《輔行訣》二旦四神湯與《傷寒雜病論》有關方相比較，二者諸多方藥味相同 (個別方稍有加減)，證治相似，但奇怪的是方名多有不同，成為人心中謎惑。

《輔行訣》現(xiàn)存方52首：大小瀉肝補肝湯4首；大小瀉心補心湯8首；大小瀉脾補脾湯4首；大小瀉肺補肺湯4首；大小瀉腎補腎湯4首；補瀉五臟方10首；二旦方 (大小陽旦、大小陰旦、正旦湯 )5首；四神方 (大小青龍、大小白虎、大小朱鳥、大小玄武湯)8首；開五竅救卒中惡方5首。如果將以上諸方與仲景方相比較，可以發(fā)現(xiàn)以下三個特點：

1、方中藥味、癥狀、服法同而方名不同

如《輔行訣》中小陽旦湯、小青龍湯、小朱鳥湯分別同《傷寒論》的桂枝湯、麻黃湯、黃連阿膠湯。以小陽旦湯與桂枝湯 為例來探討其異同 ：

《輔行訣》小陽旦湯方證：

小陽旦湯，治天行發(fā)熱，自汗出而惡風，鼻嗚干嘔者方。

桂枝三兩，芍藥三兩，生姜二兩，切甘草炙二兩，大棗十二枚，右五味，以水七升，煮取三升，溫服一升。服已，即啜熱粥飯一器，以助藥力。稍令汗出，不可大汗流漓，汗出則病不除也，取瘥止。若不汗出可隨服之。日三服。若加飴一升，為正陽旦湯。

《傷寒雜病論》桂枝湯方證：

太陽中風，陽浮而陰弱，陽浮者，熱自發(fā)，陰弱者，汗自出，嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發(fā)熱，鼻嗚乾嘔者，桂枝湯主之。

桂枝三兩 (去皮)，芍藥三兩，甘草二兩 (炙)，生姜三兩(切)，大棗十二枚 (擘 )上五味 ，父咀三味，以水七升，微火煮取三升，去滓，適寒溫，服一升。服已須臾，嗓熱稀粥一升馀，以助藥力。

溫覆令一時許，遍身縶蒙微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除。若一 一 服汗出病差，停后服，不必盡劑。若不汗，更服依前法。又不汗，后服小促其間。半日許， 令三服 盡。若病重者，一日一夜服，周時親之。服一劑盡，病證猶在 者，更作服。若汗不出，乃服至二、三劑。禁生冷、黏滑、肉面、五辛、酒酪、臭惡等物。

①藥味同，藥量等，都是 「桂枝三兩，芍藥三兩 ，生姜二兩切，甘草炙二兩，大棗十二枚擘 」，甚至在生姜的用法、甘草是生用、炙用上都一致。

② 癥狀類似，如小陽旦湯有「發(fā)熱、自汗出而惡風，鼻鳴干嘔」等；桂枝湯有「熱自發(fā)，汗自出，翕翕發(fā)熱，鼻嗚干嘔 」等。

③服后調(diào)理都有食粥以助藥力一說，如小陽旦湯有「服已，即啜熱粥飯一器，以助藥力」；桂枝湯有「服已須臾，啜熱稀粥一升余，以助藥力」。

④禁忌相似， 如小陽旦湯有「不可大汗流漓，汗出則病不除也，取瘥止」；桂枝湯有「溫覆令一時許，遍身漿漿微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除」。二者對比，仲景有所發(fā)揮，如形容微汗用「遍身漿縶 」(或為南陽方言)一詞，又如 仲景加以飲食禁忌，如「禁生冷、黏滑、肉面、五辛、酒酪、臭惡等物 」。

由以上諸點分析可知，小陽旦湯與桂枝湯藥味、癥狀、服法、禁忌等方面極為相似，然方名卻迥異。由此推知，小青龍湯與麻黃湯、小朱鳥湯與黃連阿膠湯亦為如此。

2、方中藥味稍有加減，癥狀、服法同而方名不同

如《輔行訣》中小陰旦湯同《傷寒論》中的黃芩湯加生姜；大陽旦湯同《傷寒論》之黃芪建中湯加人參；大陰旦湯同《傷寒論》中的小柴胡湯加芍藥；大白虎湯同《傷寒論》之竹葉石膏湯改人參為半夏；瀉腎湯同《金匱要略》桂苓五味甘草湯加生姜。詳細比較，可參考上例 (小陽旦湯與桂枝湯的比較)。

3、方中藥味、癥狀、服法同而方名稍有不同者

如《輔行決》中大青龍湯同《傷寒論》中的小青龍湯；小白虎湯同《傷寒論》中的白虎湯；小玄武湯同《傷寒論》中的真武湯。都是藥味、癥狀、服法相似，方名稍有變化。