上文說(shuō)到甄士隱家破人亡，伏筆賈寶玉家破人亡。甄士隱的一生，折射了賈寶玉的人生。那么，與甄士隱同樣重要的賈雨村又算什么？真像脂硯齋說(shuō)的那樣，是“假語(yǔ)村言”么？君箋雅侃紅樓認(rèn)為，甄士隱的“真事隱”，不是隱藏了真相。而是賈家敗亡真相隱藏在他身上的意思。而賈雨村也不是什么“假語(yǔ)村言”，而是賈家被抄家的原因隱藏在賈雨村身上。雙方結(jié)合才是賈家敗亡的真相！看透這二人，基本也就能理解《紅樓夢(mèng)》的前因后果。上文已經(jīng)說(shuō)過(guò)甄士隱，本文就聊聊賈雨村。（第一回）這士隱正癡想，忽見(jiàn)隔壁[甲戌側(cè)批：“隔壁”二字極細(xì)極險(xiǎn)，記清。]葫蘆廟內(nèi)寄居的一個(gè)窮儒，姓賈名化，[甲戌側(cè)批：假話(huà)。妙！]表字時(shí)飛，[甲戌側(cè)批：實(shí)非。妙！]別號(hào)雨村[甲戌側(cè)批：雨村者，村言粗語(yǔ)也。言以村粗之言演出一段假話(huà)也。]者走了出來(lái)。這賈雨村原系胡州[甲戌側(cè)批：胡謅也。]人氏，也是詩(shī)書(shū)仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口，在家鄉(xiāng)無(wú)益。因進(jìn)京求取功名，再整基業(yè)。自前歲來(lái)此，又淹蹇住了，暫寄廟中安身，每日賣(mài)字作文為生，故士隱常與他交接。 賈雨村一出來(lái)，脂硯齋就詳細(xì)解讀了他的出身和名字。需要注意以下訊息。賈雨村住在甄士隱“隔壁”的葫蘆廟，“隔壁”需要格外注意。正是葫蘆廟三月十五炸供引發(fā)了火災(zāi)，將甄士隱一家燒作了白地。而火通“禍”，甄家之禍來(lái)自隔壁，來(lái)自賈雨村。預(yù)示日后賈寶玉的“禍”也來(lái)自隔壁以及賈雨村。榮國(guó)府的隔壁是寧國(guó)府，家事消亡首罪寧，線(xiàn)索對(duì)應(yīng)上了。賈雨村與賈家之?dāng)∮钟惺裁搓P(guān)系？第十八回賈元春省親時(shí)點(diǎn)了四出戲，其中《豪宴》脂硯齋有批語(yǔ)“《一捧雪》伏賈家之?dāng) 薄?/section>《一捧雪》是講莫懷古有傳家寶玉杯“一捧雪”，不想受他提攜的裱糊匠湯勤忘恩負(fù)義，覬覦莫懷古小妾雪艷（林黛玉丫頭叫雪雁），勾結(jié)嚴(yán)嵩父子設(shè)下毒計(jì)，害得莫懷古家破人亡，雪艷假意嫁給湯勤，在新婚之夜將其殺死報(bào)仇雪恨。莫懷古最終沉冤昭雪。湯勤無(wú)疑就是賈雨村原型。他們二人忘恩負(fù)義的本性，折射日后賈府抄家，賈寶玉和林黛玉的姻緣破損，都與賈雨村有關(guān)。當(dāng)日賈雨村曾有［玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛］的對(duì)聯(lián)，正是日后故事伏筆。這里不多說(shuō)。脂硯齋認(rèn)為賈雨村名化，字時(shí)飛，號(hào)雨村，家鄉(xiāng)湖州，是“假話(huà)”、“實(shí)非”、“信口胡說(shuō)”之意，賈雨村乃“假語(yǔ)村言”。不過(guò)，君箋雅侃紅樓的觀(guān)點(diǎn)稍有不同！脂硯齋說(shuō)得固然不錯(cuò)，可賈雨村小人不假，他阿諛?lè)畛?，費(fèi)盡心機(jī)攀爬，自然沒(méi)有一句真話(huà)真情。但若說(shuō)一個(gè)堂堂進(jìn)士，朝廷大員是“假語(yǔ)村言”之人，也不足信。既然甄士隱的名字影射“真相藏于他身上”。那么賈雨村也當(dāng)是字面意思！雨村者，“愚蠢”也。賈雨村就是真愚蠢！那么，賈雨村并不蠢，曹雪芹為什么用“愚蠢”形容他呢？還記得賈寶玉一個(gè)詞概括了賈雨村這等人：祿蠹。賈雨村為達(dá)目的不擇手段，行假語(yǔ)村言，惡意攀爬，終究害人害己。擺脫不了名利漩渦，終將被名利群害，正是“糊涂人”，愚蠢是也！對(duì)此，再也沒(méi)有甄士隱出家前，跛足道人出場(chǎng)道出《好了歌》說(shuō)得明白：終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？ 