子昂故里位于距射洪市城北20公里的千年古鎮(zhèn)——金華鎮(zhèn)，這里是一個(gè)“半城山水半城詩(shī)”的靈秀古鎮(zhèn)。因?yàn)殛愖影旱木壒?，這里草木生輝，云霞暈染。

射洪市金華鎮(zhèn) 圖據(jù)網(wǎng)絡(luò)

不知是這里的青山綠水滋潤(rùn)了子昂，還是子昂的逼人才氣輻射了這里，被譽(yù)為海內(nèi)文宗的青年子昂，從這里離開父母，一路走向繁華的京城，一路走向了長(zhǎng)安的廟堂，以自己獨(dú)有的人格魅力和實(shí)實(shí)在在的才華，點(diǎn)燃了唐詩(shī)革新的火苗，書寫了大唐盛世的新篇章，成為傲然挺立在巴山蜀水的文壇巨匠。

金華古鎮(zhèn)的金華山位于射洪境內(nèi)的涪江之濱，因其“山貴重而華美”得名，秀美古鎮(zhèn)自然得名于此山，一傳千年，名震八方。

在金華山一帶，有不少關(guān)于陳子昂的遺跡，更有不少年少子昂的故事流傳，被后來(lái)的文人墨客譽(yù)為“千山景色此間有，萬(wàn)古書臺(tái)別地?zé)o”。金華古鎮(zhèn)內(nèi)及周邊分布有“九宮十八廟”等老建筑群落，以及大名鼎鼎的子昂前輩，這些窖藏般的裊繞書香，都吸引著無(wú)數(shù)尋幽訪古的人們爭(zhēng)相而來(lái)。

陳子昂故里 圖據(jù)網(wǎng)絡(luò)

伯玉毀琴——金子總會(huì)發(fā)光的

陳子昂(661-702)，字伯玉，四川射洪市人。陳子昂出身富家，性格豪爽，喜愛游樂，并且才華橫溢，這一切的一切，都鑄就了他日后必然名揚(yáng)天下的基礎(chǔ)。

公元679年，在蜀地已經(jīng)是小有名氣的陳子昂，深感于“不為人知”的苦惱，便決意到更廣闊的天地去施展自己的才華。于是，他一路乘舟楫順涪江而出三峽，騎駿馬而輾轉(zhuǎn)北上長(zhǎng)安，并有幸進(jìn)入了大唐帝國(guó)的最高學(xué)府，當(dāng)時(shí)全球排名第一的頂級(jí)大學(xué)——國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)。

在國(guó)子監(jiān)辛辛苦苦地復(fù)習(xí)了一年，信心滿滿的陳子昂參加了當(dāng)年的“高考”，本以為“清華北大”是囊中之物的他，卻出乎意料地落第而歸。不甘就此沉淪的陳子昂，擔(dān)心京城漂久了而淡忘初心，于是干脆回到家鄉(xiāng)閉門“復(fù)讀”。

功夫不負(fù)有心人，最后陳子昂“數(shù)年之間，經(jīng)史百家，罔不賅覽。尤善屬文，雅有相如、子云之風(fēng)骨”，其熊熊的希望之火再次點(diǎn)燃。公元682年，經(jīng)過頭懸梁、針刺骨1000多天的陳子昂，再次告別家鄉(xiāng)，告別父母，又信心滿懷地入京應(yīng)試，結(jié)果謀事在人，成事在天，萬(wàn)萬(wàn)沒想到自己仍舊名落孫山，鎩羽而歸。懷才不遇的陳子昂，碰得鼻青臉腫的陳子昂，似乎也開始懷疑起人生了。

一天，心情郁悶的陳子昂正在大街上閑逛，突然看到一群人，里三層外三層地圍在一處看熱鬧。好奇心推動(dòng)著陳子昂不由得也擠進(jìn)圈內(nèi)一看，原來(lái)是個(gè)賣胡琴的人在漫天要價(jià)——在圈子正中央，一把看似普通的胡琴，此君居然要價(jià)一千緡。是物有所值，還是故弄玄虛？京城的豪紳貴族們都爭(zhēng)著看，卻沒人能夠評(píng)估這把胡琴的真正價(jià)值，連大唐帝國(guó)的“物價(jià)局”都不得不持保留意見，不予評(píng)價(jià)。

這時(shí)，陳子昂左擠右鉆，好不容易成為了“核心圈”里的人。只見他瞄了一下這把胡琴，就對(duì)賣琴人說：“貨賣識(shí)相人，這琴不止千緡，我出一千二百緡，賣給我了?！薄　?/span>

