愛(ài)爾蘭現(xiàn)代藝術(shù)博物館（IMMA）隆重呈獻(xiàn)巴爾提·卡爾（Bharti Kher）個(gè)展「完美喜悅」（A CONSUMMATE JOY），展覽今日揭幕，并將持續(xù)至2021年1月17日。展覽日期：2020年7月21日至2021年1月17日展覽地點(diǎn)：愛(ài)爾蘭現(xiàn)代藝術(shù)博物館（IMMA）Royal Hospital KilmainhamDublin 8, D08 FW31, Ireland 「完美喜悅」（A CONSUMMATE JOY）是英裔印度藝術(shù)家巴爾提·卡爾于IMMA舉辦的首場(chǎng)個(gè)展。卡爾的創(chuàng)作賦予日常生活及儀式以新的形式，并對(duì)此重新審視，改變其內(nèi)涵，從而營(yíng)造出一種魔幻現(xiàn)實(shí)主義的氛圍。▲ 巴爾提·卡爾（Bharti Kher），《姐妹》（Sisters），2019, 粘土，水泥，蠟，銅，144.5 x 29 x 29 厘米 / 56 7/8 x 11 3/8 x 11 3/8 英寸，雕塑：37.5 x 25.5 x 22.5 厘米（兩者共），水泥底座：89.3 x 29 x 29厘米，圖片：藝術(shù)家、豪瑟沃斯
「完美喜悅」呈獻(xiàn)藝術(shù)家近期的創(chuàng)作，涵括雕塑、繪畫(huà)、裝置與水彩，以及出自藝術(shù)家于2010年開(kāi)啟的一個(gè)為期30年的藝術(shù)項(xiàng)目中的最新年度作品——《病毒XI》(Virus XI，2020)。卡爾現(xiàn)居印度新德里，作為一位跨地域和社會(huì)環(huán)境的藝術(shù)家，卡爾的特殊身份指導(dǎo)著她對(duì)現(xiàn)成物件的選擇。她的創(chuàng)作過(guò)程是帶有實(shí)驗(yàn)性的：調(diào)查、尋找、收集、轉(zhuǎn)變。她的作品給予了觀眾一個(gè)全新的看待事物的視角，激發(fā)了形而上學(xué)與物質(zhì)追求之間的對(duì)話。▲ 巴爾提·卡爾（Bharti Kher），《至高無(wú)上的喜悅和西西弗斯的任務(wù)》（Consummate joy and a Sisyphean task）, 2019, 木頭，銅，鋼，紅色碧玉石，247 x 66.9 x 200 厘米 / 97 1/4 x 26 3 / 8 x 78 3/4英寸，圖片：藝術(shù)家、豪瑟沃斯巴爾提·卡爾在談及要在愛(ài)爾蘭展出其作品時(shí)曾表露：“我對(duì)愛(ài)爾蘭的興趣由來(lái)已久，它與古印度歷史和神話有著相似之處，例如對(duì)異教女神的崇拜，抑或是口述歷史與歌謠的流傳”。▲ 巴爾提·卡爾（Bharti Kher），《9月的護(hù)身符》（Talisman for September），2019，粘土，水泥，蠟，銅，121.7 x 29 x 29厘米/ 47 7/8 x 11 3/8 x 11 3/8英寸，雕塑：19 x 26.4 x 12.7厘米，水泥底座：89.7 x 29 x 29厘米，圖片：藝術(shù)家、豪瑟沃斯雕塑向來(lái)是巴爾提·卡爾藝術(shù)實(shí)踐的中心，其早期的創(chuàng)作以幻想出來(lái)的人物雕塑，模糊了人與自然，生態(tài)和政治之間的界限。秉承這一宗旨，卡爾延續(xù)了此實(shí)踐，持續(xù)對(duì)那些見(jiàn)證了歷史的元素進(jìn)行組合、并置與轉(zhuǎn)換。▲ 「巴爾提·卡爾：完美喜悅」（Bharti Kher. A CONSUMMATE JOY）展覽現(xiàn)場(chǎng)圖，愛(ài)爾蘭現(xiàn)代藝術(shù)博物館（IMMA），2020年7月21日至2021年1月17日，攝影：Ros Kavanagh▲ 巴爾提·卡爾（Bharti Kher）近照。攝影：Jeetin Sharma巴爾提·卡爾（Bharti Kher）1969年出生于英國(guó)倫敦，現(xiàn)居住于印度新馬德里。她喜歡使用現(xiàn)成的物件作為創(chuàng)作的媒介，她的藝術(shù)創(chuàng)作賦予了日常生活一種新的形式。額痔（bindis）是印度女性經(jīng)典的個(gè)人標(biāo)記，卡爾以將其作為自己的標(biāo)志性材料，并以此創(chuàng)造了自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。1995年，額痣第一次出現(xiàn)在卡爾的作品中，這個(gè)尋常的物件從此就繼承了裝飾和文化的二元性，并成為了一種將表面性與精神性混合在一起的方式。卡爾對(duì)此解釋道：“很多人認(rèn)為印度額痣是婚姻的傳統(tǒng)象征，也有些人，特別是西方社會(huì)將它視為時(shí)尚飾品……但我覺(jué)得印度額痣其實(shí)代表了第三只眼——一只連接了現(xiàn)實(shí)世界和精神世界的眼睛?！?/strong>雖然卡爾使用額痣來(lái)表達(dá)并給她的創(chuàng)作賦予特殊的個(gè)性，但是額痣并非她的作品的核心，更像是如顏料或陶土般的一種材料，但是一種自帶了故事的材料。原本處于印度文化中心的額痣在這種新的語(yǔ)境中被被完全被“非物質(zhì)”化了，變得似乎具有邏輯性又顯得頗為神秘?？柛挥辛α康牡袼茏髌吠ǔＲ陨裨捴械墓治餅橹黝}，在這些作品中，她模糊了人類(lèi)、自然、生態(tài)和政治的界限。世界各地的美術(shù)館都有收藏卡爾的作品，其中包括印度新德里的戴維藝術(shù)基金會(huì)（Devi Art Foundation）；奧地利克羅斯騰新堡博物館（Essl Museum, Klosterneuburg）；英國(guó)倫敦的薩奇畫(huà)廊（Saatchi Gallery）；英國(guó)倫敦泰特美術(shù)館（Tate）；加拿大溫哥華美術(shù)館（Vancouver Art Gallery）以及美國(guó)明尼阿波利斯州的沃克藝術(shù)中心（Walker Art Center）。卡爾的作品也被納入如下知名公共收藏：香港伯格基金會(huì)、新德里克蘭·納達(dá)美術(shù)館與戴維藝術(shù)基金會(huì)、巴黎弗朗索瓦·皮諾收藏等。2007年，卡爾被授予了YFLO年度女性成就獎(jiǎng)（YFLO Woman Achiever of the Year），2010年獲得了艾肯獎(jiǎng)（ARKEN） 。
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