《好了歌》是振聾發(fā)聵的“醒世恒言”。歌中譏諷的那些癡迷王侯將相、嬌妻美妾、功名富貴、孝順兒孫者都有一個(gè)共同點(diǎn)。曹雪芹通過(guò)賈雨村汲汲營(yíng)營(yíng)的一生說(shuō)得很清楚，就是“愚蠢”！浮華過(guò)后不過(guò)一場(chǎng)大夢(mèng)。開(kāi)篇渺渺真人約定茫茫大士于三劫之后再會(huì)北邙山。北邙山就是埋葬帝王將相富貴繁華的地方。佛說(shuō)“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電”。只有勘不破的蕓蕓眾生陷溺其中?？此朴心繕?biāo)有理想，實(shí)則在曹雪芹看來(lái)，不過(guò)是“愚蠢”。賈雨村的身上完美地折射出小人物于微末到顯大的過(guò)程。無(wú)論是醉心功名投在甄士隱門(mén)下；一朝得意忘形后被罷官；為了復(fù)職走南闖北鉆營(yíng)找門(mén)路；還是給甄寶玉、林黛玉作家庭教師攀附關(guān)系；依附學(xué)生林黛玉北上投靠賈府；受賈政委派空降應(yīng)天府違心判斷葫蘆案：忘恩負(fù)義不管甄英蓮死活；他在歧路上越走越遠(yuǎn)，官卻越做越大，卻早已經(jīng)忘記初心和人性，終究不過(guò)“愚蠢”二字。當(dāng)一切塵埃落定，就會(huì)發(fā)現(xiàn)賈雨村的明悟與甄士隱一樣。不過(guò)甄士隱陷溺不深，尚有超脫機(jī)會(huì)。而賈雨村泥足深陷，必然萬(wàn)劫不復(fù)，回頭無(wú)路！上天曾經(jīng)給過(guò)賈雨村機(jī)會(huì)，那一日他郊游遇到一座“智通寺”，寺外一副對(duì)聯(lián)“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”。寺內(nèi)有一又聾又啞的老僧在煮粥……很多人認(rèn)為那老僧就是賈寶玉，見(jiàn)仁見(jiàn)智了。君箋雅侃紅樓認(rèn)為老僧就是“相”！又聾又啞，不受外物影響，賈雨村喚他也充耳不聞。皆因無(wú)知無(wú)覺(jué)則無(wú)欲望。老僧在煮粥，是說(shuō)任憑榮華富貴錦衣玉食，人活于世不過(guò)一飯足矣！可笑賈雨村愚蠢，不明白其中道理。正是當(dāng)局者迷！這是其一。其二，何為“智通”？智力不通者才需要通，什么人智力不通？蠢人！“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”，什么人如此通達(dá)？“智通”之人。所以，彼時(shí)滿(mǎn)心滿(mǎn)眼利欲熏心、蠅營(yíng)狗茍謀劃前程的賈雨村，豈不正是那又聾又啞充耳不聞，只為了一碗粥的老和尚？身在“智通寺”，實(shí)則“愚人”“蠢人”也！由此及彼，賈雨村為賈族中人，賈家何嘗不是賈雨村前車(chē)之鑒？當(dāng)初寧榮二公起于微末，一如賈雨村那樣勵(lì)精圖治?？梢怀毁F就得意忘形，像焦大那樣驕狂自大，主子也不放在眼中，官也不好好當(dāng)，工作也不好好做?；实鄯龀中氯?，他們又滿(mǎn)腹牢騷，甚至因?yàn)槔媸軗p而蓄意對(duì)皇帝不軌，“紅刀子進(jìn)白刀子出”，豈非“反了”，欲行謀逆之舉！所以，從甄士隱到賈雨村，曹雪芹埋伏了賈寶玉和賈府的結(jié)局，也伏筆了賈家敗亡的因由源于后人愚蠢。正是世人皆向好而汲汲營(yíng)營(yíng)，卻注定愚蠢求不得！關(guān)于賈府故事，以及尸位素餐的愚蠢，容我日后再說(shuō)。下一回將順著賈雨村，抽絲剝繭地拉開(kāi)《紅樓夢(mèng)》大幕，第一站，咱們先來(lái)到賈家大本營(yíng)，已經(jīng)人去樓空金陵石頭城。看看賈雨村為什么被甄寶玉收拾得灰頭土臉，折戟沉沙！欲知后事如何，請(qǐng)看下回分解！歡迎點(diǎn)擊關(guān)注，點(diǎn)贊收藏，文章每日持續(xù)更新！動(dòng)手轉(zhuǎn)發(fā)一下，沒(méi)準(zhǔn)您的朋友也愛(ài)看，感謝贊賞。
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