絕大多數(shù)人以為#考古# 就是挖挖挖， 挖出文物來，對照史料文獻(xiàn)記載，就能解決很多問題。其實(shí)大謬不然?？脊挪粌H是挖挖挖，挖出文物來，還需要準(zhǔn)確闡釋。

比如#三星堆# 挖出來那么多青銅器，被強(qiáng)行指為子虛烏有的#古蜀國# 文物，這怎么能正確揭示三星堆青銅文明的性質(zhì)和來龍去脈？

闡釋不僅是針對文物本身，還需要正確闡釋“文化地層”的問題，一個“文化地層”都不超過30厘米厚，不要說這個文化地層之上的文化綜合體存在此處很可能不超過30年，甚至可能不超過3年乃至不超過3個月/1個月。

三星堆的情況就是如此，器物坑燒埋之際，很可能是秋天，數(shù)萬軍民面臨糧食補(bǔ)給嚴(yán)重不足的問題，不但人要吃飯，數(shù)百頭大象、瘤牛、水牛、山羊等也要口糧。

考古除了挖挖挖，以及配合挖掘工作的研究闡釋，還有一項極為重要的工作，就是進(jìn)行天文學(xué)考古 ，就是要用“量天尺”對日月五星和北極大辰進(jìn)行“量量量”，確定史料文獻(xiàn)對有關(guān)天文歷法現(xiàn)象記載的真?zhèn)握`，從而準(zhǔn)確解決上古歷史的王年斷代等年代學(xué)問題。

不幸的是，長期以來，中外學(xué)界對華夏上萬年觀象授時天文歷法絕技“一無所知”，導(dǎo)致相關(guān)領(lǐng)域的研究成績?yōu)榱惴?，零分，零分。而我正是在天文歷法方面取得了決定性的突破，以迅雷不及掩耳盜鈴之勢如破竹（此處應(yīng)有熱烈掌聲），解決了華夏文明起源和遷徙、夏商周斷代等一系列重大課題，全部滿分一百分，一百分，一百分。清明節(jié)交節(jié)之際，華夏列祖列宗在上，指九天以為正，及前王之踵武——

華夏文明起源于土耳其安納托利亞高原，勃興于公元前9200年前后房宿四星為夏至點(diǎn)的年代。當(dāng)新仙女木事件導(dǎo)致的大洪水和冰川退去，掌握觀象授時天文歷法絕技的華夏先民流布四方，傳播文明。

兩河流域是華夏先民最早興旺發(fā)達(dá)的祖居之地，農(nóng)耕、游牧、漁獵、商賈、冶金、城市、文字等都興起于此時，以原始漢藏緬文化綜合體為主體的華夏先民與兩河流域的土著阿卡德人交往密切。

按巴勒斯坦杰里科發(fā)現(xiàn)的人類聚居地測定年代在9000年前，推測華夏先民中的“炎帝集團(tuán)”最早于公元前7000年左右進(jìn)駐尼羅河流域，此后影響范圍最遠(yuǎn)可能到達(dá)了南非好望角。

“炎帝集團(tuán)”主要以尼羅河流域?yàn)榫劬狱c(diǎn)，在此興起影響深遠(yuǎn)的華夏文明。“炎帝集團(tuán)”主體是“三苗九黎”，與阿卡德人和非洲土著長期共居，相互影響。

公元前3000年左右，世居兩河流域的“黃帝集團(tuán)”可能遭遇長期大旱，被迫進(jìn)軍非洲，征服“炎帝集團(tuán)”，與炎帝集團(tuán)聯(lián)手統(tǒng)治了尼羅河流域，這一重大歷史事件在中文史料中即“黃帝戰(zhàn)蚩尤”，在古埃及文物中即“那爾邁調(diào)色板”，“那爾邁”即“黃帝”后裔“弄明”。

根據(jù)史料文獻(xiàn)敘錄的重大天文歷法現(xiàn)象，可以精確考證華夏古帝與古埃及“法老”的重大世系斷代：

少昊摯/嶠極/左徹——法老左塞爾，元年公元前2711年；

顓頊——法老胡尼，元年公元前2629年；二十八宿測定二十四節(jié)氣的天文坐標(biāo)“十二次”（黃道十二宮）即顓頊時代確定，《易經(jīng)》六十四卦“歸藏易”成型于此時；

帝嚳/夋嚳——法老胡夫，元年公元前2551年，建造舉世聞名的“胡夫金字塔”，華夏帝王最大陵墓。顓頊帝嚳時代是華夏文明上古最為興旺發(fā)達(dá)的時代，鑄造青銅器的原料錫和鉛最遠(yuǎn)采自南非Rooiberg (“如意寶”)礦區(qū)，這里的錫礦含有“高放射成因鉛同位素”。