眾人見此情景，紛紛愕然，知道遇到了玩胡琴的頂級(jí)高手，于是紛紛圍住陳子昂，一定要他講出這琴精妙之處。結(jié)果，陳子昂故弄玄虛地對(duì)大家說：“此琴精妙何在？有興趣的朋友，明天可以集中在宣陽(yáng)里，聽我彈奏彈奏，大家一下子就自然明白了?！?/span>

好奇的街坊鄰居一傳十，十傳百地將陳子昂這一擲千金的故事傳開了，幾乎弄得大街小巷，京城的千家萬(wàn)戶都知道了。第二天，京城有點(diǎn)錢，還有點(diǎn)音樂細(xì)胞的人，大家三三兩兩地約在一起，成群結(jié)隊(duì)到宣陽(yáng)里一看究竟。結(jié)果，陳子昂早早地命人準(zhǔn)備好酒菜，還把那加了價(jià)的胡琴擺在桌前，半天不登臺(tái)演奏，狠狠地吊足了眾人的胃口。

等眾人聚得差不多了，陳子昂也覺得該來(lái)的都來(lái)了，于是便焚香彈起了胡琴，還一邊彈，一邊唱，開起了自己的個(gè)人原創(chuàng)演唱會(huì)。大家聽了幾曲之后，感覺這場(chǎng)免費(fèi)演出雖然沒收門票，但表演水平卻不低——不但琴聲優(yōu)雅，而且唱辭新奇，格調(diào)高雅，于是紛紛打聽辭句是誰(shuí)作的。

陳子昂本是一位才子，自然不想被人誤認(rèn)為是戲子，就捧著琴對(duì)眾人說道：“我是陳子昂，四川遂寧人，作有文章一百卷，馳走京城，碌碌塵土，不為人知，此樂是低賤的樂工所演奏的，我怎能對(duì)這有興趣呢？”說完，陳子昂舉起胡琴，一摔而碎，然后把自己謄抄好的文章——贈(zèng)給在場(chǎng)的諸位。這樣一來(lái)，一日之內(nèi)，陳子昂的名字就傳遍整個(gè)京城，贏得了京城“青年才俊”的榮譽(yù)稱號(hào)。

激憤之音——《登幽州臺(tái)歌》

萬(wàn)歲通天元年(696)五月，契丹松漠都督李盡忠等起兵反唐，叛軍一路攻陷營(yíng)州，肆無(wú)忌憚地掠奪冀州、幽州(今北京市)等地，殘害百姓，藐視大唐，甚至窺視國(guó)器。

作為當(dāng)時(shí)大唐帝國(guó)的當(dāng)家人——武則天，估計(jì)是覺得李盡忠等不足以畏懼，隨便找個(gè)人就可以收拾得他滿地找牙。她便以任人唯親的方式，任命建安郡王武攸宜為大將軍，讓他帶兵東征契丹。36歲血?dú)夥絼偟淖笫斑z陳子昂，投筆從戎，有幸被武攸宜任為隨軍參謀，主管草擬軍用文書等機(jī)要事務(wù)。

本以為自己可以建功立業(yè)的陳子昂，以筆為刀槍，以智慧化為鋒芒，滿腔熱血地寫了《為建安王誓眾詞》《為建安王與諸將書》等軍用文書，盡情展現(xiàn)他一副渴望掃盡敵虜、捍衛(wèi)邊防的愛國(guó)熱忱。結(jié)果，在萬(wàn)歲通天二年(697)三月的漁陽(yáng)之戰(zhàn)，大唐軍隊(duì)在庸懦無(wú)能的一把手武攸宜的錯(cuò)誤指揮下一敗涂地，先鋒王孝杰力戰(zhàn)身亡。

吃了敗仗的武攸宜，一聽前鋒失利，更是畏縮不前。作為軍中一份子的陳子昂立即對(duì)武攸宜請(qǐng)?jiān)傅溃骸胺主庀氯f(wàn)人為前驅(qū)，契丹小丑，指日可擒”。然而，一向是對(duì)事不對(duì)人的陳子昂，在多次進(jìn)諫后，卻因“言多切直”惹惱了武攸宜——此君打仗不行，踩人倒是一套一套的，簡(jiǎn)直就是心狠手也辣，竟把陳子昂從參謀一下子就降為軍曹，幾乎是一擼到底。滿腔熱血的陳子昂接連受挫，眼看小人當(dāng)?shù)?，自己?bào)國(guó)無(wú)門，就憤懣地登上薊北樓（即幽州臺(tái)、黃金臺(tái)，遺址在今北京市），文思泉涌地慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩(shī)篇。

