人生路上的逆境和生活中的磨難，這些并非前進路上的絆腳石，它們只是一把刻刀，時刻雕琢著自己，只是沿途中的美景，伴我們到達那個未知的終點。

老子說：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”。有些表面上看起來已經(jīng)無法挽回、壞到極點的事情，最終卻帶來了相反的結(jié)果。人生萬事萬物中，一個人如果不能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，總是停留在表象層面上。這樣一來，看似好的事情就以積極的態(tài)度對待，看似壞的事情就消極以對?？山Y(jié)果往往適得其反，長期以來，就會以怨恨的態(tài)度對待自己的人生。

《菜根譚》中有這樣一句話:“老來疾病，都是壯時招的；衰后罪孽，都是盛時造的。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。”

老年時候生了疾病，都是人在壯年時候不注意引起的；人在落魄以后還要遭受罪孽禍患的，都是人在春風(fēng)得意的時候留下的隱患。所以一個有智慧、有高深修養(yǎng)的人，即使擁有成功和幸福的生活，也時刻保持著謹慎的態(tài)度。

《鹖冠子·環(huán)流》中寫到：“物極則反，命曰環(huán)流?！?意思是:事物到達了極限，就會向著相反的方向發(fā)展。對于我們個人來說也是這個道理，當一個人到了一定的高位時，便會得意忘形，口無遮攔，以致于失去了心中的一桿秤，失去善惡的評判準則，在人生低谷的時候遭受報應(yīng)。所以我們在為人處世時一定要用長遠的眼光去看待問題，培養(yǎng)當止則止的心態(tài)。

對于智者來說，即使有很多東西擺在他們面前，也不會全部收入囊中。反而會經(jīng)過深思熟慮之后，選擇最適合自己的東西。不管面對多少誘惑和壓力，內(nèi)心都不會動搖和慌亂，而會鎮(zhèn)定自若的按內(nèi)心的選擇緩步而行。

我們應(yīng)該真正的理解“持盈履滿，君子尤兢兢”的所說道理，并能夠在生活中體現(xiàn)出來，不要凡事都要追求“盈滿”，更不要為了得到更多的物質(zhì)，而逾越道德的底線。就像手中的細沙，想要的更多，就要握得更緊，反而失去的越多。

《道德經(jīng)》中有一句話，叫：將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固予之，是謂微明。

這句話的意思就是說：想要收合，必先張馳一下；想要削弱，必先強盛；想要廢棄，必先興舉一下；要奪取的，必先給予一點兒。一般人很難察覺其中的道理。

事物在發(fā)展的過程中有陰陽交替的特征，當事物在表面上只往一個方向發(fā)展的時候，本質(zhì)上已經(jīng)在向相反的狀態(tài)運行，這就是物極必反、盛極必衰的道理，也符合天道運行的自然規(guī)律。

如果只是單純的將影響結(jié)果的對象指為外界因素，而不在自己身上尋找問題，這是一種淺薄的理解。很難做到明察秋毫、見機而作。

陸游在《游山西村》中說：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！边@句話和《道德經(jīng)》中講的是一個道理，就是說事物發(fā)展到極限狀態(tài)的時候，就會向?qū)α⒌臓顟B(tài)運行，人強盛到一定的程度就會衰亡，這是自然的規(guī)律?！兜赖陆?jīng)》中強調(diào)，需要戰(zhàn)勝自己的鋒芒，不要一直處于過于強盛的狀態(tài)。這也是事物循環(huán)的結(jié)果，更是為人處世的智慧。

就拿曾國藩來說，縱觀曾國藩的一生，前半生鋒芒畢露卻事事遇阻，付出了很多，問題也越來越多。后半生克幾修身，調(diào)整自己的狀態(tài)，徹底隱藏鋒芒，不在過于強盛，懂得以“柔弱”處世，更多的是內(nèi)方外圓，而曾經(jīng)那些因為鋒芒而帶來的問題，自然也都消失了。

以柔弱的態(tài)度，遵循自然規(guī)律，凡事不求盈滿，擁有當止則止的心態(tài)。只有靈魂飽滿充實，才能快樂滿足。一味的貪多，追求物質(zhì)的享受，只會失去的更多。

其實，人生真正的對手只有自己，只有清晰的認識自己、突破自己、沖破愚昧的人生枷鎖，你才能看到一個真實的自己，做一個真正的智者。