帝嚳時代可能遭遇重大自然災(zāi)害，如旱災(zāi)，或者滔天洪水，炎黃華夏集團(tuán)在帝堯時代被迫遷徙至兩河流域北段，華夏文明發(fā)源地。

帝堯，元年公元前2477年，以二十八宿為坐標(biāo)重新測定回歸年長，實(shí)施陰陽合歷和陰歷置閏，這就是《尚書·堯典》敘錄的“四仲中星”。再敢妄議《尚書》是“偽書”者，元芳你看著辦——怎么殘暴怎么整。

虞舜，元年公元前2378年，12月25日“仲冬甲子，月次于畢”登極，這就是阿卡德帝國開國君主薩爾貢，建立起史上首個世界性帝國，借用漢語漢字創(chuàng)造了阿卡德文字。舜都“蒲坂”，可能就在今天巴格達(dá)附近，虞舜時代華夏帝國統(tǒng)治中心西北至于土耳其，東南至于波斯灣，向東征服了伊朗和印度河流域。

禹夏，元年公元前2325年，都城烏爾，烏爾神廟即“明堂”，華夏天子布政之宮。

公元前2267年10月19日，季秋九月庚戌日，夏朝二十七宿的房宿天區(qū)發(fā)生日食，“辰弗集于房”。

公元前1950年前后，兩河流域南段發(fā)生大旱，夏朝統(tǒng)治中心被迫遷徙至印度河流域哈拉帕。定都之后，重新測定回歸年長，測得當(dāng)年冬至點(diǎn)在二十七宿虛宿初足起點(diǎn)，夏至點(diǎn)在二十七宿柳宿中部二足。

以虞舜后裔為主體的商人集團(tuán)統(tǒng)治中心在底格里斯河畔摩蘇爾，以虞舜后裔為主體的周人統(tǒng)治集團(tuán)很可能在伊朗西部的“埃蘭”。

公元前1600年前后，兩河流域再次遭遇大旱，印度河流域亦不能幸免。

某年“甲子日朔旦冬至”，商人首領(lǐng)成湯正式登極，統(tǒng)帥兩河流域的華夏諸侯國，采用伊尹的奇計，取道伊朗高原，突然大規(guī)模進(jìn)攻印度河流域夏朝統(tǒng)治中心區(qū)域。次年陰歷二月初，從印度河河口一路北上，攻城拔寨，討伐殘暴無道的夏桀。

夏桀指令繼承人率領(lǐng)數(shù)萬軍民舉國搬遷流亡，搬運(yùn)大禹時代就鑄造的夏天子傳國祭祀重器，沿喜馬拉雅山南麓“蜀身毒道”，經(jīng)緬甸越南入境云南，北上四川廣漢。

夏桀率軍阻擋商湯大軍，二月末，鳴條一役，不戰(zhàn)自潰，被生擒活捉，遭流放出海，死于“南巢之山”。

華夏諸侯國縱兵劫掠夏都，一掃而空，攜帶戰(zhàn)利品北上，經(jīng)興都庫什山脈入境今天中國大西北地區(qū)，此后逐漸東進(jìn)。周人后來進(jìn)駐周原，商人等華夏諸侯國沿黃河一路東進(jìn)，部分夏朝遺民被安置在山西。商人一直進(jìn)軍到東北，直到公元前1400年的盤庚時期，才大舉南下，進(jìn)軍河南。

夏朝亡國軍民抵達(dá)四川廣漢，應(yīng)在當(dāng)年秋天，糧草不繼。當(dāng)時黃河流域和長江流域的土著主體是石器時代的三苗九黎部落，多臣服于夏天子。

夏朝軍民在廣漢三星堆短暫駐扎，隨著沿路追殺的楚兵的臨近，被迫首次大規(guī)模燒埋傳國祭祀重器，然后四散流亡藏匿。主力流亡軍民隨夏桀繼承人沿長江東進(jìn)，在湖南寧鄉(xiāng)/安化一帶再次大規(guī)模掩埋祭祀重器。

逃至湖北境內(nèi)，數(shù)千軍民和樂官世家被楚兵俘獲，編鐘等重器落入敵手。

夏桀繼承人在湖北盤龍城短暫停留，隨后乘舟南下，經(jīng)鄱陽湖抵達(dá)江西贛江東岸大洋洲。在這里，絕望的夏桀繼承人先殺死兩個八九歲的孩子，然后自殺身亡，大批祭祀重器陪葬于大墓。

隨行軍民隨后四散流亡藏匿，部分軍民攜帶重器如牛尊抵達(dá)湖南衡陽境內(nèi)。

殷商于公元前1400年左右定都中原，掃蕩了這里的三苗九黎土著。

夏朝滅亡后，諸夏各部四散流亡。阿里地區(qū)的一支可能長期聚居于此，避開了戰(zhàn)火，這就是著名的象雄文明。后來的諸夏先后在媯水（阿姆河）流域、寧夏分別建立大夏國、西夏國。

公元前1059年12月9日“甲子日”，周武王率華夏諸侯國決戰(zhàn)牧野，大敗商紂王。

華夏文明從此開始了歷史新篇章。

（好了）