窗外細(xì)雨。讀《老莊之道》“應(yīng)帝王”。

莊子說(shuō)肩吾拜見接輿。

接輿問：“以前讀書，（治理國(guó)家方面）老師教導(dǎo)了你一些什么？”

肩吾回答：“老師告訴我，做國(guó)君的一定要憑借自己的意志制定法度，老百姓誰(shuí)敢不聽從？”

接輿曰：“是欺德也。其于治天下也，猶涉海鑿河而使蚊負(fù)山也。夫圣人之治也，治外乎？正而后行，確乎能其事者而已矣?！?/p>

譯文：那是騙人的做法。那樣治理天下，就像徒步下海開鑿河道，讓蚊子背負(fù)大山一樣。圣人治理天下，難道去治理社會(huì)外在的表象嗎？圣人是以身作則，順應(yīng)本性而后感化他人，聽任人們之所能罷了。”

莊子這個(gè)故事樸素率真，一針見血點(diǎn)明所謂治人即是欺騙人的做法，治天下即欺負(fù)天下。

通過這個(gè)故事，借古鑒今，同樣體現(xiàn)社會(huì)治理的一個(gè)原則性問題，即治人不如治己。治己就要以身作則，言傳身教，率先垂范。古往今來(lái)，在這個(gè)方面有許許多多的事例。齊國(guó)相國(guó)晏嬰，歷仕三朝，之所以德高望重，就在于處處嚴(yán)格要求自己，倡行廉潔，吃糙米飯，穿粗布衣，坐簡(jiǎn)易車，住低矮民房……以自己行動(dòng)作為榜樣。其身正，不令而行；其身不正，雖令而不行。

所以，只要治好自己，還需要憑借個(gè)人乃至一個(gè)管理層的小團(tuán)體意志，去制定法度（規(guī)章）駕馭老百姓嗎？

莊子“無(wú)為而治”的觀點(diǎn)：

沙子不用去治河，把自己沖刷干凈就可以了。

鳥兒不用耽心樹木的榮枯，你該飛到那個(gè)地方就可以了。

同樣，當(dāng)個(gè)人或一個(gè)小團(tuán)體無(wú)法改變現(xiàn)狀，你就歇歇吧！

別裝上帝了，做人不能以身作則，無(wú)法控制局面的時(shí)候，要明白，退一步海闊天空。