| 己土日元坐于亥上，從五行十二宮看，是臨胎地。從五行關(guān)系看，亥中有壬水、甲木。壬水為己土正財，甲木為己土正官，而且處于進(jìn)氣狀態(tài)。其中己為九宮之中宮也。日柱為平地木，日支的亥中有甲木、壬水陽水生木木自旺，故為生發(fā)之木。故此，己亥日生人為兩木之人的田間第一人（預(yù)言信息連接——相互印證鏈：劉基《金陵塔碑文》幸得大木兩條支大廈、 “田間第一人”除有五行關(guān)系內(nèi)在屬性外，還需要進(jìn)一步印證是否還有另外實際意義上的名份）。 關(guān)于“己”的內(nèi)在涵義上的立論，在中華文明文化與中華文化有所不同，主要是深度廣度與相對角度不同。一般在中華文明文化分為四部分由非宇宙間的己（靈性）、性命的己（心與性）、宇宙間的己（靈魂與四法）和世間理、心、物的己（科學(xué)創(chuàng)新、社會與自然）構(gòu)成。而中華文化中是由生命的己、宇宙間的己和世間理、心、物的己三部分構(gòu)成。把“己”一般分“己”由三部分構(gòu)成——“理”，“物”，“心”。其中以“物”為載體而有“理”與“心”，此三者不即不離，渾然一體。對于“己”的內(nèi)涵之義另行另議。 |
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