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我們討論的易學(xué)是后世廣義的易學(xué)，是融易卦、五行、天干、地支為一體的大雜燴。因此我們便邁不過“五行”和“殷商”這個坎。因此，我們要暫時撇下伏羲和周文王，談一談黃帝和殷商。 商朝，建立于公元前1600年左右。自商湯滅夏，建立王朝之后，前期曾多次遷都，到盤庚在位時，定都于於殷（今河南安陽），并固定了下來，從此商朝也稱殷商。盤庚遷殷以后，商朝社會的經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。直至武丁即位以后，商四出討伐，征服了周圍許多小國，擴(kuò)大了領(lǐng)土，商朝這時的國力達(dá)到鼎盛時期。 武丁死后，商朝逐漸開始衰落了下來。商代最后一個王——帝辛（商紂王）由于連年發(fā)動大型戰(zhàn)爭和大規(guī)地模建建造瓊宮瑤臺，大量耗費(fèi)社會的人力與資財，大興土木，就像秦朝一樣，導(dǎo)致促使社會矛盾激化。周武王聯(lián)合羌、髳、盧等部落，共同討伐商王紂，一直打到了朝歌（今河南鶴壁市淇縣）。奴隸們不愿意為荒淫無度的紂王去賣命，于是紛紛倒戈于周。著就是歷史上所稱的牧野之戰(zhàn)。這場牧野之戰(zhàn)后，紂王自焚，商朝從此滅亡。 商朝滅亡，殷商的王族箕子不愿臣服于周，于是率領(lǐng)部分殷民北遷，建立朝鮮國，史稱箕氏朝鮮。 西漢初期，燕王盧綰部將衛(wèi)滿滅掉箕氏朝鮮。 周武王分封諸侯時，仍然封紂王的兒子武庚于殷，以奉其宗祀。武王死后，武庚叛亂，被周公殺死。另封未卷入叛亂的、曾降周的紂王的庶兄微子啟于商朝舊都商丘，建國號宋，以奉商朝的宗祀。在周朝，宋國也常常自稱“商”。戰(zhàn)國時（公元前286年），宋亡于齊。 在商人自己的描述中，他們是華夏民族的第二個王朝，第一個便是大禹開創(chuàng)的夏王朝。商人傳說，他們的始祖參與了大禹家族的治水事業(yè)，目睹了第一王朝的興起。商人起源于于山東半島南部，并逐漸西遷。到了夏王朝建立的時代，商人已經(jīng)在河南大平原輾轉(zhuǎn)遷徙了很多次。 在現(xiàn)實(shí)生活里，商族人最明顯的特征，就是馴養(yǎng)水牛和馴服大象。四千多年前氣候溫暖濕潤，水牛和大象都進(jìn)入了黃河下游地區(qū)。那時的商人開始馴養(yǎng)水牛和大象，并離開家園，過起了和那個時代多數(shù)部落不同的遷徙生活。漢字“為”，在甲骨文中，便是一個人牽著大象的造型，可見商人對駕馭大象的印象之深。 為，甲骨文 借助水牛和大象提供的遷徙能力，商人游走在黃河下游平原上，他們觀察到各個部落或邦國的物產(chǎn)有很大差別，于是他們就開始販運(yùn)經(jīng)商（這也是后世把從事貿(mào)易活動的人，稱為商人的由來），“牽車牛遠(yuǎn)服賈”（《尚書·周書·康誥》）。他們活動范圍東到山東半島，西到豫西山地，南到大別山區(qū)，縱橫上千里。在中國的上古時代，還沒有哪個民族有如此廣闊的活動空間。 經(jīng)商需要發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)計算、信息記錄能力。商人因此逐漸發(fā)明了文字。原始文字萌芽于山東半島，最早是陶器上面的象形符號，那里也是商人的故鄉(xiāng)，所以他們在輾轉(zhuǎn)經(jīng)商的生涯里，充分完善了書面記錄能力，使文字可以如實(shí)記錄語言。這個技術(shù)，直接造就了數(shù)千年的中國文明。 甲骨文發(fā)現(xiàn)地——河南安陽小屯村 遷徙和經(jīng)商的風(fēng)險，也使商人格外重視預(yù)測之術(shù)。商人摸索出了一套用牛、羊、鹿的肩胛骨獲取神意的技術(shù)：用燒紅的石錐在骨頭上灼出裂紋，根據(jù)裂紋的走向判斷神的預(yù)告。由于長期生活在水鄉(xiāng)，他們還開始用烏龜?shù)募讱ふ疾?，?jù)說這比牛骨頭更靈驗(yàn)。他們還用自己發(fā)明的文字，把給神明的提問刻在卜骨上，這樣，神就不會誤解占卜人的意思了，給出的結(jié)果也會更準(zhǔn)確。后世發(fā)現(xiàn)的商人文字都是刻在卜骨卜甲上面的，所以就叫甲骨文。 堆積著大量甲骨的窖穴 長期的遷徙漫游，使商人產(chǎn)生了一套全新的觀念和信仰。與其他部落和邦國崇拜自己生息之地的山川、土地、河流之神不同，商人崇拜一個全知全能的最高神——帝。這個帝高居在天上，主導(dǎo)著大地上的一切眾神和人類。而商族才是“帝”唯一親睞、保佑的種族。 帝，甲骨文 馴養(yǎng)水牛和大象，喜歡遷徙，善于經(jīng)商，崇尚武力，崇信占卜，崇拜鬼神和上帝，這是商人的真實(shí)寫照。 我們從殷商的文化中確實(shí)找不到易卦的影子，因此，只能很遺憾的說，商人不是伏羲的傳人，商人沒有傳承伏羲的文化。殷商文化的具體內(nèi)容我們無從可知，因?yàn)樽灾芘d起后，殷商文化就一直處于被打壓和被邊緣化的地位。而當(dāng)春秋末期，周王室勢力衰微，殷商文化才借機(jī)重新興起，成為了所謂與“官府文化”對抗的“民間文化”的主流，成為了道家、墨家、法家、陰陽家等的淵源。不過這已經(jīng)是殷商滅國后八百年的事情了。
夕陽下的殷墟，無言地訴說著不被人知的歷史
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