【原】保守≠守舊：嚴(yán)復(fù)對(duì)“復(fù)古論”的反駁
學(xué)衡派代表郭斌龢在《嚴(yán)幾道》一文中這樣評(píng)價(jià)嚴(yán)復(fù)：“余觀先生一生，甚似英國(guó)之自由保守派（liberal conservative），不頑固，不激進(jìn)，執(zhí)兩用中，求裨實(shí)際。”可以說(shuō)，這個(gè)評(píng)價(jià)非常精當(dāng)。北宋文學(xué)家曾鞏在《宜黃縣學(xué)記》中感慨仁政不興、世道日衰，認(rèn)為原因在于：“三代衰，圣人之制作盡壞，千余年之間，學(xué)有存者，亦非古法。”對(duì)于這種復(fù)古觀點(diǎn)，嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)點(diǎn)評(píng)道：“法律之所以能施行，必有其可行的地方；政制之所以被后人遺棄，自有其遺棄的原因。自夏、商、周衰落以來(lái)，學(xué)者們羨慕古昔，有賢者甚至把復(fù)古作為自己的使命，然而最終未能成功，這并不是因?yàn)椋ㄈ模┝?xí)俗不夠美善。而是人民的生活日漸繁雜，世事日新月異，即使想維持最初的習(xí)俗，也是辦不到的。此時(shí)，倘若圣人在世，他能做到的也不過(guò)是順應(yīng)時(shí)勢(shì)，解決眼前的問(wèn)題，而不是倒行逆施，重返古昔。如此以來(lái)，治道將會(huì)不斷地更新。反之，強(qiáng)制社會(huì)在應(yīng)該進(jìn)步的時(shí)候倒退，暴亂就會(huì)隨之而來(lái)了?！保ò自捨挠勺髡叻g，原文如下）“今夫法之行也，必有其所以行；而政之廢也，亦有其所以廢。自三代之衰，學(xué)者慨慕古初，其賢者莫不以復(fù)古為己任，然而卒不能者，非必俗之不善也。民生降繁，世事日新，雖欲守其初，其勢(shì)有必不可得故也，當(dāng)此之時(shí)，脫有圣人，固當(dāng)隨時(shí)以為之今，不當(dāng)逆流而反之古為得。其道將以日新。惟其不然，使宜進(jìn)者反以日退，而暴亂從之矣。”《嚴(yán)復(fù)全集》卷9，《評(píng)點(diǎn)<古文辭類(lèi)纂>》，第591頁(yè)。 從嚴(yán)復(fù)這里，我們了解到保守不等于復(fù)古、守舊，與時(shí)俱進(jìn)、因時(shí)施宜本是保守主義的應(yīng)有之義。順便說(shuō)一句，兩漢之交的王莽便是復(fù)古派的代表，其“托古改制”的結(jié)果是引起了整個(gè)社會(huì)的反抗，導(dǎo)致新王朝只存在15年便告滅亡，成為歷史上存在感最低的王朝之一。
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