會(huì)發(fā)生奇異的情景。有的像迫近深邃而恐懼戰(zhàn)栗，抵據(jù)高處面臨危難；旁點(diǎn)偏斜相附，像螳螂抱著枝條。筆畫(huà)完了要回收筆勢(shì)，有如將馀剩的線(xiàn)縷纏繞起來(lái)。有的如山蜂施放毒氣，沿著那罅隙進(jìn)行；有的像那騰蛇入穴洞，頭進(jìn)去了尾還垂在外面。所以遠(yuǎn)看它們，那摧崩的氣勢(shì)呀像洶涌的波濤傾岸奔涯；湊近去察看它們，畫(huà)也不可移。它的要妙之處，就在于當(dāng)其時(shí)其畫(huà)采取的適宜的做法。這里略舉大概，仿佛就如此吧！

崔璦(公元78—143年)，字子玉，涿郡安平(今河北深縣)人。父崔駰，博學(xué)有偉才。瑗銳意好學(xué)，明天官歷學(xué)、京房《易傳》。年十八游京師，與馬融、張衡相友善。仕途曾屢遭挫折，年四十始為郡吏。漢安帝初年，官至濟(jì)北相。他是漢代名書(shū)法家，尤善草書(shū)，師法杜度，時(shí)稱(chēng)“崔杜”。后來(lái)張芝取法崔、杜，其書(shū)大進(jìn)，成為漢代草書(shū)之集大成者，被譽(yù)為“草圣”。對(duì)于崔瑗的草書(shū)，后世評(píng)價(jià)很高?！安菔ァ睆堉プ栽啤吧媳却薅挪蛔恪?。三國(guó)時(shí)魏人韋誕稱(chēng)其“書(shū)體甚濃，結(jié)字工巧”，即書(shū)體非常濃密，結(jié)字精致美妙。南朝梁袁昂《古今書(shū)評(píng)》云：“崔子玉書(shū)如危峰阻日，孤松一枝，有絕望之意。”意謂其書(shū)勢(shì)如“危峰阻日，弧松一枝”之奇險(xiǎn)也。他寫(xiě)有一篇《草書(shū)勢(shì)》可說(shuō)是他作書(shū)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

    這是流傳至今的我國(guó)歷史上最早的一篇書(shū)**文，而且是論草書(shū)的。書(shū)法是一種線(xiàn)條藝術(shù)，草書(shū)于此尤具代表性。因此，這篇文章也就彌足珍貴。文章在講了書(shū)法的起源之后，重點(diǎn)講了草書(shū)的產(chǎn)生，指出由于“官事荒蕪”，  出現(xiàn)了比大小篆簡(jiǎn)略的“隸書(shū)”；而“草書(shū)之法，蓋又簡(jiǎn)略，應(yīng)時(shí)諭指，用于卒迫，兼功并用，愛(ài)日省力”。這就說(shuō)明，草書(shū)是由于政事繁忙，為適應(yīng)書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)易快速的需要而產(chǎn)生的。這是符合實(shí)際的。任何一種藝術(shù)，起初都是為了實(shí)用，后來(lái)才出于審美的需要，逐漸使之完善成熟。漢代草書(shū)在實(shí)用中提高技藝，成為一種獨(dú)具特色的書(shū)法藝術(shù)，終于得到了社會(huì)的承認(rèn)。

  崔瑗《草書(shū)勢(shì)》的重要意義，還在于它記錄了他對(duì)草書(shū)藝術(shù)的審美感受，把草書(shū)作為供人欣賞的美的藝術(shù)。文中提出一個(gè)重要美學(xué)命題：“觀(guān)其法象”。法象，本指人的合乎禮儀規(guī)范的儀表舉止，借用到草書(shū)直觀(guān)上，則指其合乎法度而又獨(dú)具特色的藝術(shù)形象。因此，“觀(guān)其法象”，就是觀(guān)賞草書(shū)的藝術(shù)形象。而且文中具體生動(dòng)地描繪了這一點(diǎn)。一則說(shuō)，“抑左揚(yáng)右，望之若欹”，意在講草書(shū)結(jié)體不同于篆隸的對(duì)稱(chēng)平穩(wěn)。一則說(shuō)，“獸跛鳥(niǎo)躊，志在飛移；狡兔暴駭，將奔未馳”，強(qiáng)調(diào)草書(shū)的動(dòng)態(tài)美。書(shū)法本是空間藝術(shù)，是靜止的，這里的鳥(niǎo)獸想要“飛移”；狡兔突然受驚將要“奔馳”，給人強(qiáng)烈的時(shí)間藝術(shù)的動(dòng)態(tài)感。一則又說(shuō)，“或蜘蛛點(diǎn)蝻，狀似連珠，絕而不離”，指出草書(shū)的下點(diǎn)，如“燕”、“然”下面四點(diǎn)，筆勢(shì)也有它自身的特色。一則還說(shuō)，“若山蜂施毒，看隙緣巇；騰蛇赴穴，頭沒(méi)尾垂”，點(diǎn)出草書(shū)筆畫(huà)的曲折、回旋、流暢。這些都是草書(shū)的特殊處。它較之漢代的正書(shū)篆、隸來(lái)，線(xiàn)條更流暢，更自由，更具活力，更富意態(tài)。那筆勢(shì)“畜怒怫郁”，縱放出來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生出奇異的情景。然則崔瑗在肯定了草書(shū)的這些特征之后，又指出草書(shū)的自由不是隨意的。文中一方面寫(xiě)到“方不中矩，  圓不中規(guī)”，指出草書(shū)打破了篆隸要求對(duì)稱(chēng)平穩(wěn)的限制；另一方面又寫(xiě)到“就而察之，一畫(huà)不可移”，表明草書(shū)是有自己的法度的，有著“一畫(huà)不可移”的規(guī)則和規(guī)律性。這種對(duì)自由與規(guī)律、合目的性與合規(guī)律性的高度統(tǒng)一的要求，是我國(guó)先秦美學(xué)就具有了的一條重要原則。崔瑗對(duì)草書(shū)藝術(shù)的審美感受，再次體現(xiàn)了這一點(diǎn)。