“前不見古人，后不見來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”

寥寥22字，氣概豪放，音節(jié)高古，沉郁悲壯，既飽含人生哲理，又彰顯詩(shī)篇風(fēng)格，明朗剛健，頗具“漢魏風(fēng)骨”，被后人譽(yù)為唐代詩(shī)歌的先驅(qū)之作，令人一唱三嘆。

《登幽州臺(tái)歌》全詩(shī)語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力，結(jié)構(gòu)緊湊連貫，又留有充分的拓展空間：前二句俯仰古今，寫出時(shí)間漫長(zhǎng)；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊;在廣闊無(wú)垠的時(shí)空背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤獨(dú)寂寞苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人，讀來(lái)酣暢淋漓又余音繚繞，是唐詩(shī)中一流之佳作。

讀書臺(tái)——文人寄放心靈的處所

陳子昂讀書臺(tái)位于射洪市城北23公里處的金華山上，據(jù)說是詩(shī)人陳子昂青年時(shí)代讀書的地方，原名讀書堂，或稱陳公學(xué)堂。時(shí)光荏苒，林木森森，古跡雖然難覓，但書香依舊彌漫。有射洪學(xué)者考證，陳子昂讀書臺(tái)的舊址，應(yīng)該在金華山古觀之后，今祖師殿一帶。

陳子昂讀書臺(tái) 圖據(jù)網(wǎng)絡(luò)

如今的讀書臺(tái)內(nèi)，山上古松蒼柏窺云表、下瞰長(zhǎng)河，林間亭臺(tái)樓閣依山而建，隨物賦形。臺(tái)內(nèi)各朝各代的匾對(duì)甚多，而且多數(shù)都出自古今名家手跡，是書法藝術(shù)的殿堂，更是懷古憑吊的圣地。

特別是鐫刻著陳子昂開啟盛唐詩(shī)風(fēng)的《三十八首感遇詩(shī)》及幽州臺(tái)絕唱，使得這讀書臺(tái)增添了不少靈氣，也使得此低矮的小山“有仙則名”。據(jù)說詩(shī)圣杜甫曾杖策前來(lái)，還揮毫寫下留存于世的唯一手跡——這詩(shī)碑立韻于純陽(yáng)閣樓前，千百年來(lái)一直在給前來(lái)此山此地的人，把那遠(yuǎn)去的故事娓娓道來(lái)。

唐大歷年間，東川節(jié)度使鮮于叔明曾為陳子昂立旌德碑于讀書堂前，掀開了打造陳子昂讀書臺(tái)的大幕。后來(lái)，時(shí)局變換，讀書臺(tái)也興敗交替，變化難測(cè)。直到光緒六年(1880年)，知縣文芳等捐資勸募，拆去短垣，芟除荊莽，于亭前新建廳三間，翼以回廊曲檻，外置甬道門閣;亭右立精舍三間，亭后辟地增葺大廳三間，額擬留云山館，游廊環(huán)繞，外蔽繚垣;最后砌臺(tái)豎荷葉亭一大間，額擬涵波臨江，建船房三間，小榭一間，使得讀書臺(tái)初具規(guī)模，成為遠(yuǎn)近文人的思古圣地。

自此以后，無(wú)論朝代更替，讀書臺(tái)依舊基本保持原狀，成為中華文化地標(biāo)的一顆耀眼珍珠。2006年5月25日，陳子昂讀書臺(tái)作為清代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單，更吸引著無(wú)數(shù)游客慕名前往。

陳子昂的為人，以其偉岸的形象，一直備受各代文人墨客敬仰；陳子昂的詩(shī)歌，以其進(jìn)步、充實(shí)的思想內(nèi)容，質(zhì)樸、剛健的語(yǔ)言風(fēng)格，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作都產(chǎn)生了巨大影響。據(jù)說張九齡的《感遇》詩(shī)、李白的《古風(fēng)》，都以陳子昂的《感遇》詩(shī)為學(xué)習(xí)物件，可見其詩(shī)風(fēng)引領(lǐng)的張力所在。杜甫對(duì)陳子昂評(píng)價(jià)極高：“公生揚(yáng)馬后，名與日月懸……終古立忠義，《感遇》有遺篇。”

文：水泉

編審：趙霞

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